安 靜 等 候 神 (一) -蔡約翰 牧師
安 靜 等 候 神 (一) 蔡約翰 牧師2014.03.09
壹、經文：路10：38~42
貳、前言：學習放下
傳說有位獵人，發現使徒約翰坐在地上和一隻養熟了的鷓鴣遊戲。獵人好生奇怪，為什麼一個生活這樣嚴謹的人，會把時間如此浪費？約翰抬起頭來，反問他說：「你背上的弓為什麼不把弦扣上？」獵人回答：「如果老是扣上，弓就失掉彈力。」這位慈祥的使徒微笑地說：「我和鳥兒遊戲，理由也是一樣。」我們一定要學習放下，藉安靜等候神，使我們消去心靈的皺紋，靠主重新得力。來12：1~2「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。」
參、本文：神是活水的泉源。耶2：13「因為我的百姓做了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。」17：13「耶和華─以色列的盼望啊，凡離棄你的必致蒙羞。耶和華說：離開我的，他們的名字必寫在土裡，因為他們離棄我這活水的泉源。」「活水的泉源」是指一切供應的源頭。在主裡，或讀經、或禱告、或休息、或什麼都不作，只要安靜在主前，在靈裡，你會覺得越來越輕鬆、越容易、越喜樂，不再感覺重擔和壓力，心中常有那種「說不出來，滿有榮光的大喜樂」(彼前1：8)，那是讓聖靈動工，讓自己進入神為祂子民所存留的安息(來4：9~10)，這秘訣在於安靜等候神，因祂是活水的泉源。
一、安靜等候神的意義
1.神要將自己啟示給我們
神要將祂自己和祂永遠的旨意，藉著聖靈，啟示給我們。林前2：9~11「如經上所記：神為愛他的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。只有神藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。除了在人裡頭的靈，誰知道人的事；像這樣，除了神的靈，也沒有人知道神的事。」只有聖靈能將神為愛祂的人所預備的，啟示在人裡面；但如果我們沒有時間，來到神面前，心靈平靜下來，安靜在祂面前，將心門向祂打開，在裡面留心聽祂的聲音，聖靈如何能啟示我們呢？加1：15~16「然而，那把我從母腹裡分別出來、又施恩召我的神，既然樂意將他兒子啟示在我心裡，叫我把他傳在外邦人中，我就沒有與屬血氣的人商量。」神樂意將「基督那測不透的豐富」啟示在我們裡面；但我們因為太忙，沒有時間，讓神藉著聖靈，在我們裡面作啟示基督的工作，我們的虧損是何等的大！
林後4：18「原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」人的軟弱是只看重外顯的，而忽略了神自己；人往往只注重追求外面的祝福，諸如世界的名利、財富、物質的享受，或屬靈的恩賜、能力、知識、聖工的開展、教會人數的增添，而忽略了要耐心等候祂。傳3：11~14「神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裡。然而神從始至終的作為，人不能參透。我知道世人，莫強如終身喜樂行善；並且人人吃喝，在他一切勞碌中享福，這也是神的恩賜。我知道神一切所做的都必永存；無所增添，無所減少。神這樣行，是要人在他面前存敬畏的心。」如果沒有撥出時間，來到神面前，安靜等候神，從祂領受，我們所失去的是祂自己和祂一切的豐盛。
2.聖靈最中心的工作是啟示榮耀耶穌
聖靈最中心的工作是：啟示耶穌、榮耀耶穌、使人認識耶穌、與耶穌聯合、住在耶穌裡面、被耶穌改變、活出耶穌的形像。神為愛祂的人所預備的最大福份是：成為祂的兒子，和祂的兒子一樣。羅8：29~30「因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。預先所定下的人又召他們來；所召來的人又稱他們為義；所稱為義的人又叫他們得榮耀。」可是仇敵撒但千方百計，轉移人的注意力，攔阻人認識祂。西2：9~10「因為神本性一切的豐盛都有形有體的居住在基督裡面，你們在他裡面也得了豐盛。他是各樣執政掌權者的元首。」只有在基督裡，才能認識神本性一切的豐盛，也就是能安靜等候祂、與祂同在、與祂同行，才能得到在祂裡面一切的豐盛。如果沒有安靜等候神，我們不可能真的認識祂，也不可能真正得到神為愛祂的人所預備的一切。奉獻金錢給神，固然重要，但奉獻時間給神，更為重要。對忙碌的人來說，奉獻時間的十分之一，比獻上收入的十分之一更難；但在神看來，更難奉獻的，才是更寶貴的奉獻。
3.神是智慧能力的源頭
