家庭祭壇(三)
家庭祭壇(三) 蔡聰詠 牧師
壹、經文：申6：4~9
貳、前言：如何建立希望
我們活在一個步調快速、充滿挑戰卻苦惱的時代，我們常覺得很容易失去希望。但希望就像是肌肉，是可以透過鍛鍊而產生的。
1.管理壓力
我們無法避免壓力，但指認出壓力源，可以幫助我們找到正確的方式來管理壓力。
2.設立目標
不只在腦中描繪一個大遠景。把這個遠景切割成一個個較小而明確的目標，使你能在你的能力內完成。
3.享受好關係
從你的家人或熟人名單中，找一至兩位能讓你卸下心防的人，下定決心每週安排一些時間與他們相處。
4.發展個人使命
你會為你的人生下一個什麼樣的主標題？什麼事物會帶給你使命感和意義？將這些陳述寫下，放在明顯處，好在生活快要被擊敗時激勵自己。詩71：14「我卻要常常盼望，並要越發讚美你。」 多年前，白曉燕被撕票事件，當兇手陳進興被圍捕時，逃進南非武官官邸，武官的大女兒被陳進興開槍，差一點就喪命，在危急中，神同在而且拯救。小女兒，神賜給她有膽量勇氣，在紙上畫一個十字架，拿給陳進興看。
在警方攻堅的過程，電視台全程轉播，全國百姓跟著陷入空前的緊張狀態，當這件事落幕，百姓們驚訝南非武官全家的鎮定。武官夫人曾作見證，感謝神在急難、危險中同在。她講到，全家安定的力量是來自於每天晚上的「家庭祭壇」，他們全家深知道，神就是他們全家的避難所、盾牌與高台。詩91：14~15「神說：因為他專心愛我，我就要搭救他；因為他知道我的名，我要把他安置在高處。他若求告我，我就應允他；他在急難中，我要與他同在；我要搭救他，使他尊貴。」
參、本文：
二千多年前，一個寒冷的冬夜，耶穌在伯利恆誕生，路2：4~7「約瑟也從加利利的拿撒勒城上猶太去，到了大衛的城，名叫伯利恆…他們在那裡的時候，馬利亞的產期到了，就生了頭胎的兒子，用布包起來，放在馬槽裡，因為客店裡沒有地方。」雖然客棧簡陋，馬槽破舊
，但父親和母親陪伴著耶穌，祂降生在一個完整的家庭。這段歷史，提醒我們有關家庭的意義與重要。換言之，家庭在基督信仰，有其重要地位，從創世記開始，貫穿整本聖經。進入21世紀，雖然家庭的定義與形式，因文化與國度有所不同，人類對家庭的概念有了極大的轉變，比如：不婚、不孕、棄養、老人關懷…但家庭依然是人類生活最重要的基本單位。家庭是每個國家都具有的社會制度，每個國家對家庭的期待不同，在期待和政策上，也反應了對家庭不同的精神，比如：新加坡希望融合東西方文化的平衡；韓國家庭政策核心為「健康家庭」；澳洲家庭的核心價值是藉由傳統上以基督教義、民主及子女養育為主，輔以更嚴格的婚姻法律，減少離婚，進而建立強大公平社會。嚴格來說，台灣並沒有真正的家庭政策，僅於
政院社會福利部社會家庭署的家庭政策是：
1.保障家庭經濟安全
2.增進性別平等
3.支持家庭照顧能力，分擔家庭照顧責任
4.預防並協助家庭解決家庭成員的問題
5.促進社會包容
這些政策或以口號或以宣導方式呈現，實際解決家庭問題的能力實在有限；因此，今天我們試從信仰面，逐步探討家庭問題的解決，畢竟家庭的建立在基督，家庭問題的解決方案在於神：
一、祭壇之意義
祭壇是敬拜神的地方。與神和好的家庭，在神面前，都要成為聖潔、沒有瑕疵、無可指責。這樣的家庭把耶穌隨時活出在家庭裡面，使他們得福，領受神的應許和神蹟；因此，家庭裡需要有一個與神親近的聚會，就是透過「家庭祭壇」每天禱告、讚美和敬拜，邀請神同在。
在舊約，祭壇是獻祭的地方，因著流出的血，使罪得赦。是用石頭來做為向神獻祭的地方，無論是燔祭、贖罪祭，甚至感謝的祭，放在祭壇上的祭物是無殘疾的牲畜，如牛、羊、鴿子。後來耶穌已在十字架上成為贖罪祭，祂以無辜人無罪的血，釋放了凡相信的人都得自由。因此，今天我們祭壇的意義是：將我們生命中最寶貴的東西(如：時間、喜好、財富、才能…)獻給神。
二、家庭祭壇的用意
教會就是為使人過得更幸福而設立的。聖經對家庭和婚姻有夠清楚的教導，牧者心力交瘁的在幫助問題家庭，世人也都看見基督信仰的價值和力量。神為人類預備家庭，是為了保護人，為了滿足人對安定和幸福的需求，可是沒有人真正瞭解家庭該有的樣子，以致於今天很多的家庭被喻為是枷鎖，婚姻是傷害。
其實，不是的，有神臨在的家庭是：
1.領受神的祝福的 (詩128)
2.神親自成為家庭的盾牌 (詩91)：結13：3~5「主耶和華如此說：愚頑的先知有禍了，他們隨從自己的心意，卻一無所見。以色列啊，你的先知好像荒場中的狐狸，沒有上去堵擋破口，也沒有為以色列家重修牆垣，使他們當耶和華的日子在陣上站立得住。」因此，神親自成為家庭堵住破口、重修牆垣，保護看顧的神。
3.神建立了家庭的秩序：使妻子順服丈夫，丈夫愛妻子，弗5：22~25「你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭；他又是教會全體的救主。教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。」且兒女要孝敬父母，弗6：4「你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。」
