成為被揀選以詩歌彰顯上帝大能的教會
成為被揀選以詩歌彰顯上帝大能的教會 戴文峻 牧師
壹、經文：詩篇96：1~4
貳、前言：感謝主！在祂的恩典與奇妙的全能引導之下，豐盛教會已經進入第十二年，首先我要代表中壢浸信會系統教會，也就是中壢浸信會、永豐浸信會以及青埔浸信會三個教會向貴教會獻上祝賀之意。豐盛教會同工團隊決定以詩歌、音樂來作為對上帝十二年奇妙帶領的感恩與回應，也顯示出豐盛教會是一個活潑、滿有屬靈命生命力、滿有能力與喜樂的教會。音樂，是上帝賜給人的非常有power的禮物，一個教會能夠如此看重音樂，是很有屬靈眼光的。從整本聖經與教會歷史的角度來看，復興與音樂的重視有著密不可分的關聯。你幾乎看不到一個時代或是一個教會的復興，是與音樂無關的。甚至於許多的復興，乃是透過音樂而帶下能力、恩膏與祝福。台北豐盛教會創會十二周年，在聖經裡面，十二這個數目乃是象徵「揀選」，包含舊約的十二支派、十二士師、十二小先知、新約耶穌的十二門徒，最後到新耶路撒冷的十二個城門、十二根城門用十二種寶石所立的根基等等，以及由十二所衍生出來那被揀選的十四萬四千人（12乘以12的一千倍），都象徵著上帝榮耀的揀選的意思。主耶穌十二歲的時候上聖殿行成年禮，也是藉此向世人宣告祂乃是被上帝所揀選特為真理來到這世上的彌賽亞。台北豐盛教會今年是十二週年，正顯示出上帝對這個教會榮耀的揀選。特別是今年你們決定用詩歌、音樂，用各樣的與音樂有關的型式來向上帝獻上感恩和讚美，在我為你們禱告以及求信息的時候，上帝的靈感動我，要向你們宣告：台北豐聖教會，要成為一個《被揀選以詩歌彰顯上帝大能的教會》，阿們！當你們在未來的發展，無論是佈道、無論是聖經教導、無論是信徒團契、無論是醫病趕鬼、無論是禱告敬拜、無論是各樣的建造，但願當你們用詩歌、音樂來宣告上帝的作為，來設立上帝的寶座在你們中間的時候，上帝豐盛的能力與榮耀就要降臨在你們當中，就要在你們當中顯出顯出神蹟奇事，阿們！
當我向上帝禱告求信息的時候，上帝讓我的心轉向祂所啟示的聖經，祂要我從聖經裡面來尋找祂曾經有過的作為，是透過音樂或詩歌所顯示出來的一些事件。今我要透過與大家一同來思想這些事件，並且藉著這些聖經記載的事件，看到上帝要藉著音樂向你我啟發的各樣恩典。
一、大衛為掃羅驅魔：透過神聖的音樂顯出上帝醫治與潔淨的大能（撒上16:23）
甚麼是「神聖的音樂」？就是被聖靈所恩膏的音樂、被上帝分別為聖的音樂。被恩膏的詩歌是透過禱告敬拜的心而來，被上帝分別為聖的音樂是除掉其中屬世界的成分。只有這樣的詩歌或音樂，才會顯出上帝的能力。背景說明：耶和華的靈離開掃羅，有惡魔從耶和華那裡來擾亂他。掃羅的臣僕建議他找一個善於彈琴的來，等神那裡來的惡魔臨到他身上的時候，使他用手彈琴，掃羅就可以好了。結果有一個少年人向掃羅推薦大衛，於是大衛到了掃羅那裡，就侍立在掃羅面前。從神那裡來的惡魔臨到掃羅身上的時候，大衛就拿琴，用手而彈，掃羅便舒暢爽快，惡魔離了他。聖經說：「耶和華的靈離開掃羅，有惡魔從耶和華那裏來擾亂他。」掃羅之所以常常有惡魔來攪擾他，乃是因為撒母耳不再支持他的王權，導致他心生嫉妒、怒火中燒。因此，給了邪靈乘虛而入，掌控、擾亂的機會。