神是奧秘事的啟示者(但2：28)，關於神、基督、教會、人的未來，都是奧秘的事，唯有聖靈能將這一切的事啟示在人心裡。神也是智慧的源頭，知識和聰明都由祂口而出，箴2：6「因為，耶和華賜人智慧；知識和聰明都由他口而出。」聖經勉勵我們，箴4：5~9「要得智慧，要得聰明，不可忘記，也不可偏離我口中的言語。
不可離棄智慧，智慧就護衛你；要愛他，他就保守你。智慧為首；所以，要得智慧。在你一切所得之內必得聰明。高舉智慧，他就使你高升；懷抱智慧，他就使你尊榮。他必將華冠加在你頭上，把榮冕交給你。」神既是智慧的源頭，我們就該常來到祂面前，花時間，向祂祈求，領受智慧，箴3：5~7教導我們「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。不要自以為有智慧；要敬畏耶和華，遠離惡事。」
我們需要神，需要常來到神面前，安靜等候祂，因為祂是賜能力的神，祂就是能力的源頭，祂特別應許：「疲乏的，他賜能力；軟弱的，他加力量。就是少年人也要疲乏困倦；強壯的也必全然跌倒。但那等候耶和華的必從新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」(賽40：29~31)。
4.聖靈是最好的老師
聖靈是我們最好的老師。父神賜下保惠師(或作訓慰師)，就是要教導我們，約14：26「但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。」聖靈來是要將一切的事指教我們，祂指教我們，是在我們安靜等候神的時候。一個忙碌的人，不易聽見聖靈那微小的聲音。當我們親近神，心靈平靜時，才能聽見聖靈的聲音。我們來到神面前，直接領
受神藉聖靈所賜的教導，這是何等大的權利與福氣。許多人拚命追求人的教導，卻沒時間領受聖靈的教導，不知失去多少神的祝福。約6：45主耶穌說「在先知書上寫著說：他們都要蒙神的教訓。凡聽見父之教訓又學習的，就到我這裡來。」我們花時間讀經、禱告，卻忽略了到神面前，進入神的同在，聆聽聖靈的聲音，正如約5：39~40耶穌所說：「你們查考聖經，因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經。然而，你們不肯到我這裡來得生命。」聖經的最高價值，乃是把人引到耶穌跟前，使人認識祂；但聖經的話，若不是經過聖靈的啟示和教導，只是字句和道理而已，不能叫人真正認識耶穌而得生命。記住耶穌說：「人因為先知的名接待先知，必得先知所得的賞賜；人因為義人的名接待義人，必得義人所得的賞賜。無論何人，因為門徒的名，只把一杯涼水給這小子裡的一個喝，我實在告訴你們，這人不能不得賞賜。」(太10：41~42)。
5.何謂安靜等候神
亞2：13「凡有血氣的都當在耶和華面前靜默無聲；因為他興起，從聖所出來了。」「靜默無聲」乃是指人來到神面前，在靈裡與神交通，仰望神，靜候神的吩咐，聆聽祂的教導，用信心支取神的力量，讓祂在我們裡面更深的作工。等候原意是：捆綁、鎮靜、聚集、集思、仰望、期待、支取、耐性等含意。安靜等候神是基督徒靈命進深不可缺少的基本途徑。大衛作詩25：1~5、21「耶和華啊，我的心仰望你。我的神啊，我素來倚靠你；求你不要叫我羞愧，不要叫我的仇敵向我誇勝。凡等候你的必不羞愧；惟有那無故行奸詐的必要羞愧。耶和華啊，求你將你的道指示我，將你的路教訓我！求你以你的真理引導我，教訓我，因為你是救我的神。我終日等候你。願純全、正直保守我，因為我等候你。」他又說：「有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求：就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿裡求問。你說：你們當尋求我的面。那時我心向你說：耶和華啊，你的面我正要尋求。要等候耶和華！當壯膽，堅固你的心！我再說，要等候耶和華！」(詩27：4、8、14)。
在新約中，除主耶穌外，路10：38~42的馬利亞是很好的榜樣，馬利亞和馬大的不同不是在外面，而是在裡面。馬大的心是被許多事情佔領，馬利亞的心則是被耶穌自己和祂的道所佔有。馬大不知不覺地讓服事取代了主在她心中的首要地位，馬利亞則始終讓主自己和祂的道在她心中居首位，她所愛的是主自己而不是主的事工。現今這個世代，多少熱心愛主的神兒女，並沒有選擇這上好的福分，也不認為這是一件不可少的事，他們像馬大一樣，為主忙碌，因事多，心裡忙亂，思慮煩擾，甚至還責怪馬利亞沒有像她忙碌。為主忙碌本是好的，但若忙到沒時間親近主、讀經、禱告、心裡沒有安息，沒有喜樂，那就不好了。
6.因為神要我們等候祂
