用 心 經 營 婚 姻 -蔡約翰 牧師
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用 心 經 營 婚 姻 蔡約翰 牧師 2014/10/26
壹、經文：創2：18~24
貳、前言：融入自己
有一位「土豪」，重金禮聘了一位「名廚」來掌廚，這位廚師的手藝非凡，尤其是「羅宋湯」的口味，真是令人叫絕。這位土豪喝了一大碗，忍不住問：「你究竟是如何弄出來的，有什麼獨特的秘方？」廚師一臉得意的回答：「牛肉沒有麼特別，胡椒也很普通，洋蔥也是市面上可以買得到的，只是我把自己放進去，一切就變得不一樣了。」你的婚姻是不是也該把自己放進去？你是否在想，我已經盡心盡力了，自忖這只是當一天夫妻敲一天鐘？神要我們成為忠心良善又有見識的好管家，啟2：10說：「你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。」
參、本文：
潘霍華牧師在他姪女的婚姻證詞說：「婚姻的意義遠超過兩人的彼此相愛。婚姻是出於神的神聖定規，具崇高的尊嚴和力量，神藉著祂的定規決定延續人類的生存。在戀愛中你們看到世上的二個人；在婚姻中你們成為傳宗接代長鍊中的一環。神使我們一代接一代來到世上，又辭別這世界，歸於祂榮耀的國度。在戀愛中你們只看到自己的幸福，婚姻是你們要站在對世界人類的立場負責。你們的愛是你們私有，別人不可侵犯，但你們的婚姻卻超出了私人範圍，而成為一種地位和職責。」這可說是婚姻的意義。今天我們試從婚姻的目的、愛的公式、夫妻要常說的話，來看「用心經營婚姻」，要在平靜安穩中，得享安息的幸福。
一、婚姻的意義與目的
起初神造萬物，都說：「甚好！」可是當神造亞當後，卻說：「…
不好！」不是因為亞當不夠俊美、高大，乃是「那人獨居不好」，
於是用他的肋骨另造「夏娃」成為配偶來幫助他。亞當說：「這
是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為女人。」創2：18~24說：
「耶和華神說：那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。耶和華神用
土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥都帶到那人面前，看他叫什麼。那人怎樣叫各樣的活物，那就是他的名字。那人便給一切牲畜和空中飛鳥、野地走獸都起了名；只是那人沒有遇見配偶幫助他。耶和華神使他沉睡，他就睡了；於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。耶和華神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領他到那人跟前。那人說：這是我骨中的骨，肉中
的肉，可以稱他為女人，因為他是從男人身上取出來的。因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」耶穌在闡述婚姻的時候說：「並且說：『有法利賽人來試探耶穌，說：人無論什麼緣故都可以休妻嗎？耶穌回答說：那起初造人的，是造男造女，並且說：因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。這經你們沒有念過嗎？既然如此，夫妻不再是兩個
人，乃是一體的了。所以，神配合的，人不可分開。』」(太19：3~6)，創2：24這段話出現了三個動詞：離開、連合、成為一體。
1.婚姻的「八不」與「七要」
