用心的人(二)

                                             用心的人(二)                  2013/07/14 蔡約翰牧師

主日講道大綱    
壹、經文：太28：18~20；詩92：12
貳、純潔心、同理心、成就感、企圖心
        基督徒的你，心地依然純潔嗎？可曾檢視自己，我們的心是否已失去起初的純潔？純潔的心，是沒有附帶任何企圖的心；就像小孩般心靈純潔，完全不帶任何偏見地全然敞開。
         在人際互動中，我們是否有一種想利用對方獲取某種利益的影子？就拿「聯禱」來看，大教會牧者主導所謂的：異象、策略、連結、聯盟…小教會牧者也期待藉此提升自己的能見度，這種雨露均霑的現象，從耶穌的眼光看，還算純潔嗎？
近日教宗方濟柔和卻擲地有聲地指出：「如果你把耶穌當成是一種文化倡導來跟隨，那你就是在這條路上，藉以獲取自己的名譽和權力。」一語道破近年來教會界許多以文化之名的事工、團體或活動，正是在追隨一般民間宗教假藉「文化」之名，行個人之圖謀的利己作為，這絕非是耶穌向下移動的足跡，更不是神兒女該有的信仰。耶穌的使徒們那種純潔，而沒有企圖的跟隨耶穌，這樣純潔的心靈在這30年間近乎滅沒了，就好像可10：35~45西庇太的兩個兒子雅各、約翰，求耶穌在祂的榮耀裡，一個坐在右邊，一個坐在左邊，而被耶穌糾正一樣。
         人與人互動很難沒有企圖心。唐太宗縱囚之舉都有這樣的心思，正所謂沽名釣譽，歐陽修謂之「上下交相賊」，我們每做一件事，都要能歸榮耀予神，都必須「不立異以為高，不逆情以干譽」方能成為一樁美事。耶穌宣揚天國福音，祂教導、醫治釋放正是為軟弱的人們。箴16：2「人一切所行的，在自己眼中看為清潔；惟有耶和華衡量人心。」我們無人能在聖潔的主面前，自以為純潔，即使那真正為主做了許多偉大事工的，但我們可以向祂祈求純潔心靈的恩典，讓我們所做所為、所說，都經過祂的淨化，使與你相遇的人都感到舒服自在而舒暢。
參、本文：
    用心一詞包括各種含意：全神貫注、觀察深入、以嶄新眼光觀看事物、隨時預備、注意儆醒、盼望等候…。馬太福音28章18~20節這段經文，被稱為大使命。然而對這段經文有各種不同的解釋：
      1.就是要去傳福音，把耶穌救贖的福音傳遍天下。然而在這資訊發達的時代，福 
         音已經傳遍天下了。
      2.宣教機構把「萬民」解作不同的群體、語言、族群；因此要為他們造字、印聖
         經。這樣傳遍天下又要推遲若干年了。但在人類都有自己語言的聖經時，是否
         完成了大使命呢？
      3.大使命的中心是：使萬民作主門徒，並要教導他們遵守主所吩咐的一切，也就
        是使人作門徒或受教作門徒。門徒就是「學習的人」，而學習的是20節所說：
        凡 主所吩咐的，都教訓他們遵守(keep)。遵守是保守和謹守(to guard, by 
        keeping theeye upon)。然而，今天在教會中，有多少人確實在作主門徒、學
        習主的話語、嚴格謹守遵行主的教訓呢？
      主的話語主要記載在四福音書中，耶穌所講的話、所做的事，要好好的思想，反
覆思想，靠著聖靈的感動和引導，使之成為我們人生的激勵與動力，作個有生命
的主門徒，反映基督的榮美，使主得榮耀。今天我們試從馬太福音中看幾件用心
作主門徒的人，要學的功課：
一、勝過試探  太4：1~10
     熟讀、正確的解釋、運用神的話語是得勝的要訣。今天異端出現在許多教會，就
     是對聖經的錯解和錯用。
二、得真福的門徑  太5：3~12
  1.虛心的人有福了，因為天國是他們的  v.3
   人若要得福，必須醒悟自己靈裡的貧窮和貧乏。
  2.哀慟的人有福了，因為他們必得安慰  v.4
   學習了解別人的感受，不單只在言語上，更要在行為上與哀哭的人同哭。
 3.溫柔的人有福了，因為他們必承受地土  v.5
   不是指溫柔體貼，而是一個人願意有節制、受控制，被神約束，說話、做事合
   宜，使人止息憤怒。
  4.飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足  v.6
    致力行義的，必因行義而心滿意足。
  5.憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤  v.7
    不是指可憐別人，而是感同身受、痛人所痛、哀人所哀、樂人所樂的同理心。
  6.清心的人有福了，因為他們必得見神  v.8
    心存純潔、清白、無偽的人，才能真正與神相遇。
  7.使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子  v.9
    要叫人與神和好、與人和好、經歷耶穌的平安。
  8.為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的  v.10
    詩1：1「不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，」堅持原則做人，不與人
    同流合污，你自然會被人逼迫，主說：「人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗
        你們，你們就有福了！應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣
        逼迫他們。」(v.11~12)
三、檢視生命  太12：33~37
    樹與果子的比喻是檢視生命。人所說的話，往往反應他生命真實的面，而且所說的閒話，更會成為你受審判和被定罪的根據。
四、誠心奉獻  太15：4~6
      昔日的人，取巧奉獻，以奉獻為人可以不孝敬父母的理由。現今的人，蒙恩更多，
      卻有許多不奉獻的藉口。奉獻是耶和華以勒的神賜福的途徑。
五、背十字架跟隨主  太16：24~28
      對十字架有各種不同的解說，但主的十字架是：捨去自己的計畫，履行天父在你
     身上的旨意，完成神的事工與美意。
六、遵守主道的挑戰  太19：16~30
     要用心作主門徒，學習謙卑、遵守主道、撒下容易纏累我們的，然後就必得著恩
     典和永生，主的應許是：我就常與你們同在，直到世界末了。
肆、結論：用心的人的特質
     詩92：12「義人要發旺如棕樹，生長如利巴嫩的香柏樹。」巴勒斯坦是一個細小的地方，長150哩，寬75哩，但卻是世界的中心，介於歐亞非之間。臨耶利哥城是熱帶，棕樹很多；耶路撒冷是亞熱帶，是宗教中心；向北以斯得倫平原是溫帶，土地肥沃；北為黑門山，終年積雪，卻盛產香柏樹。我們用棕樹的特質來看用心的人的特性與本質：

一、正直：正直不阿，雖狂風暴雨，也不彎曲，也不落果。
二、根深：我們要在所信的道上恆心，根基穩固堅定不移，不至被引動失去福音的盼望(西1：23)。
三、美觀：預表信徒要有美好的見證，作光作鹽，榮耀主名(太5：13~16)
四、多用途：能製成油、糖、蠟、衣、屋宇、器械、食品。神所救贖的人都是有用、用心、且合神心意。
五、四季常青：雖處熱帶，不怕風雨，四季常青。代表基督徒雖處在環境不佳，但「富
     貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」堅貞不移，永不變節，更不向惡劣環境低頭。
六、越老越醇：老棕樹果子更香甜、更結實。代表屬靈生命，應如保羅所說：「所以，我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。」(林後4：16)
七、多結果子：信徒多結果子是榮耀神的。耶穌對不結果子的無花果樹加以咒詛，它在一夜之間枯死；主對凡不結果子的葡萄枝就修理乾淨。

願我們都發旺如棕樹，生長如利巴嫩的香柏樹，阿們。