祂不在這裡，已經復活了
祂不在這裡，已經復活了 蔡約翰 牧師2014.04.06
壹、經文：太28：1~10
貳、前言：耶穌是誰？
從前，有一位牧師在房間裡忙講章，他的小兒子卻在旁邊糾纏不休。牧師無奈，將桌上一本雜誌上的世界地圖，撕成小碎片，交給兒子說：「小淘氣，如果你把這幅地圖重新拚好，我就帶你去玩。」牧師以為這下可以清閒了，沒想到，過了十分鐘，兒子又來敲他房門。看到他手中的世界地圖拚好了，牧師驚奇地問：「你是怎麼這麼快辦到的？」「這很簡單。」兒子不以為然地回答：「地圖的另一面是一個人的照片，我把照片拚好，然後翻過來就可以了。我想，如果這個人對了，世界也就對了。」牧師笑起來了：「兒子，你已經替我準備好講章了，我們去玩吧！」
人生如拚圖，這是一個支離破碎的世界，儘管耗盡心血，東拚西湊，仍然無法拚出完整畫面。倘若認識耶穌，人對了，世界也就對了。
參、本文：
彼得宣認：耶穌是「神所立的基督」之後，主耶穌隨即將自己到世上來的目的和使命告訴他們：「人子必須受許多的苦，被長老、祭司長、和文士棄絕，並且被殺，第三日復活。」(路9：18~22) 在我們看，耶穌基督的受死與復活，是完成神對人類救贖的宏恩；但對當時的門徒、猶太人他們並未真正明白基督在世上的工作。他們只盼望彌賽亞能帶領他們脫離外邦的統治，復興以色列國(徒1：6)。但基督來到世上，天使對他們說：「不要懼怕！我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的；因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。」(路2：10~11) 。西面受聖靈感動時說：「他得了聖靈的啟示，知道自己未死以前，必看見主所立的基督。他受了聖靈的感動，進入聖殿，正遇見耶穌的父母抱著孩子進來，要照律法的規矩辦理。西面就用手接過他來，稱頌神說：主啊！如今可以照你的話，釋放僕人安然去世；因為我的眼睛已經看見你的救恩─就是你在萬民面前所預備的：是照亮外邦人的光，又是你民以色列的榮耀。」(路2：26~32)無疑的，基督的使命是為萬民帶來救恩，使萬民得救，脫離罪和死亡的權勢，與神和好，得以進入神的國。而祂自己則必須藉捨身流血、死而復活，得勝死亡和陰間的權勢，
做成神的工。耶穌告訴門徒：若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我，捨了生命完成救恩；而我們也要為肯付上代價，甘願放下自己所有的來跟從主。「付上一切代價跟從主」，意義上不僅為信仰而受逼迫；更明確的是不貪愛世界，放下自己所擁有的一切，並且來跟從祂，走十字架犧牲奉獻的道路。路9：25說：「人若賺得全世界，卻喪了自己，賠上自己，有什麼益處呢？」今天我們試從祂的自我介紹來認識這位，我們願意撇下跟隨的耶穌：
一、耶穌的自我介紹
1. 我是生命的糧 約6：35
約6：35「耶穌說：我就是生命的糧。到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。」耶穌自喻為食物和水，因世人一日無食必軟弱無力，無水則百病滋生。然而人在酒足飯飽之後，內心仍然莫名空虛乾渴，耶穌曾以五餅二魚餵飽五千人，但祂應許人肚腹飽足，心靈也要得滿足。祂賜予人生命，是永生的源頭。
2. 我是世界的光 約8：12
約8：12「耶穌又對眾人說：我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著
生命的光。」有一位眼科手術的病人，折線那天，眾親友紛紛來關心，當紗
布一圈圈地解下來，眾人都摒住呼吸，只見病人慢慢解下最後一層紗布，睜開眼，欣喜若狂地大叫：「我看見了！我看見了！」眾人隨即眼淚奪眶而出。
在黑暗中摸索的人，最知道光明的可貴。耶穌在世時，醫好了許多瞎眼的，更打開了我們「心靈的眼睛」，叫我們不在人生的道路上迷失。光象徵屬靈真理，耶穌是人對真理渴求的答案。
3. 我就是門 約10：7、9
約10：7、9「我實實在在地告訴你們：我就是羊的門…。我就是門；凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。」巴勒斯坦的牧羊人，需要在山上過夜時，以石頭和荊棘圍起簡易羊圈，把羊趕入圈內，自己躺臥在羊門口，以防止野獸偷襲羊群，羊就在圈中得平安。俗云：「今夜脫下鞋和襪，不知明晨穿不穿。」人生在世，兇險無常，唯有在神的家中，才得安穩。這喻為耶穌是通往天國的唯一道路。
