棕樹與驢駒(二)
棕樹與驢駒（二） 蔡約翰牧師 2013. 12. 08
壹、經文：太21：1~9
貳、前言：有祂在，事情就這樣成了
顧約瑟牧師成長在基督徒家庭。父親是教會的長老，文革時代因為信仰被管制，一家人從縣城下放農村。父親經常帶著孩子讀聖經，講福音真理，敬虔的母親遇到困難總是帶著孩子跪下禱告、唱詩歌，鼓勵他們對上帝有信心。某年春節前，農村流行瘟疫，許多豬病死。
購地建堂的神蹟
顧約瑟牧養的崇一堂新堂位於繁華地段，是杭州的新地標，可以容納5500人聚會。由於信徒不斷增加，舊堂不敷使用，乃向政府申請易地重建。當時一個排名全球五百大的企業也看重那塊地，向政府提出三個優惠承諾：1.以市價購買土地，2.建構完成可提供一千人就業機會，3.保證每年上繳財政一千萬人民幣。區政府領導要顧牧師提出更好的理由，否則…他知道教會無法提供這些承諾，但是這次若沒有談成，以後就沒有機會了。於是他請求區領導能讓他在辦公室裡禱告。禱告後上帝賜下奇妙的想法，他便回覆區領導說，教會蓋好後將有成千上萬的人來聚會，能活絡經濟。其次，信徒生命被改變，會對社會產生和諧平安的力量，帶來更多的工作機會，且能吸引基督徒企業來這裡設公司開工廠，促進地方繁榮富庶…。區領導聽到顧牧師這麼說，覺得很有道理，一口答應，教會終於低價買地讓教堂重建。
信心使留學成真
2011年，顧牧師的兒子收到美國一所大學的入學許可，由於仲介費過高，他們決定自己申請辦理。一位經商的弟兄知道了，主動要匯款到他的帳戶，讓他的存款達到法定的數額50萬人民幣，等通過面試後再把錢如數匯還。其他弟兄姊妹也紛紛提供策略，都是希望能幫助他們順利過關。然而他禱告後都覺得不妥不平安而婉拒，因為「這可以騙過世人，卻騙不過上帝」、「自己說謊犯罪，卻不能讓別人也跟著一起犯罪」。最後，他決定告訴兒子實情。「兒子，你知道你要出國念書，必須父母存款達到50萬以上，有房產證明，且雙親的年薪各達10萬元。你知道爸媽是有些存款，可是不到50萬，我們住的是教會公房，你老爸老媽的年薪加起來近十萬，你看怎麼辦？」兒子回答：「爸爸，欺騙的事，我不能做，這違背你誠實的原則，上帝帶領我，能去就去，不能去就拉倒！」
禱告，最後把自己的名片遞給兒子，「這張名片能讓面試的官員知道你是牧師的兒子。」兒子進去後，他獨自坐在領事館的花園裡四十分鐘，也哭了四十分鐘。心靈陷入天人交戰，他向上帝禱告：「主啊！我為祢持守信仰，不作假，但是我的兒子…。」四十分鐘後，兒子走出來，看到他，立刻用手指秀出V字形（勝利），興奮的說：「爸，你的名片起作用了…，面試官員問我，你爸爸是牧師，那禮拜天你在幹嘛？我回答：
參加主日學，有時當學生、有
參、本文：
一、生命的註記
約伯經歷了無解的苦難，他的三個朋友絞盡腦汁、費盡唇舌，想要安慰約伯，適得其反。上帝在旋風中對約伯說：「我立大地根基的時候，你在哪裡呢？你若有聰明，只管說吧！」人的熱心並不能成就神的義，愚妄議論只添困擾。
現代社會生活，彷彿行在「快速道路」上，道路平坦，沒有波折，照速限和指標往前行，基本上就穩妥。若油門輕踩，還可以超速，領先群雄；還有GPS導航、行車紀錄器監控所有路況。我們想像生命的道路，該是和平穩妥，沒有顛簸，按部就班，一切循規蹈矩，有跡可循。一切困難臨到，彷彿都能解釋，是天災造成；是因預警系統不夠完善；是因洗手不夠勤、口罩戴得不夠確實，所以感冒了；油、電、瓦斯三漲，股價、薪水不漲，是因政策太差；出了事，各種專家名嘴大大發言批判，網友透過臉書不吐不快。給了許多資訊和分析，卻完全沒有恩典和啟示，我們用無知的言語使上帝的旨意隱藏了，我們用「愚妄」來議論神、評斷人。我們為自己說明太多，以至於神的恩典噤聲不語，詩人艾略特說：
懂得說三道四，卻不懂得沉默；
懂得遣詞用句，卻不認得「道」…
日子照樣過，失去的「生命」哪裡找？
知識增加了，失去的「智慧」哪裡找？
見聞廣博了，失去的「聰明」哪裡找？
我們的話語如同行車，常常橫衝直撞、直來直往，充滿了說三道四、恫嚇、爭競、炫耀、煽情，不給人留餘地，得理也不饒人，神立大地的根基時，
我們在哪裡？或許生命中我們更需要「括號」，留下空間，讓神來啟示或說明，叫我們能浸潤、滲透在神的恩典中，也成為別人生命中的「括號」。
二、驢駒生命的門徒