使徒保羅在林前13：1~8a提到：「我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。我若有先知講道之能，也明白各樣的奧祕，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得什麼。我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然於我無益。愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息。」據此，保羅的意思是：人若說盡甜言蜜語，卻沒有愛，也是空談(v.1)。人若能力高超，知識全備，滿腹經綸，充滿信心，卻沒有愛，也是枉然(v.2)。人若出於憐憫，同情施捨，捨身燃燒，卻沒有愛，也是無益(v.3)。愛在消極面是「八不」：不嫉妒、不自誇、不張狂、不作害羞的事、不求自己的益處、不輕易發怒、不計算人的惡、不喜歡不義。愛在積極面是「七要」：恆久忍耐、又有恩慈、只喜歡真理、凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐。
2.人要離開父母
婚姻代表離開。弗5：31說：「為這個緣故，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」 離開父母的意思，並不是拋棄父母或忽略父母；它的意義在於強調婚姻是為了設立一個新的家庭，而在制度上是獨立的，不論是心理或經濟上，都要從父母獨立，婚後繼續依賴父母而生活，這是違背神的旨意，不是在建造健康的家庭。當然兒女處在困境中，作父母的是可以幫助他們，但，是給他們釣竿、魚網，而不是魚。清教徒的重要傳統之一，就是不遺產給兒女，他們常告訴孩子：「孩子啊！爸媽會在你們成長、唸書階段，盡力幫助你們，並且當你們結婚時，也盡量為你們預備婚禮的一切，但一旦結婚，就要靠自己生活。當爸媽離開這世界時，也許會有一些積蓄，但爸媽已寫好了遺書，那裡沒有留給你
們的。爸媽空手出生在這世界，當離開這世界時，也要空手離開。
因為爸媽靠著神的恩典生活，所以有餘的，都要奉獻給教會；因
此，從你結婚的那一刻起，你就要靠自己、靠神的恩典生活。」
趁早砍斷孩子倚賴父母的繩索，鼓勵他過獨立的生活，才能真正
幫助孩子成長。
3.與妻子連合
婚姻代表連合。連合意是「貼」，如兩張貼紙連在一起，分開只會撕破。當一男一女結婚，連合成為夫妻，其關係是拆不散的，任何人無法也不能介入，這就是夫妻的連合。人在心靈深處最強烈的需求之一就是歸屬感，若沒歸屬感，人的心就無法安定。有一位美國牧師在證婚時，叫起雙方的父母，問說：「你們用心、用眼淚養育你們的兒女，現在要按聖經的教導讓兒女離開你們，你們願意衷心祝福他們，不介入他們，好讓他們連合嗎？」許多婚姻因著父母的介入，夫妻間發生爭執，背後不斷地操縱，造成婆媳問題，家庭破裂。還有夫妻之間，有了孩子，妻子的生活中心，完全在孩子；或是丈夫因著忙於事業或工作，把生活的焦點放在工作或事業上，以致於失去最優先的關係—仍然是丈夫或妻子，孩子是第二順位，這並不是意味著可以疏忽小孩，而是聖經夫妻關係的連合。
4.成為一體
婚姻代表成為一體。這是婚姻存在的意義。根據聖經，神創造的目的，就在於使人類生養眾多。生產和養育兒女的行為並不僅是個人的事，不僅是家庭的事，乃是具有歷史性的意義；婚姻不是兒戲，有著歷史傳承的使命感。另外，神讓夫妻藉著性行為享受快樂，箴5 : 15~18說：「你要喝自己池中的水，飲自己井裡的活
水。你的泉源豈可漲溢在外？你的河水豈可流在街上？惟獨歸你一人，不可與外人同用。要使你的泉源蒙福；要喜悅你幼年所娶的妻。」使徒保羅在林前7：3~5也說：「丈夫當用合宜之分待妻子；妻子待丈夫也要如此。妻子沒有權柄主張自己的身子，乃在丈夫；丈夫也沒有權柄主張自己的身子，乃在妻子。夫妻不可彼此虧負，除非兩相情願，暫時分房，為要專心禱告方
可；以後仍要同房，免得撒但趁著你們情不自禁，引誘你們。」神賜我們婚姻，是要讓我們彼此享受愛，「愛」分成「心」與「受」，告訴我們要用心去接受，使雙方心滿意足，感受幸福。
成為一體更是代表在生理上，就是夫妻要藉著性生活成為一體，使夫妻能有互屬的滿足感。在心理上，就是要能夠尊敬配偶的人格，了解和協調不同之外，不以主觀的意見來要求對方或斤斤計較。在社交方面，就是無論對配偶、子女、親友、信徒或對於經濟，夫妻兩人都能有一同的看法，一同的做法。在靈命上，
夫妻兩人要能同心愛主，一起事奉主，彼此同心禱告，彼此分享神的話，建造一個基督化的家庭。
5.互為同伴
