專心愛主-蔡約翰牧師
壹、
專心愛主 蔡約翰牧師 2013. 09 .08
壹、經文：詩91：14~16
貳、前言：耕作心田
何10：12「你們要為自己栽種公義，就能收割慈愛。現今正是尋求耶和華的時候；你們要開墾荒地，等他臨到，使公義如雨降在你們身上。」南非前總統曼德拉，因參加黑人人權運動而坐牢，他為了自己因正義之事入獄而感到冤枉，加上監獄的環境惡劣有如地獄一般；因此，當律師來面談時，他憤怒地喊叫：「這裡簡直是地獄！」但隨著時間一天天過去，環境絲毫沒有任何的改善。他領悟到：「服刑的環境根本不會改變，只有自己改變心態去接受環境。」奇妙的是，監獄不再是地獄了！不久，律師又來見他：「坐牢的生活依然痛苦嗎？」他說：「不，現在是天堂。」律師說：「是嗎？環境改善很多嗎？」他堅定的說：「監獄還是監獄，改變的是我的心。」我們平常看重的是外在環境，其實更重要的是我們的內心，只要懂得治理內心，即使再惡劣的環境也能感到幸福。箴4：23「你要保守你心，勝過保守一切（或譯：你要切切保守你心），因為一生的果效是由心發出。」凡事都由心開始，箴23：7也說：「因為他心怎樣思量，他為人就是怎樣…」想法改變，人生也會跟著改變。葛理翰牧師說：「世人都為一種疾病所苦，那就是人的內心。」世界的許多問題，其實來自人心。耶17：9「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？」
參、本文：
一、士師時期耶和華的責備與懲罰
士2：1~5「耶和華的使者從吉甲上到波金，對以色列人說：我使你們從埃及上來，領你們到我向你們列祖起誓應許之地。我又說：我永不廢棄與你們所立的約。你們也不可與這地的居民立約，要拆毀他們的祭壇。你們竟沒有聽從我的話！為何這樣行呢？因此我又說：我必不將他們從你們面前趕出；他們必作你們肋下的荊棘。他們的神必作你們的網羅。耶和華的使者向以色列眾人說這話的時候，百姓就放聲而哭；於是給那地方起名叫波金。眾人在那裡向耶和華獻祭。」但當約書亞死後，新的一代興起，他們不認識耶和華，而去事奉巴力和亞斯她錄。但神早在申11：26~28「看哪，我今日將祝福與咒詛的話都陳明在你們面前。你們若聽從耶和華─你們神的誡命，就是我今日所吩咐你們的，就必蒙福。你們若不聽從耶和華─你們神的誡命，偏離我今日所吩咐你們的道，去事奉你們素來所不認識的別神，就必受禍。」陳明祝福與咒詛的話，讓以色列人明白，但他們聽是聽了，卻反其道而行，沒有將迦南人全部趕出，正如神所擔憂的，留下來的迦南人誘惑以色列百姓忘記神、膜拜迦南地的神祇，玷污了神所賜的聖潔之地，同時也失去了平安。從此其他國家會來攻打、欺壓他們，直到如今。正如士2：8~13「耶和華的僕人、嫩的兒子約書亞，正一百一十歲就死了。以色列人將他葬在他地業的境內，就是在以法蓮山地的亭拿希烈，在迦實山的北邊。那世代的人也都歸了自己的列祖。後來有別的世代興起，不知道耶和華，也不知道耶和華為以色列人所行的事。以色列人行耶和華眼中看為惡的事，去事奉諸巴力，離棄了領他們出埃及地的耶和華─他們列祖的神，去叩拜別神，就是四圍列國的神，惹耶和華發怒；並離棄耶和華，去事奉巴力和亞斯她錄。」所云。
其實神並不會完全離棄以色列，神為了拯救離棄祂、轉去事奉偶像、犯屬靈淫亂罪的以色列百姓，而興起士師。士師是神指派拯救以色列的人。例如
士3：3~14談到神興起的第一位士師俄陀聶，他是迦勒的姪子，曾征服底壁，並獲得迦勒的女兒為妻。俄陀聶戰勝美索不達米亞王古珊Ÿ利薩田。「耶和華的靈降在他身上」，使他獲得能力和智慧，管理以色列百姓。
但以色列百姓始終無法改掉悖逆神的態度，士師在世時，他們就能脫離仇敵的手，得享平安，士師一死，以色列百姓就變本加厲，更加墮落，未能專心愛神，跟隨到底，無奈神為他們興起12位士師：俄陀聶、以笏、珊迦、底波拉、基甸、陀拉、睚珥、耶弗他、以比讚、以倫、押頓、參孫。以色列百姓雖總在呼求中，再一次蒙神眷顧，但總是一次又一次的離棄神，未能專心愛主到底。想想我們自己的生命，忽親忽離，反反覆覆，讓神擔憂。