後來有人把大衛推薦給掃羅為他驅魔，因此每當惡魔臨到掃羅身上的時候，大衛就拿琴，用手而彈，掃羅便舒暢爽快，惡魔離了他。大衛是一個敬拜上帝的人，人對，事奉就對。不要以為大衛很會彈琴所以可以驅魔，因此就學怎麼像大衛彈琴，要學大衛的生命，是因為大衛有一個上帝所喜愛而且正確的生命，因此他的琴聲能夠被上帝使用。當豐盛教會的弟兄姐妹擁有一個對的生命的時候，加上音樂的事奉，上帝要藉著你們向世人顯出祂的醫治與潔淨的大能，像使掃羅得醫治與潔淨一般。
二、先知以利沙得靈感：透過默想的琴聲帶下上帝的旨意（王下3:15）
背景說明：亞哈死後，摩押王背叛以色列王。那時以色列王約蘭差人去見猶大王約沙法，並邀以東王合兵攻打摩押。結果，以色列王和猶大王，並以東王聯合軍隊繞行了七日的路程；軍隊和所帶的牲畜兵疲馬困沒有水喝。以色列王說：「哀哉！耶和華招聚我們這三王，乃要交在摩押人的手裡。」約沙法說：「這裡不是有耶和華的先知嗎？我們可以託他求問耶和華。」於是以色列王和約沙法，並以東王都下去見他。以利沙對以色列王說：「我與你何干？去問你父親的先知和你母親的先知吧！」以色列王對他說：「不要這樣說，耶和華招聚我們這三王，乃要交在摩押人的手裡。」以利沙說：「我指著所事奉永生的萬軍耶和華起誓，我若不看猶大王約沙法的情面，必不理你，不顧你。現在你們給我找一個彈琴的來。」彈琴的時候，耶和華的靈（原文是手）就降在以利沙身上。從經文敘述中我們可知，以利沙的靈感乃是來自於音樂的敬拜，在音樂敬拜中，使以利沙得到從上帝而來的能力，並且在寧靜中領受上帝的啟示性話語。上面我們提到不是琴彈的如何能驅魔，而是人是否正確。因此，我相信這一位彈琴的人，必然有一個好的生命，也唯有一個正確的生命，才能彈出美好蒙神喜悅的音樂，也因此他所彈的音樂不會是噪音，卻是能夠讓以利沙安靜思想，靈裡重新得力。所以，我們教會的敬拜同工與司琴、司樂的同工的生命非常重要，因為你的生命如何，你所彈奏出來的音樂也如何。而你所彈奏出來的音樂，會影響到聽的人。
三、約沙法設立詩班在軍隊之前：透過誇勝的詩歌啟動屬靈爭戰的大軍
背景說明：摩押人和亞捫人，又有米烏尼人，一同來攻擊約沙法。有人來報告約沙法說：「從海外亞蘭（又作以東）那邊有大軍來攻擊你，約沙法便懼怕，定意尋求耶和華，在猶大全地宣告禁食。那時，耶和華的靈在會中臨到利未人亞薩的後裔雅哈悉。他說：「猶大眾人、耶路撒冷的居民，和約沙法王，你們請聽。耶和華對你們如此說：『不要因這大軍恐懼驚惶；因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。明日你們要下去迎敵，這次你們不要爭戰，要擺陣站著，看耶和華為你們施行拯救。不要恐懼，也不要驚惶。明日當出去迎敵，因為耶和華與你們同在。』」次日清早，約沙法站著說：「猶大人和耶路撒冷的居民哪，要聽我說：信耶和華─你們的神就必立穩；信他的先知就必亨通。」約沙法就設立歌唱的人，頌讚耶和華，使他們穿上聖潔的禮服，走在軍前讚美耶和華說：「當稱謝耶和華，因他的慈愛永遠長存！」眾人方唱歌讚美的時候，耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊猶大人的亞捫人、摩押人，和西珥山人，他們就被打敗了。