亞9：9「錫安的民哪，應當大大喜樂；耶路撒冷的民哪，應當歡呼。看哪，你的王來到你這裡！他是公義的，並且施行拯救，謙謙和和地騎著驢，就是騎著驢的駒子。」
路19：28~38「耶穌說完了這話，就在前面走，上耶路撒冷去。將近伯法其和伯大尼，在一座山名叫橄欖山那裡，就打發兩個門徒，說：你們往對面村子裡去，進去的時候，必看見一匹驢駒拴在那裡，是從來沒有人騎過的，可以解開牽來。若有人問為什麼解他，你們就說：主要用他。打發的人去了，所遇見的正如耶穌所說的。他們解驢駒的時候，主人問他們說：解驢駒做什麼？他們說：主要用他。他們牽到耶穌那裡，把自己的衣服搭在上面，扶著耶穌騎上。走的時候，眾人把衣服鋪在路上。將近耶路撒冷，正下橄欖山的時候，眾門徒因所見過的一切異能，都歡樂起來，大聲讚美神，說：奉主名來的王是應當稱頌的！在天上有和平；在至高之處有榮光。」今天我們要從驢駒看基督門徒生命的特質與特性：
人頑固稱之為驢，但此驢非彼驢。主所用的驢，乃主所預定，從牠身上，可以看見主所宣召的器皿。主從靈裡看見了那驢駒，而且知道在那個時候，牠在哪裡，牠的血統，牠屬於誰。主也照樣預知和預定我們，呼召我們，揀選我們，特作祂的門徒，在你身上有祂的使命，有祂所要成就的旨意，不是你有什麼獨特，全是主的恩典。我們看驢駒，因牠：
1.生命純正
申17：16「只是王不可為自己加添馬匹，也不可使百姓回埃及去，為要加添他的馬匹，因耶和華曾吩咐你們說：不可再回那條路去。」神要百姓，徹底除去為奴的恥辱。迦南地不出產馬，只產矮小的驢。比起馬牠不夠神氣；在戰場上，不如馬踢跳奔騰，騏驥名駒，馳聘千里。但神的意念高過人的意念。詩147：10「他不喜悅馬的力大，不喜愛人的腿快。」祂寧願人堅守屬靈的法則，不要沾染埃及(世界)的文化，維持信仰的純正。
2.持守純全
路19：30「你們往對面村子裡去，進去的時候，必看見一匹驢駒拴在那裡，是從來沒有人騎過的，可以解開牽來。」主使用的驢駒，是要「從來沒有人騎過的」，只為主用。作主器皿，必須不隨意混雜。有人孩子成群，卻選一個笨拙不像有前途的事奉主；有人不適於更好的職業，無奈「受感動奉獻事奉主」。真正的事奉，是必須獻上最好的。提後2：21「人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。」不是真誠專一的事奉，可能討人的喜悅，建立世俗的威望，攫取屬地的財富，但不是被主用，主也不紀念。
3.唯遵主旨
太21：2「耶穌就打發兩個門徒，對他們說：你們往對面村子裡去，必看見一匹驢拴在那裡，還有驢駒同在一處；你們解開，牽到我這裡來。」門徒照主吩咐，奉主名徵借驢駒。那小驢駒必須不戀棧，放棄慣常舒適的生活，背離熟悉的環境，聽從主的命令，踏上十字架的道路。從那一刻起，小驢駒的生命改變了，牠有了新的使命，生活有了新的目標，是馱載榮耀的主，主要用牠，牠要跪下來，讓主跨上坐好，牠再起來登路。我們服事主，也該如此，唯遵主旨，莫問前程。
4.從主得榮
門徒把自己的外衣脫下，搭在驢駒背上，讓主乘坐，自己只穿內衣，是羞恥的事。服事主，哪能求榮耀？眾人把衣服舖在路上，讓驢駒經過，這是因牠馱載的是宇宙萬物的主，柔和謙卑的主，耶穌說：「若有人服事我，就當跟從我；我在哪裡，服事我的人也要在那裡；若有人服事我，我父必尊重他。(約12：26)」所有的器皿，應當不宣揚驢駒，只宣揚主，道成肉身的主，在十字架上，成了救贖，祂配得榮耀。但門徒服事主，必須不求自己的益處，就沒有野心；不走自己的道路，就沒有條件，時候到了，主必要高升。
肆、結論：事奉的真理
在耶穌進耶路撒冷的過程，所騎用的小驢駒，是神所預定的，祂鉅細靡遺的，在一定的時間內，都一一應驗。祂是全知全能的主，祂知道自己前面的道路，祂毫無遲疑，立意要成全神的旨意。這位驢驢的主人，沒有留下他的名字，作好事不吹號，隱藏而不求聞達，毫無條件的奉獻，是神兒女事奉的好榜樣。門徒照主的話，牽來驢駒，驢駒謙卑順服，讓主乘坐在牠的背上，走在棕樹枝和人的衣服上，在眾人的擁護下，進入耶路撒冷。在眾人之中，有看重外表宗教儀式的群眾；有以敬虔為得利門路的宗教領袖，他們看來像事奉主，到頭來卻要受主嚴厲的審判。我們事奉神，應該順服聖靈，潔淨自己心靈的殿，讓主居住在裡面，掌權作主，我們順從主，奉獻自己，為主所用，作個謙卑的小驢駒，才是最合宜的。