4.在家庭裡有神蹟發生(約2：1~11)：神的頭一次神蹟是發生在迦拿婚筵。詩133：1~3「看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟；又好比黑門的甘露降在錫安山；因為在那裡有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。」這是神賜福的導管，是家庭也是教會。
5.使家庭能扎根、成長、結果：約15：5~8「我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做什麼。人若不常在我裡面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裡燒了。你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。」讓我們看到祭壇使家庭扎根、生長，甚至結出果子，並且結果纍纍。
6.祭壇使家庭得敬虔的後裔，提後3：14~15「但你所學習的，所確信的，要存在心裡；因為你知道是跟誰學的，並且知道你是從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌，有得救的智慧。」敬虔的後裔是神的祝福，在信的人，因著家庭祭壇的建立，神的恩福就要臨到，使神對亞伯拉罕的五重祝福臨到你家。
三、家庭祭壇的模式
1.基督是教會的元首，也是一家之主
書24：15~16約書亞說：「若是你們以事奉耶和華為不好，今日就可以選擇所要事奉的：是你們列祖在大河那邊所事奉的神呢？是你們所住這地的亞摩利人的神呢？至於我和我家，我們必定事奉耶和華。百姓回答說：我們斷不敢離棄耶和華去事奉別神。」西1：18也說：「他也是教會全體之首。他是元始，是從死裡首先復生的，使他可以在凡事上居首位。」
2.丈夫是妻子的頭，妻子要順服丈夫，如同順服主
弗5：23「因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭；他又是教會全體的救主。」因此，丈夫的角色是：
愛妻子：正如基督愛教會，為教會捨己
‚作頭：林前11：3「我願意你們知道，基督是各人的頭；男人是女人的頭；神是基督的頭。」作頭的主要事奉是：
Ÿ在神面前代表他的全家
Ÿ管理他的家庭
Ÿ在家庭裡是家長
Ÿ在家庭會議上作最後的決定，並使兒女凡事端莊順服(提前13：4)
ƒ作祭司
Ÿ對家人傳講神的話，與神有親密的關係。
Ÿ作家人的榜樣，給予教導、勸勉、使全家得救。如：挪亞。
妻子的角色是：
幫助者：創2：18「耶和華神說：那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」
‚順服丈夫：弗5：22「你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。」
ƒ鼓勵者：安慰、勸勉、扶持、鼓勵是妻子角色之一。
„代禱者：在屬靈上成為丈夫的守望者，是在後頭看守兵器的。
…管理家務：操持管理家務，使家井然有序，尤其廚房必須「一日三次在此服事主」。
3.兒女要聽從父母
弗6：1~3「你們作兒女的，要在主裡聽從父母，這是理所當然的。要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。」第一條是指最重要的。有幾次在喪禮上，我有很深的感觸：父母死喪了，兒女因在美國很有成就、很忙，沒辦法回來。哀哉！神的教導是：兒女最重要的是孝敬父母。
四、築壇獻祭之例
1.亞伯拉罕 創12：1~9
在7~8節，亞伯拉罕為向他顯現的耶和華築了一座壇。我們時必須隨時為神築壇，不只當神拯救我們時，才要遇見祂。我們應該成為凡事謝恩的家庭。(帖前5：18)
2.挪亞 創6：9~22
挪亞按照神的吩咐造了一艘方舟。挪亞對神的順服，使他的全家從洪水裡得救(創7：1)。一人信耶穌，全家都必得救(徒16：31)。
3.以利亞 以利亞重修已毀壞的祭壇 (王上18：30~46)。
4.約書亞 書24：15~28
約書亞和他的家人堅定事奉耶和華。這是約書亞向神極大的委身。事奉神不是一個選擇，而是個人的決志(書24：15)。
5.約伯 伯1：5
成為家庭的頭，扮演祭司的角色，且恆心到他年老的日子。
肆、結論：
建立家庭的目的，是要我們每個家庭、每個人都能幸福，這是神的心意，神願意我們過著幸福的生活；因此，祂願藉「家庭祭壇」好施恩於我們，申33：29「以色列啊，你是有福的！誰像你這蒙耶和華所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，幫助你，是你威榮的刀劍。你的仇敵必投降你；你必踏在他們的高處。」所有妨礙幸福的因素皆不是出自於神，而是來自於撒但，所以我們要拒絕撒但，選擇神。
得著幸福是大的選擇和決心，人要幸福必須：
1.決心要幸福：幸福是屬於選擇過幸福生活的意願和決心的人。
2.為能得幸福而作計畫：無知與猶豫不決是會攔阻人得著幸福的，沒有計畫也會失敗。
3.要有幸福般的思想、言語、行動：要在自己心中刻畫幸福的模樣，思想是田，言語是種子，行動就是結果。
4.幸福的付出：愛與付出時最幸福，幸福之人特徵是不以自我為中心，成全別人、服事主一定會幸福。