醫治饒恕(二)
醫治饒恕(二)
壹、經文：西3：13
貳、前言：溫習醫治饒恕(一)
參、本文：要得著醫治的恩典必須：
一、要活在恩典中—百分百寬容，百分百饒恕，百分百醫治
太6：14~15「你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯；你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。」如果我們夠誠實，應該會承認：「饒恕」很可能是我們心中最感到困惑，又最需要學習的一項內在功課。
人們是那樣擅於隱藏自己內心的真正反應。我們不讓人看出我們受傷，我們憤怒，我們感覺不公，我們要為己申冤、替天行道。我們心中懷著苦毒，卻能裝出若無其事的姿態；面帶微笑，卻心知肚明自己沒有喜樂。如此日復一日，年復一年，直到生命的熱情成了冷漠，親密關係成了疏遠…。人們內心若糾纏著恐懼、憤怒與憂鬱的沮喪，卻像一頭無所不在的多頭怪獸，以各種面貌吞噬了每一個人心中的平安與自由，那是何等沈重的負荷。當我們從基督的愛中再度活了過來，才知道有一種生命，是跳脫了人心自義與冤冤相報，使人在屬靈的真理中，得著自由的新生命。聖經上說，我們因信進入恩典中，歡歡喜喜盼望神的榮耀。原來，因十字架的緣故，我們的心可以不受這世界之律的捆綁，活在有神同在的恩典之中。當我們真正經歷了饒恕與接納，也能夠去饒恕與接納的時候，我們的心終於走上恢復自由之路。十字架的奧秘是擔罪與饒恕，許多基督徒以為這是上帝所做的事，人只能單單領受。但是，每一個有屬靈生命進深經驗的人，多少都會發現，擔罪與饒恕正是每一個神兒女都要經歷的考驗。另一方面，當我們觀察周遭，更會發現有許多基督徒熱心服事，屬靈生命卻深陷關卡，人際關係頻出狀況。這正是心中仍有緊抓不放的傷痕，而不肯(或不能)承認、得釋放的原因啊！
二、要心中有愛
你是否完全的…徹底的…全然的…絕對的…無條件的…百分百地饒恕了？耶穌正是這樣完全的赦免罪人，而祂對我們所要求的標準一點也沒有降低。這乃是出於心中有愛，所以祂饒恕我們的過犯。箴27：6「朋友加的傷痕出於忠誠；仇敵連連親嘴卻是多餘。」因著朋友加的傷痕，出於忠誠，約伯選擇饒恕他的三個朋友，雖然約伯處境並不好，伯3：25~26「因我所恐懼的臨到我身，我所懼怕的迎我而來。我不得安逸，不得平靜，也不得安息，卻有患難來到。」
約13：34~35耶穌教導我們：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」在太6：12祂說：「免我們的債，如同我們免了人的債。」很多時候，我們仍然很難完全饒恕；因此，保羅勸我們：「親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：主說：伸冤在我；我必報應。」(羅12：19)
其實饒恕的功課是：
1.饒恕不僅是一種雅量、文明、胸懷、更是一種生命。
2.一個人的胸懷能容得下多少，就能贏得多少。
3.饒恕需要學習、磨鍊，需要一點一點的培養。
4.讓饒恕的種子撒播在你心裡，生根、發芽…。
5.祝福您！因懂得饒恕別人和自己而喜樂的生活。
弗4：30~32保羅期許我們：「不要叫神的聖靈擔憂；你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到。一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒，都當從你們中間除掉；並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣。」
三、要饒恕傷害我們之人
饒恕是一種使命，同時也是人生的高難度挑戰，它既不符合人性，也不容易說到做到；但是，請放心，神不會在難題來臨時，把你撇一邊，祂時刻與我們同在。路23：33~38「到了一個地方，名叫髑髏地，就在那裡把耶穌釘在十字架上，又釘了兩個犯人：一個在左邊，一個在右邊。當下耶穌說：父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。兵丁就拈鬮分他的衣服。百姓站在那裡觀看。官府也嗤笑他，說：他救了別人；他若是基督，神所揀選的，可以救自己吧！兵丁也戲弄他，上前拿醋送給他喝，說：你若是猶太人的王，可以救自己吧！在耶穌以上有一個牌子寫著：這是猶太人的王。」
我們不要忘了，在耶穌十字架的腳下，並沒有哪一個人面帶一絲懊悔。那是個完全不公義、不公平的審判—如果還可以稱之為「審判」的話。而那些縱聲叫囂「把祂釘十字架」的人群(可15：13)，莫不流露出一副邪惡乖張的激奮之情。更有甚者，「從那裡經過的人辱罵他，搖著頭說：咳！你這拆毀聖殿、三日又建造起來的，可以救自己，從十字架上下來吧！」(可15：29~30)。他們譏誚地大嚷：「以色列的王基督，現在可以從十字架上下來，叫我們看見，就信了！」 (可15：32)。耶穌的反應如何呢？祂說：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」(路23：34) 對傷害我們的人，我們也應該如此行。