4. 我是好牧人 約10：11
約10：11「我是好牧人；好牧人為羊捨命。」牧羊人以身為門，保護羊群，一旦遭受兇猛野獸攻擊，必挺身而衛。好牧人有時寡不敵眾，為羊群付上生命代價，捨身流血，維護群羊。耶穌強調自己對世人的愛與引領。
5. 我是道路、真理、生命 約14：6
約14：6「耶穌說我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」耶穌若不親口說這句話，你我怎麼確定去天堂之路？口口聲聲說：「條條道路通羅馬」的人，自己有沒有走到羅馬呢？信仰是關乎靈魂永遠的歸宿，謹防以假亂真，引人誤入歧途。耶穌賦予世人「方法、信息、意義」。
6. 我是真葡萄樹 約15：1
約15：1「我是真葡萄樹，我父是栽培的人。」葡萄樹若不修剪施肥，它就不能成長茁壯、開花結果。我們若生命能與耶穌相連，如同葡萄枝子，人生就必開花結果，馨香常漫。枝子從葡萄樹攝取養分，不能脫離樹身，人不能離開神。
7. 我是人子 約6：27
約6：27「不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力，就是人子要賜給
你們的，因為人子是父神所印證的。」這是耶穌所喜歡的自我稱呼，它強調了祂的人性；但耶穌使用它時，是在宣稱自己的神性。
8. 我是復活、生命 約11：25
約11：25「耶穌對他說：復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活。」表明耶穌不僅是生命的源頭，也是戰勝死亡的力量。信靠主的人，離世時滿懷盼望，因確知身後所往。
二、耶穌復活的事實
1. 聖經中的預言
基督明白聖經中的預言，知道自己必定復活。詩16：10~11說：「因為你必不
將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞。你必將生命的道路指示我。在你面前有
滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂。」彼得在五旬節證明這預言是指基督復活說的，徒2：31~33說：「就預先看明這事，講論基督復活說：他的靈魂不撇在陰間；他的肉身也不見朽壞。這耶穌，神已經叫他復活了，我們都為這事作見證。他既被神的右手高舉，又從父受了所應許的聖靈，就把你們所看見所聽見的，澆灌下來。」
2. 耶穌自己的預言
基督在世時，曾多次預言自己死後會復活
「從此，耶穌才指示門徒，他必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。」太16：21「他們要殺害他，第三日他要復活。門徒就大大的憂愁。」太17：23「看哪，我們上耶路撒冷去，人子要被交給祭司長和文士。他們要定他死罪，又交給外邦人，將他戲弄，鞭打，釘在十字架上；第三日他要復活。」太20：18~19「耶穌回答說：你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來…所以到他從死裡復活以後，門徒就想起他說過這話，便信了聖經和耶穌所說的。」約2：19、22
3. 復活日早晨的事實證明
復活日早晨，婦女們、天使、看守的人同證耶穌復活(太28：1~10)。
4. 基督復活後18次在不同時間地點，向人顯現，啟示錄第一章記載，祂向
老約翰顯現，那時已相距祂復活的那天，有60年之久。
三、時刻提醒自己，耶穌活在心中
1.常在主裡面，遵守主命令，彼此相愛
要常以聖經為根據，接受及相信聖經的啟示，而不是單靠自己的理解或感覺，時刻提醒自己，是屬乎主耶穌的人，要讓耶穌活化在你心中。約15：7~10、12說：「你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。我愛你們，正如父愛我一樣；你們要常在我的愛裡。你們若遵守我的命令，就常在我的愛裡，正如我遵守了我父的命令，常在他的愛裡…你們要彼此相愛，像我愛你們一樣；這就是我的命令。」