感謝神！因為祂是以以色列的讚美為寶座的，以色列人的軍隊靠著音樂擊敗敵人的戰役實在是奇妙，先是耶和華的靈臨到音樂世家亞薩的第五代孫子雅哈悉，發出預言：「猶大眾人，耶路撒冷的居民和約沙法王，你們請聽，耶和華對你們如此說：不要因這大軍恐懼、驚惶，因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。…這次你們不要爭戰…明日當出去迎敵。因為耶和華與你們同在。」（代下20:15~17）。之後，眾人不僅俯伏下拜耶和華，更有哥轄族和可拉族的利未人用極大的聲音讚美神。當次日迎敵時，約沙法王設立歌者於陣前頌讚耶和華說：「當稱謝耶和華，因祂的慈愛永遠常存。」正當此時，耶和華就派伏兵擊殺那些來攻擊猶大人的亞捫人、摩押人、西珥山人。並且令他們自相擊殺；而當猶大人到達曠野的望樓，所見只是橫屍遍野、無一生還，還因此花了數日來收取敵人的財物，到最後在比拉迦谷稱頌耶和華，同時彈琴、鼓瑟、吹號進耶和華的殿。（代下20:18-30）
讚美，使我們能夠在仇敵面前誇勝；讚美，能夠使我們在面對爭戰的時候領受從天上而來的能力與祝福。我們務必要學會讚美神，正如詩人大衛所說的：「你們要向耶和華唱新歌，全地都要向耶和華歌唱。要向耶和華歌唱，稱頌他的名，天天傳揚他的救恩。在列邦中述說他的榮耀，在萬民中述說他的奇事。因耶和華為大，當受極大的讚美，他在萬神之上當受敬畏。」
四、保羅和西拉獄中之歌：透過宣信的詩歌釋放上帝更新的大能（徒16:25-28）
背景說明：保羅在以弗所宣道兩年多的時間，帶來極大的復興，但也因此帶來屬靈的攔阻與逼迫，聖經說，保羅和西拉就被關進以弗所監獄裡面。這個故事大家都很熟悉，然而，你們認為保羅和西拉夜間在監獄中歌唱所帶下的最大神蹟是甚麼？許多人會說，是「地就大大的震動」；也有些人會說，是「監獄的門打開了」，也有人會說是「眾囚犯的鎖鏈也都鬆開」。然而，我卻認為最大的神蹟，乃是地震之後監獄的門打開了，但是沒有一個囚犯逃走。獄卒以為監門打開，囚犯一定跑光光，他不好交待，所以想要拔刀自裁的時候，保羅卻禁止他，並告訴他說：「不要傷害自己，我們都在這裡。」那最感人的歌聲，乃是讓一個犯罪的人不想再逃，靜靜的待在監獄裡，因為他們的心已經被保羅和西拉的歌聲洗淨了、悔改了（或許有人內心在吶喊：「主啊！我是個罪人，求祢赦免我！我不要再犯罪了！我不要再犯了！」）、想要重新作人了，不想要再逃了，可以勇敢面對自己該面對的刑責了。雖然監門打開，他們認為不能逃走，他們的良心已經被恢復了。上帝釋放與更新的大能臨到眾囚犯；同樣的，我們也是另一種囚犯，直到我們遇見了主，我們就不想再逃了。因為我們願意在主審判的公義路上來等候神，我們願意真實面對神，不再逃避問題。當我們揚聲讚美的時候，上帝的靈要恢復我們，祂釋放與更新的大能也要臨到我們。所以，若是要我們的國家節省一點經費少蓋監獄，最好的方法是教會或基督徒要多多的用詩歌敬拜神！但是，詩歌或是音樂的誤用，也會帶來咒詛。
五、路西弗的驕傲，誤用音樂高抬自己，結果咒詛就臨到牠的身上