四、要完全饒恕並能分辨饒恕
完全饒恕的最大證據是：我們能夠心誠意切地為那些傷害我們之人祈禱，雖然他們不僅傷害了我們，還傷害了我們所愛之人，但是我們仍然懇求天父赦免他們的罪，讓他們自由。完全饒恕一個人，並不一定要毫無芥蒂地和他一起去渡假，而是針對他的所作所為，我們心中不再有絲毫怨懟或憎恨。林後5：17~19「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。一切都是出於神；他藉著基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們。這就是神在基督裡，叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，並且將這和好的道理託付了我們。」
我們要完全饒恕，也要懂得分辨饒恕：
1.饒恕不代表認同對方所作所為
2.饒恕不是替人的所作所為找藉口
3.饒恕不是將人的所作所為合理化
4.饒恕不是免除刑責
5.饒恕不等於兩方和好 林後5：19~20
6.饒恕不是否認對方所作所為
7.饒恕不是對曾發生的事視而不見 林前13：5
8.饒恕不是忘記
9.饒恕不是拒絕正視罪惡和過錯
10.饒恕並非假裝沒有受傷害 來12：1~2
五、要讓饒恕成為一種使命
神藉著聖經，給我們一個使命，就是饒恕：弗4：32「並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣。」西3：13「倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。」想想神怎樣饒恕了我們？那是沒有任何附加條件、沒有任何猶豫、疑惑的。我們的罪多得磬竹難書，祂都一筆勾銷，而且永遠不再紀念，詩103：12「東離西有多遠，他叫我們的過犯離我們也有多遠！」
完全饒恕並不是叫我們閉上眼睛，允許惡人繼續傷害他人。撒上25：32~34大衛對亞比該說：「耶和華─以色列的神是應當稱頌的，因為他今日使你來迎接我。你和你的見識也當稱讚；因為你今日攔阻我親手報仇、流人的血。我指著阻止我加害於你的耶和華─以色列永生的神起誓，你若不速速地來迎接我，到明日早晨，凡屬拿八的男丁必定不留一個。」大衛為王之前命運多舛，他曾為了一個不識時務、拒絕又辱罵他的拿八大動肝火，企圖復仇。所幸千鈞一髮之際，神差聰明伶俐的亞比該即時阻止了這場屠殺，亞比該讓衝動的大衛清醒過來。神赦免罪人，卻不放任罪惡滋長，我們必須學習饒恕人，而不是縱容他們繼續犯罪。
六、要讓饒恕成為一種選擇
我們雖然不是靠行為而得救，但必須要有好行為與蒙召的恩相稱，饒恕傷害我們的人即是好行為的其中之一。我們之所以能夠饒恕行為令人無法苟同的人，其實只有一個原因，就是神也是這樣寬容地對待我們。我們知道自己曾蒙饒恕；我們知道自己也可能犯錯。我們不能再為顧全面子，「顧全面子」的事，我們自己做不到，也做的不好，那是神為我們做的事。神是滿有憐憫、是公義的，惟有祂有資格執行懲罰，而我們選擇饒恕，才有恩典，才是智慧。我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。選擇饒恕是與我們有極大益處的。再看饒恕的本質：
1.饒恕是了解事實，但選擇饒恕
2.饒恕是選擇不記仇 賽58：9、11~12
3.饒恕是拒絕施以刑罰 約壹4：18；羅12：19
4.饒恕是不宣揚、不傳講不利對方的閒言閒語 羅8：28
5.饒恕是存憐憫的心 太5：7；路6：36
6.饒恕是內心仁慈寬厚 約8：7~11；約壹2：10
7.饒恕是不再心懷怨憎苦毒 來12：14~15
8.饒恕是饒恕自己
9.饒恕是希望對方饒恕自己不再自責 創45：7~8、50：19~21
10.饒恕是為對方祈禱祝福 徒59：60
肆、結論：神用屬靈的方法進行醫治 箴4：20~22；詩107：20
一、要栽種神的話語 雅1：21；約15：7
二、要以信心得著真實的果效 可5：25~28
三、要以信心實現你的希望 可9：23；路17：6
四、幫助人心靈自由的十個步驟：
1.停止找藉口、自圓其說或合理化的強辯。
2.清楚指出受傷害的行為。
3.花時間仔細考量，如果你肯對苦惱悲痛鬆手，你的人生會產生哪些寬慰和幸福的轉折？
4.努力以「人非聖賢、孰能無過」的寬宏心態，去取代「施害者誠屬十惡不赦」的憤懣、怨恨。
5.試著了解施害者的心理狀態和成長背景，雖然不必包庇犯罪者的罪行，卻應嘗試同情犯錯的人。
6.儘量努力培養對施害者抱予更大的憐憫心腸
7.更深體會自己在過去也曾需要別人的寬恕。
8.痛下決心將自己的痛轉移到愛我們背負傷痛的主。
9.思量並珍惜目前所擁有的成就感和人生方向感。
10.享受積怨融化、重擔消散的輕鬆自在，並為自己展露的善意和憐恤欣慰。