神要我們等候祂，是要將祂自己那測不透的豐富賜給我們，正如賽30：18「耶和華必然等候，要施恩給你們；必然興起，好憐憫你們。因為耶和華是公平的神；凡等候他的都是有福的。」以賽亞因每早晨花時間安靜等候神，主就開通他的耳朵，賜給他受教者的靈，神的豐富臨到他。先知耶利米因神的靈感動，常在神面前「獨自靜坐」，耶15：16~17「耶和華─萬軍之神啊，我得著你的言語就當食物吃了；你的言語是我心中的歡喜快樂，因我是稱為你名下的人。我沒有坐在宴樂人的會中，也沒有歡樂；我因你的感動獨自靜坐，因你使我滿心憤恨。」詩人大衛也說：「你當默然倚靠耶和華，耐性等候他；不要因那道路通達的和那惡謀成就的心懷不平。當止住怒氣，離棄忿怒；不要心懷不平，以致作惡。因為作惡的必被剪除；惟有等候耶和華的必承受地土。」(詩37：7~9)，詩46：10~11也說：「你們要休息，要知道我是神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。萬軍之耶和華與我們同在；雅各的神是我們的避難所！」希伯來書也教導我們，要歇下自己的工—停止自己的努力和掙扎—坦然無懼的來到神施恩寶座前，得恩惠，蒙憐恤，作隨時的幫助，他說：「因為那進入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一樣。所以，我們務必竭力進入那安息，免得有人學那不信從的樣子跌倒了。」(來4：10~11)。使徒保羅在大馬色路上遇見主後，主打發亞拿尼亞去為他按手禱告，叫他被聖靈充滿，三年後，他才上耶路撒冷去見彼得等其他使徒，那三年，有很多時間與神獨處，安靜等候神，得神的啟示，以致於他真實地表示：「弟兄們，我告訴你們，我素來所傳的福音不是出於人的意思。因為我不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是從耶穌基督啟示來的。」(加1：11~12)。
二、如何安靜等候神
安靜等候神是屬靈的操練，是在基督耶穌裡的。我們一切的好處都不在祂以外，我們的盼望和幫助都從祂而來。我們一切問題的答案，都不在祂以外；一切所需的供應，都從祂得到；唯獨祂是我們永遠的滿足，是全人類一切問題的答案，西3：11「…唯有基督是包括一切，又住在各人之內。(或譯：唯有基督是一切，又在一切之內)。」祂是「歷代以來，隱藏在創造萬物之神裡的奧秘」。得著祂即獲得至寶。要如何得著呢？
1.歇了自己的工，進入安息，是神聖有福的安靜時刻
人總想要作些什麼，尤其能為主作些什麼。當我們安靜等候神時，最要緊的是我們的心態，不是做這、做那。我們來到神面前，這是一個神聖有福的安靜時刻，留意聽聖靈在我們心中的感動，將一切交給聖靈，順其自然，讓神在我們裡面作祂所要作的，賽64：4「從古以來，人未曾聽見、未曾耳聞、未曾眼見，在你以外有什麼神為等候他的人行事。」
2.要注視耶穌，不在外面尋找住在你裡面的神
安靜等候神是一種內在的屬靈操練，是得著神所必須的條件和態度。我們不在外面尋找神，因祂住在我們裡面。所謂等候神，就是安靜下來，退到裡面，專心仰望注視住在我們裡頭的耶穌基督，祂曾應許：「你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。」(耶29：13)，「因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。」(太7：8) 將注意力集中在耶穌，在靈裡專心注視祂，是我們一
生學習的寶貴功課。詩16：8~9「我將耶和華常擺在我面前，因他在我右邊，我便不致搖動。因此，我的心歡喜，我的靈快樂；我的肉身也要安然居住。」
3.要憑信心相信神的同在，要休息，知道祂是神
信心是我們與神相交及討神喜悅不可或缺的基本條件。操練安靜等候神時，必須學習不憑感覺、不憑想像、不憑眼見。林後5：7「因我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。」來11：6「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。」
來10：38「只是義人必因信得生。他若退後，我心裡就不喜歡他。」聖靈就會逐漸把我們帶進與神同在、與主相交的實際裡去。詩46：10~11「你們要休息，要知道我是神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。萬軍之耶和華與我們同在；雅各的神是我們的避難所」休息英文是Be still，意即靜默不動，到神面前時，神要我們停止一切活動，身心靈都放鬆。要知道祂是神，祂是統管萬有，無所不知、無所不能、無所不在的神。祂是一位全能的神，並且永遠與我們同在。祂一生牧養我們，是我們的避難所，我們若鍥而不捨地安靜等候祂，聖靈就能在我們裡面作成祂榮耀的工作。