2.時刻為主作見證，經歷主的同在在耶穌所吩咐的大使命裡，命定我們要去，使萬民作主門徒，凡主所吩咐的，都教訓他們遵守，太28：18~20說：「耶穌進前來，對他們說：天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」
四、主耶穌復活的盼望
保羅在寫信給哥林多教會時指出，如果基督被釘死的身體，沒有從死裡復活，則使徒們所傳的福音便是枉然，因為整個福音的中心，是關乎耶穌基督代罪之死與復活。從死裡復活的大能，不僅永遠廢去罪與死亡的權勢，更使基督徒得以藉著主耶穌基督過得勝的生活。
1.耶穌死裡復活，是基督教信仰的根基
林前15：3~4、14、22說：「我當日所領受又傳給你們的：第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了，而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了…若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然…在亞當裡眾人都死了；照樣，在基督裡眾人也都要復活。」奧古斯丁在談到主耶穌肉身復活時說：「主耶穌復活後，仍保留手上的釘痕與肋旁的扎痕，是為要顯現給門徒看，證明祂真是肉身復活了。而且在海邊詢問門徒有無食物可吃，則再次肯定門徒祂的身體實實在在是從死裡復活了。凡不信主耶穌肉身復活的人，他們的信是假的，且只不過是摩尼教一派的異端罷了。」 撒但不斷地悖逆神，常無聲的要我們認為：「人是自己的神。」(創3：5)用
以否定主耶穌復活的大能：「你們死在過犯罪惡之中，祂叫你們活過來。」(弗2：1) 並妄想用人自以為是的方法，掌控人類的命運，不承認神是得勝陰間死亡權勢，藉復活帶來新生命的信仰根基的神。
2.耶穌死裡復活，是勝過死亡和罪的權勢人離開了主耶穌基督，便是走向滅亡之路，箴14：12說：「有一條路，人
以為正，至終成為死亡之路。」徒2：23~24說：「他既按著神的定旨先見被交與人，你們就藉著無法之人的手，把他釘在十字架上，殺了。神卻將死的痛苦解釋了，叫他復活，因為他原不能被死拘禁。」來7：25也說：「凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。」羅馬書說：「靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。」因為「他已經吞滅死亡直到永遠。主耶和華必擦去各人臉上的眼淚，又除掉普天下他百姓的羞辱，因為這是耶和華說的。」(賽25：8)。
肆、結論：復活如渡河，是我們日常生活的經歷
若有人懼怕河流如惡靈和死亡，怎麼讓他們克服恐懼，下水渡河呢？在巴西遙遠的叢林中，有個很原始的印第安部落住在大河邊，只敢匆匆來回取水，但不敢下水；他們代代相傳、深深相信：「河裏面住著許多惡靈，下水的話會被拉去地獄。」(有點像在台灣的鬼月，人們被警告不得在河裏玩水，否則會被水鬼牽去。) 但是這個部落正遭受傳染性瘟疫的襲擊，幾乎每天都有人死亡，人口在減少中。消息傳到外界，有基督徒的宣教士來到部落，告訴他們：「過了大河的對岸，再走一些路，那邊有家醫療所，你們的病可得醫治。」族人當然不敢過河，宣教士請他們來到河邊，他下到河裏用手潑水，表示沒什麼好怕的，但是族人不敢嘗試。宣教士再下到水深及腰的地方，用手捧著水洗洗臉，還是沒辦法說服他們。宣教士站在水中思索：「怎麼樣讓他們相信過河是很OK的事呢？」稍時，他縱身游向中央水流，並且潛入水中，浮出水面後，再游到對岸。站在岸上，他跳躍呼叫，同時上下揮舞著拳頭，這是他們勝利時的動作。族人這邊也跟著跳躍呼叫，揮舞拳頭。之後，宣教士引導他們一一渡河，到達醫療所就醫。據此故事，作家魯卡杜(Max Lucado)詮釋說：「宣教士的所做所為不就是耶穌基督對我們所做的一切嗎？祂進入死亡的河流，勝利地出現在對岸，所以我們就不必再懼怕惡靈和死亡，並且在耶穌裏，得著永生。」人生是客旅，以賽亞書說：「生有時，死有時；栽種有時，拔出所栽種的也有時。」徒17：31說：「因為他已經定了日子，要藉著他所設立的人按公義審判天下，並且叫他從死裡復活，給萬人作可信的憑據。」林後5：15也說：「並且祂替眾人死，是叫那些活著的人，不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。」阿們！