路西弗的身上，披戴華麗，牠侍立在上帝面前，關鍵乃在於牠身上的鼓笛，並且因牠彈奏得非常好之故。我們可以想像得到，當笛子奏出的優美旋律， 加上鈴鼓的節奏陪襯，即構成一支龐大的樂團及其豐富的音樂。因為在聖經的記載中，這些樂器是以複數的形式展現。可見路西弗非但是一位音樂家而已，牠更是樂器本身，為了敬拜讚美神而直接成為音樂聲響的出口。不僅如此，牠更是位極好的指揮與教師。牠的職責之一是帶領眾天使頌讚及彈奏樂器（賽6:1-3、路2:13-14、啟5:11-12），音樂透過路西弗來達到敬拜上帝的目的，所以上帝創造音樂為的是用來敬拜上帝自己。但路西弗卻看見自己的美麗、恩賜、才幹，就驕傲地說：「我要升到天上，我要高舉我的寶座在神眾星以上。我要坐在聚會的山上，在北方的極處，我要升到高雲之上。我要與至上者同等。」（賽14:13-14）這是何等大的錯誤，牠開始自比為神，要與神同等受人的崇拜（主耶穌雖有神的形像，但卻不以自己與神同等為強奪的反倒虛己，取了奴僕的形像，且存心順服以致於死，且死在十字架上，因此神將他升為至高，並賜給他那超乎萬名之上的名），可是路西弗卻因牠的悖逆而被從第三層天摔下墜落地上（賽14:12、結28:16-17、路10:18、啟12:3；7-9）。路西弗因為奪取該歸給神的供物（敬拜與讚美的祭），因此被咒詛，正如瑪拉基書3:8-9所說：「人豈可奪取神之物呢？你們竟奪取我的供物…咒詛就臨到你們身上。」
切記：音樂不能用來高抬自己或是作為敬拜在上帝之外的人事物，我要說：當代已經有許多音樂工作者，在這方面落入試探，甚至走偏了。
參、結論：台北豐盛教會今天慶祝十二周年，你們除了用音樂、詩歌來作為慶賀的主軸之外，你們在今天還要按立一群同工來治理教會。其中，我為你們感恩，也為蔡牧師與王牧師獨具慧眼，能夠在教會設立音樂傳道感恩（冉懋恩傳道）。這不但表示你們看重教會音樂，也表示上帝正式的把音樂這一把重要爭戰的屬靈兵器，以及特種部隊賜給你們。所以，最後我要勉勵你們，不但要興起音樂事奉團隊，而且要精實你們的特種部隊（音樂傳道就是帶下屬靈能力的特種部隊的指揮官）。當大衛將約櫃迎到大衛城裡面之後，將接著他作了一件很重要的事，是一個創舉，就是將音樂崇拜組織化、系統化、分工化、專業化。聖經說：他將「約櫃安設之後，大衛派人在耶和華的殿中管理歌唱的事。他們就在會幕前當歌唱的差，及至所羅門在耶路撒冷建造了耶和華的殿，他們便按著班次供職。」（代上6:31-32）大衛不僅懂音樂，也喜歡歌唱。然而不單是因為這些因素使大衛如此重視音樂，而是在他的生命經歷中，他按著神的心意來把音樂放到聖殿崇拜中。大衛從利未人中「哥轄的子孫、米拉利的子孫，及革順和亞薩的後裔」（代上6:33-48）挑選出專業的音樂職事。在這當中更重要的是，這些音樂職事的設立，與祭司的職份在當時的崇拜中有著同等地位（代上24:1-25:31）。因為這些共同的特徵，都是為神蒙召揀選的利未支派，被託付著敬拜的使命，是代表以色列人事奉上帝的人。同時，他們的專職已成為生活中的一部份，且受專業的訓練；在生活上靠奉獻而活，意即他們有受薪制度（正如你們設立了一位全職受新的音樂傳道一般），若離開了事奉神，就得不著供應。同時，這樣的事奉也是終生職的，並延及後代子孫，表明神的揀選與分別為聖的特性。