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神的呼召

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abundant - 週報下載 | 2014-10-01 11:50:50

神 的 呼 召

一個人能信主，不是偶然，都是由於神的揀選，聖靈工作的結果……

提起呼召，基督徒都不會陌生；我們可以這麼說，世界上有千千萬萬

神的僕人和使女，走上「全職」事奉的道路，成為宣教士、傳道人，

他們最重要的特質就是蒙了神的呼召。一旦這種呼召臨到，想逃也逃

不掉；即使逃掉一時，也會心裏不安，至終會被聖靈催回，若硬著頸項，

神就任憑他，神保護的籬笆也離開，撒旦就進入他和他的家庭蹂躪毀壞。

其實，對基督徒來說，也有一種呼召，只不過是被神從萬國萬邦中呼召

出來，成為祂的子民；在各行各業中見證祂。有關這方面，將以下列四

點來做解析：

一、神的呼召是按著祂的旨意

羅馬書28章28節下：「……就是按他旨意被召的人！」接著廿九節經文中

也提及：「預先知道，就預先定下……」此處講到預定就是指神主權和旨意

的行使！該種主權，又可稱作「宇宙王權」，任何世界的力量所不能攔阻的

（伯42：2），神有絕對的主權。一個人能信主，不是偶然，都是由於神的

揀選，聖靈工作的結果；因為「若不是被聖靈感動的，也沒有能說『耶穌是

主的』。」（林前12：3）。以弗所書一章四節經文說的很清楚：「神從創

立世界以前，在基督裏揀選了我們。」創立世界以前？太陽、星星、月亮尚

未出現；喜馬拉雅山還沒影子；大氣層還未形成；基督徒已被揀選？是的！

聖經是這麼說的。每當我們思想這種奇異恩典，真是要萬分感謝神！若不是

祂的旨意揀選，我們怎麼會有今日的蒙恩光景？我們怎麼會成為天國的國民

呢？記得好多年前，我與一位基督徒長輩搭遊覽巴士參觀某軍事基地，這位

長輩非常熱心，他在車上不停地向人傳福音，結果有位先生回頭說：「我們

信不來！」他的話，令我反覆思想；的確，一個人能信主，豈是偶然？豈不

都是出於神莫大的恩典嗎？因為我們能成為神的兒女，天國的公民，這絕不

是出於個人本身之條件，乃是出於恩典：神的揀選！故此，每位基督徒都是

按神旨意被呼召出來的人；這一群被呼召出來的群體，就是教會。教會，包

括地區性的教會、普世性的教會和宇宙性的教會(涵蓋過去與未來）在耶穌

基督裏都是一體；形成一個屬靈的身體：生命一體、榮辱與共、永不分離！

這都是神聖呼召的結果。

二、神的呼召是具有效性

所謂有效性，就是不因時空變化而失效！因為「神的恩賜與選召是沒有後悔

的」（羅11 : 29），「預先所定下的人又召他們來；所召來的人又稱他們稱

義」（羅8 : 30）。稱義是神學名詞，也是法學名詞，意即天國法庭宣判信

者為義人！這就是因信而稱義的基本道理。上帝說：「惟義人因信得生。」

(哈2：4)。故此，基督教信仰的精髓，蒙恩得救，是出於歸信基督，而不是

出於行為（弗2：8~9），這點是跟世俗宗教最不同之處。（當然，信主之後

，更要有好行為來榮耀祂！）既然因為耶穌基督在十字架上付上了生命的代

價，完成了救贖大工，信的人就可以靠祂得生命！此一蒙召得救的大恩，是

具有效性的；是永不廢去的；是永不再複判！因為早已結案了。難怪使徒保

羅這麼有把握地說：「誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們為義了。誰能

定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裏復活，現今在神的右邊，

也替我們祈求」（羅8：33~34）。上面一大段經文，寫得再清楚不過了，是

神給祂兒女的保證，是我們安全感之所繫！每當基督徒軟弱之時或遭遇非常

之事件，應該多多思想羅馬書第八章的寶貴應許，這也是聖經學者巴刻（Jam

es I. Packer）對我們的勸勉；他說基督徒都是「約的集團」，神的兒女在新約

裏得到保證，因為神永不背約（提後2：13）。寫到此，經常會被問到：世

上有很多基督徒不是離開了信仰嗎？甚至改信了其他宗教？面對此一現象，

如何與「有效的呼召」做合理的解釋？要回答此一問題，說實在的，的確有

點複雜；不過，也可以用很簡單的兩點論述加以解析：其一，該類基督徒可