4.要思念上面的事，要思想耶穌
操練安靜等候神，最困難的是控制思想，不讓它遊蕩，這時「思想耶穌」是不讓思想亂飛最積極、最有效、最美好的方法，最好用聖經來輔助，當我們思想耶穌時，聖靈會把耶穌的美德一點一點的安置在我們裡面，使我們越來越有基督的成份，越來越愛祂，越來越像祂，就快跑跟隨祂。思念上面的事，就是思念基督的事。祂不僅在我們裡面，也在天上至高者的右邊，替眾聖徒祈求。西3：1~2「所以，你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事；那裡有基督坐在神的右邊。你們要思念上面的事，不要思念地上的事。」來3：1「同蒙天召的聖潔弟兄啊，你們應當思想我們所認為使者、為大祭司的耶穌。」祂一面為我們代求，一面等候仇敵作祂的腳凳，並且祂還要再來，接我們到祂的榮耀裡，永遠與祂同在，腓3：20~21「我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。他要按著那能叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和他自己榮耀的身體相似。」我們要常思念天上的事，自然就會心意更新而變化，羅12：2「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」
5.要有受教者的靈、受教者的舌頭、能聽的耳、能看的眼
「受教者」指的是：「要使人曉得智慧和訓誨，分辨通達的言語，使人處事領受智慧、仁義、公平、正直的訓誨，使愚人靈明，使少年人有知識和謀略，使智慧人聽見，增長學問，使聰明人得著智謀。」(箴1：2~5)所羅門在箴20：12說：「能聽的耳，能看的眼，都是耶和華所造的。」使愚人靈明，使少年人有知識和謀略，使智慧人聽見，增長學問，使聰明人得著智謀。像這樣的吩咐在箴言裡出現20餘次。耶穌在世上時，曾「走遍各城各鄉，在會堂裡教訓人」眾人聽了，都希奇他的教訓，因為他教訓他們，正像有權柄的人。主耶穌說，聖靈來了，要將一切的事指教你們。使徒約翰也告訴我們：「你們從主所受的恩膏常存在你們心裡，並不用人教訓你們，自有主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的，不是假的；你們要按這恩膏的教訓住在主裡面。」(約壹2：27)恩膏就是聖靈。這位父、子、聖靈三位一體的真神，我們跟祂學了多少？從祂領受了多少的教導？我們屬靈知識有多少是從神來的？有多少是聖靈親自教導的？還是大部分是從人、從書本、從網路來的呢？我們何等需要一個受教者的靈，這是我們安靜等候神不可缺少的態度。
賽50：4~5「主耶和華賜我受教者的舌頭，使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣。主耶和華開通我的耳朵；我並沒有違背，也沒有退後。」
藉以賽亞先知，告訴我們以下幾點：
Ÿ他每早晨都花時間來安靜等候神。
Ÿ因他的祈求，神賜給他受教者的耳朵，使他能聽見神的聲音。
Ÿ他聽見神的話，就遵行，沒有違背。
Ÿ神也賜給他受教者的舌頭，使他能用言由扶助疲乏人。
Ÿ在神話語上，他沒有妥協，也沒有退後。
Ÿ神的靈在他裡面提醒他，他就順服。
肆、結論：等候神的簡易法
任何時候，請撥出幾分鐘，單單等候神，靈裡注視十字架，同祂在一起，在祂同在的寧靜中，得甦息。試著讓思緒轉入週遭的人事物，反映祂的形像，使自己的冷酷、不潔、脾氣、自私消逝，代之以親切、純潔、溫柔、仁愛，更變得榮上加榮。
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5.愛的物語：永生之福
永生不是活到一千年或十萬年，乃是活到永永遠遠！將來基督徒在神的國度中(天國)，要活到無窮的世代，並且被神的大愛和難以形容的狂喜所圍繞…(以下七言詩據說是康熙皇帝所寫，意境深邃，引人省思。) 其詩如下：
天上寶日月星辰，地上寶五穀金銀。
國需寶正直忠臣，家需寶孝子賢孫。
黃金白玉非為寶，只有生命一世干。
百歲三萬六千日，若無生命最可憐。
來時糊塗去時亡，空度人間夢一場。
口中吃盡百和味，身上穿成朝服衣。
五湖四海為上客，如何落在帝王家？
世間最大為生死，白玉黃金也枉然。
淡飯清粥充一饑，錦衣那著幾千年？
天門久為初人閉，福路全是神子通。
我願接受神聖子，兒子名分得永生！