創2：18說：「耶和華神說：那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」夫妻可以互相做同伴，互相需要，互相扶持，互相鼓勵，面對人生各種困難，這是神的安排、賜福和定規。曾任哥倫比亞大學校長的Robertson McQuilkin與失智症妻子Muriel Webendorrfer，他們兩人於1948年結婚，太太在1978年開始會重複講同一件事，後來診斷為早發性失智症。McQuilkin於1990年決定辭去校長，專心照顧失智症妻子。很多人勸他不要辭職，但McQuilkin的回應是：自己曾在神面前承諾要一生愛妻子，這階段就是妻子需要他陪伴的時刻。McQuilkin之後整整照顧失智症妻子13年，在1995年時，他帶著妻子回到兩人戀愛的地方，奇妙的是妻子雖然已經不認得他，但深深地記得「Love」這個字，他們的故事後來被改編拍成電影《守住一生的承諾》。 Love這字，L代表listen，傾聽，傾聽對方的需求、嘮叨、怨言，甚至無厘頭的生氣。O代表overlook，寬恕，包容對方的缺點與錯誤，找出優點與長處。
V代表voice，聲音，真誠的表達欣賞與感激、鼓勵與悅耳的讚美。E代表effort，努力，你要付出更多的時間，努力澆灌愛的良田。
6.傳宗接代
瑪2：15說：「雖然神有靈的餘力能造多人，他不是單造一人嗎？為何只造一人呢？乃是他願人得虔誠的後裔。所以當謹守你們的心，誰也不可以詭詐待幼年所娶的妻。」中國人思想「不孝有三，無後為大」，讓我們看見，前一代願為下一代來犧牲，讓社會制度藉著傳宗接代建立起來。傳宗接代更重要的目的是基督徒家庭能培育出敬虔的後裔，把神的恩典見證出來，當你有兩個孩子，你不是只養兩個孩子，乃是在建立兩個基督化的家庭。義大利與法國邊界有一條在阿爾卑斯山脈中開鑿出來的隧道。原來預計12年才能開通。但義大利工程師由義大利這邊開鑿，而法國則從法國這邊開鑿，由於兩國共同努力，不到6年，隧道就順利開通了。兩人同心，其力萬鈞(30斤為一鈞)，夫妻生活貴在彼此同心，相依相屬。
7.成家立業負起社會責任
創1：28說：「神就賜福給他們，又對他們說：要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」基督徒以為神給我們的使命只有傳福音，但神要我們和祂一同參與祂所創造宇宙的管理，這個管理責任是我們每個人的文化使命，基督徒除了傳福音也要參與建設家庭、社會，在士農工商各行業中盡我們的責任。南部有人發起基督徒出來選「里長」，以淨化今日這污穢敗壞的社會，我覺得格外有意義。
二、愛手相攜四公式
婚姻關係不是靜態，而是動態、成長的過程，是一輩子的事。基
督徒夫妻間的不和睦，很容易受到仇敵的攻擊。夫妻同住一個屋
頂卻彼此缺少溝通，就已經中了仇敵的詭計了，牠的詭計是：因
小事使你們分床、分房、分居、分離。只有夫妻同心在教會事奉，
同心教導兒女，讓家庭基督化，教會才會興旺，神國才能擴展。
以下是幾條可以幫助的公式：
1.一加一等於一：一體感
夫妻在心理上，必須要有彼此相屬的感覺，認定你屬於我，而我也屬於你，這樣的相愛是一生一世的。有些人的婚姻生活是X型，兩人來自不同的家庭背景，在一個偶然的機會中相遇相愛而結婚，蜜月期後，兩人又恢復了獨立發展的婚前狀態，漸漸形同陌路…另外有些人的婚姻生活是Y型的，兩人同樣來自不同的家庭背景，但婚後二人成為一體，同擔當、相扶持，彼此相愛，白頭偕老。所謂「一體」不是指兩個一半湊合起來，丈夫做一半，妻子做一半，超過的就彼此不管，而是樂意為對方做分外的事。正如主耶穌教導的，能陪他走「第二里路」與能給「外衣」，不是斤斤計較。
2.一加一等於二：互補感
男女角色有別，夫妻性向各異。有些家庭問題出在，妻子不了解丈夫的本質，強要改變他，當妻子越強硬時，丈夫變得更難改變，因男人通常比較「剛」，妻子若能以她的「柔」，產生互補作用，丈夫反而日漸成熟。女性比較重感情、較細膩、具神秘感，常憑感情判斷事情。丈夫常以為物質能滿足於妻子。其實妻子的滿足大多來自丈夫在細膩處體貼與愛，不一定是高水準的物質生活，給予適當的讚美反而更好。男女如果真正了解彼此的不同，進而把男性女性的優點發揮出來，這樣的互補，可以讓家庭更幸福快樂。傳4：9~12a說：「兩個人總比一個人好，因為二人勞碌同得美好的果效。若是跌倒，這人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，沒有別人扶起他來，這人就有禍了。再者，二人同睡就都暖和，一人獨睡怎能暖和呢？有人攻勝孤身一人，若有二人便能敵擋他…」