以說從未重生得救！也許他們只是喜歡參加教會的活動；分享教會裏面的溫

馨氛圍；或是另有其他不為人知的因素；因為神是允許稗子和麥子一起生長

的（太13：29~30）。其二，某些基督徒因為種種人生遭遇而心灰意冷，有

可能暫時離開信仰，但並不能說他以後不會回頭。我確信：只要是真正重生

得救的基督徒，都有聖靈的內住（徒2：38），祂會保守到底的。因為基督

是永遠不改變的。(來13：8)。十九世紀在倫敦牧會的名牧司布真（Charles

Haddon Spurgeon），他也曾用一個妙喻，來說明這項真理。他說：一個基督

徒，好像在搭乘一艘船，因為風浪大，他只會跌在甲板上，但絕對不會掉在

大海中。只要遵守三一論、聖經權威、耶穌基督道成肉身與十字架救贖，因

信稱義，在遵行使徒信經基礎上協合一致，便是同奔天路的生命共同體。

三、神的呼召是要人遵行神的旨意

太7：21~25說：「凡稱呼我主啊，主啊的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人

才能進去。當那日必有許多人對我說：主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕

鬼，奉你的名行許多異能嗎？我就明明的告訴他們說：我從來不認識你們，你們這些作惡

的人，離開我去吧！所以，凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上

；雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因為根基立在磐石上。」蔡牧師在

天堂的異象《神就是愛》中見證到：在河的那邊全是一些似流浪漢、似乞丐

，衣著破爛、面無表情的人，我不忍再看下去，要求瑋耘帶我回去蓋房子的

地方，瑋耘說：「好！這些人都是基督徒，這裡不是地獄，因這些基督徒在

世上沒有完全遵照上帝的旨意，所行的不合乎上帝的心意，上帝安排他們先

在這裡接受教導、磨鍊。」故此，遵行神旨意是被神呼召的人務要去行的。

四、神的呼召最終使我們得榮耀

神呼召我們從萬國萬邦中出來，特作祂的子民，更要使祂的兒女得榮耀。羅

馬書8章29節經文指出：要效法神兒子（基督）的模樣！耶穌基督不但是我

們盡忠的對象，更是我們效法的對象！故此，基督徒不應只停留在僅僅得救

的階段，更要以基督為榜樣、為目標；操練、學習、成長。保羅不是也勸勉

基督徒要吃乾糧，不要只停在吃奶的階段嗎？（來5：13~14）神的兒女要不

斷追求，走向得勝成聖的道路，因為這跟將來在天上得賞、得榮耀有關。聖

經明明指出，將來基督徒在天上的榮耀是有不同的，這是與靈性的成長及事

奉的忠心有關聯。保羅指出將來我們在天上，榮光是有區分的：「日有日的

榮光，月有月的榮光，星有星的榮光；這星和那星的榮光也有分別。」

（林前15：41）基督徒得榮耀，最美好的指望，就是身體復活，得到一個榮

耀的身體。這個復活榮耀的身體，至少有下列三項特質：

 1.光華燦爛

耶穌基督親自說過：得救的人將來在天上發光像太陽（太13：43）。這樣璀

璨的身體，使我想到我們的主當年在變化山（可能是黑門山）同摩西、以利

亞一同顯現的榮耀光景。

2.永恆不朽

在第一亞當裏的人類，都因犯罪使身體會死亡腐朽；但在第二亞當（基督）

裏的人，因祂的救贖身體要復活得榮，並且永恆不朽

（約3：36，林前15：53~54）。人生在世，數十寒暑；若無永生，真是絕望！

南北朝時代的庾信作有《枯樹賦》：「昔年種柳，依依漢南；今見搖落，悽

愴江潭；樹猶如此，人何以堪？」此賦所呈現的應不只是感嘆與悲涼吧？應

該還有一種無奈的心緒。但是基督徒有永恆的盼望，人生之境界大大

不同矣！

 3.大有喜樂

彼得指出基督徒因信主就有說不出來、滿有榮光的大喜樂（彼前1：8）。

信主之後就有，將來在天上更加擁有；因為永生是從歸信基督那一刻就開

始，一直到永世無窮。使徒約翰也指出，我們將來在新天新地不再有悲

哀、哭號、疼痛、死亡（啟21：4）。到那日，喜樂必如潮水環繞著神的

子民！

(內容取自《海外宣教》2014/7/8月123期 / 作者：姜寶陞，經由蔡牧師增刪)

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