二、專注的困難
這時代，我們需要培養專注力。我們先明白：
1.專注的種類
專注可分為主動專注或稱內因性專注(endogenous)，是指若能「泰山崩於前而色不變，麋鹿興於左而目不瞬」的專注力。主動專注，成就你心中想做的事。另外是被動專注，或稱外因性專注(exogenous)，是指被強力刺激感官的資訊所吸引而專注，是本能的朝向反應(orienting response)，比如：你在開車，突然一隻麋鹿從你左邊躍出，你的注意力立刻被它吸去。
2.人被資訊灌飽，卻難以消化，心靈飢渴更甚從前，專注愈來愈困難。在台灣，連最需要專注的汽機車駕駛，都需要立法禁止使用手機。昨天新聞：台大新生開學典禮，台上校長正在講的就是媒體不斷播報的：嗑睡、低頭族、
3.長期專注更重要
主動專注還不夠，人對神應當要能長期專注。動物為生存而覓食，牠們能主動專注；候鳥為生存而遷徙，牠們也能長期專注。但人之為人，我們專注，不只是為了生存，更是為了神的命令與託付，也就是我們的永生與永遠的榮耀，神在我們生命的旨意是：成就品格、順從神命，都是一生的努力，沒有長期專注，是無法結出果實的。
4.愛神最重要的是長期專注
人最終是要愛上帝才能得救。西3：14「在這一切之外，要存著愛心，愛心就是聯絡全德的。」神要人專心來愛祂，祂給人的誡命是：「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主─你的神。」(可12：30) 盡心原文是「全心」，神藉先知耶利米呼籲人：「你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。」(耶29：13) 其中專心也是「全心」，就是指人一切的心思都集中在愛祂這一件事上。
三、操練專心愛主
1.人靠己不可能專心愛主
太19：26「耶穌看著他們，說：在人這是不能的，在神凡事都能。」財主、心思龐雜、心在神之外、不能專心愛主的人，聖經說：進天國是難的，約壹4：10「不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。」神對祂的百姓說：「…我以永遠的愛愛你，因此我以慈愛吸引你。」(耶31：3) 所羅門王深知神的愛，因此，他的禱告是：「願你吸引我，我們就快跑跟隨你。王帶我進了內室，我們必因你歡喜快樂。我們要稱讚你的愛情，勝似稱讚美酒。他們愛你是理所當然的」。(歌1：4)
專心愛主的操練是認知的恩典，認知神愛我們，樂意施恩於我們，惟願我們愛祂，並且超乎一切。
2.放下自己、承認匱乏、轉向神、領受恩典、以主為樂
孔子說：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」放下自己、承認自己的不足與無能為力，將人生的焦點轉向神，就能領受從神來的恩典，並且樂意事奉神，就會蒙福。大衛說：「你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了！」(詩34：8) 我們與主的關係，若在漸趨親密，會愈感受祂是美善的神，愈親近祂，以事奉祂為樂，就愈得著祂的恩典，詩37：4「又要以耶和華為樂，他就將你心裡所求的賜給你。」
3.專心要用意志來選擇
人在許多時候是迷茫的 受誘惑就容易跌倒。當我們心猿意馬，受試探糊塗時，詩103：2「我的心哪，你要稱頌耶和華！不可忘記他的一切恩惠！」這是用意志堅定抉擇，會看見神的大能托住，祂用恩惠常伴，提醒我們：「你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。」(提後2：22)
肆、結論：兩條門路
太7：13~14「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」進天堂是走小路進窄門，這意味著要專心愛主，這是少數人能蒙福的關鍵。世人常喜悅世界的污流，神的兒女卻必須成為污流中一股清澈的小涓流。願聽這道、行這道，愛主更深的人都蒙福。