3.一加一等於三：基督感
一個家庭並不只是夫妻組成，必須認識到主基督也在家裡。基督感使夫妻體會到家中不是丈夫或妻子作主，基督才是一家之主，夫妻是在祂之下配搭，一同建立家庭。林前11：3說：「我願意你們知道，基督是各人的頭；男人是女人的頭；神是
基督的頭。」這是指當家庭發生問題時，丈夫不可把責任推諉給妻子或兒女。在基督感下，丈夫要有捨己的愛，弗5：25說：「你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。」捨己並不是指自己把命捨了，使妻子成為寡婦。「己」
象徵我們生命中最重要的一部分。丈夫要以家庭成員妻兒為優先，在工作與家庭中得到平衡。在基督感下，妻子要能順服。聖經從未言及妻子要愛丈夫，因妻子本性就是愛，但神知道女人不容易順服。許多婦女覺得不舒服，為什麼男人是頭？其實做太太的是頸子，頭總是跟著頸子轉的。
4.一加一等於無限大：代禱感
太18：19~20說：「我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上同心合意的求什麼事，我在天上的父必為他們成全。因為無論在哪裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」這是一個偉大的應許，當夫妻二人同心合意的求時，天父要為我們成全。夫妻需要彼此代禱，兩股合起來的繩子是十分有力的。除了彼此代禱外，夫妻可以同心為兒女、教會、團契、小組、周圍未信的人、初信的人、冷淡退後的人…代禱，教會一定復興。雅5：16說：「所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。」
三、夫妻要常說的話
詩131：1~3「耶和華啊，我的心不狂傲，我的眼不高大；重大和測不透的事，
我也不敢行。我的心平穩安靜，好像斷過奶的孩子在他母親的懷中；我的心在我
裡面真像斷過奶的孩子。以色列啊，你當仰望耶和華，從今時直到永遠！」你仔
細思量，它是夫妻最好關係的寫照。幸福的婚姻乃是夫妻雙方共同努力創造出來的。夫妻雙方需要努力的學習、彼此的適應、
彼此的了解、接納、配搭，進而彼此支持，最大的關鍵在於溝通，因此，夫妻有四種話要常說：
1.稱讚的話
2.領情、感激、欣賞的話
3.幽默的話
4.情愛的話
肆、結論：平靜安穩中，得享安息的幸福
得3：6~11說：「路得就下到場上，照他婆婆所吩咐他的而行。波阿斯吃喝完了，心裡歡暢，就去睡在麥堆旁邊。路得便悄悄地來掀開他腳上的被，躺臥在那裡。到了夜半，那人忽然驚醒，翻過身來，不料有女子躺在他的腳下。他就說：你是誰？回答說：我是你的婢女路得。求你用你的衣襟遮蓋我，為你是我一個至近的親屬。波阿斯說：女兒啊，願你蒙耶和華賜福。你末後的恩比先前更大；因為少人無論貧富，你都沒有跟從。女兒啊，現在不要懼怕，凡你所說的，我必照著行；我本城的人都知道你是個賢德的女子。」路得代表一般的信徒。路得的人生分三階段：摩押外邦女子、拿俄米的兒媳、與波阿斯相遇後的路得。路得住在摩押時尚未相信神，成為拿俄米的兒婦後信神，人生經歷了極大轉變；之後與波阿斯相遇，邁向另一階段新的人生。路得記記載外邦女子路得成為拿俄米的兒婦，日後嫁給波阿斯的過程，象徵人們會迎接耶穌基督為新郎。同時，這事也預表人的一生：尋找安息、得著豐盛的恩典、得在新郎懷中愛的安息、在平靜安穩中，得享富裕中安息的幸福。整個過程，路得冒了很大的險，當路得躺在波阿斯腳下時，若波阿斯拒絕怎麼辦？但路得願意承受一切後果，勇敢行動。來4：16說：「所以，我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」如同路得一樣，我們婚姻的道路，須要用心經營，相信神所賜的是出人意料的平安。
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