用心經營生命

abundant - 週報下載 | 2014-12-02 09:13:30

用心經營生命 蔡聰詠 牧師 2014/11/16

壹、經文：提後2：19~23

貳、前言：走過的路 箴16：9

參、本文：

神的計畫是要基督徒生命不斷成長，雖然無人能過著無瑕疵的生活，但我們的生命形 態卻應該反映出這個向上的旅程。我們在處理罪性的過程中，會有掙扎和扭曲，但許多人因為無知(ignorance)、不順服(disobedience)、不信(unbelief)，導致生命不再成長和成熟，於是生命向下沉淪，一直往下，和聖靈失去了聯絡。

可4：14~20說：「撒種之人所撒的就是道。那撒在路旁的，就是人聽了道，撒但立刻來，把撒在他心裡的道奪了去。那撒在石頭地上的，就是人聽了道，立刻歡喜領受，但他心裡沒有根，不過是暫時的，及至為道遭了患難，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。還有那撒在荊棘裡的，就是人聽了道，後來有世上的思慮、錢財的迷惑，和別樣的私慾進來，把道擠住了，就不能結實。那撒在好地上的，就是人聽道，又領受，並且結實，有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。」當我們知道生命處在向下沉淪遠離神的狀態下，要將生命改變方向，從向下變成向上，就只有迴轉(U-turn)一途，我們稱這個迴轉為悔改。悔改就是心智上的改變，帶來行為上的改變。沒有這樣的迴轉，唯一的路，就只有往下走了。 如果我們向上提昇，耶穌要成為我們生命的主。我們可以在兩種道路中選擇，提昇生命讓基督作主，或向下沉淪讓罪在我們心中作主作王。加5：16~18說：「我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能做所願意做的。但你們若被聖靈引導，就不在律法以下。」

所有人的生命若不是向上提昇到上帝那裡去，就是向下沉淪落入陰間。我們一旦悔改，便開始向上提昇了。林後3：16~18說：「但他們的心幾時歸向主，帕子就幾時除去了。主就是那靈；主的靈在哪裡，那裡就得以自由。我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。」聖靈在我們裡面動工，讓我們經歷改變，彼後1：5~8說：「正因這緣故，你們要分外的殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識；有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心；你們若充充足足的有這幾樣，就必使你們在認識我們的主耶穌基督上不至於閒懶不結果子了。」今天我們試從：為何要自潔、得勝情色試探、逃避少年私慾來探討生命的經營。 一、為何要自潔

　 　在神的國度裡，器皿的貴重與否，不是以材質來分，而是以聖潔與否為準繩。雖然保羅在經文中提到，「在大戶人家有金器、銀器、木器、瓦器，但凡稱呼主名的人，總要離開不義，人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用。」帖後2：13說：「主所愛的弟兄們哪，我們本該常為你們感謝神；因為他從起初揀選了你們，叫你們因信真道，又被聖靈感動，成為聖潔，能以得救。」神揀選我們，叫我們信真道、被聖靈感動、成為聖潔、能以得救，這是過程，也是階段。西3：12說：「所以，你們既是神的選民，聖潔蒙愛的人，就要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。」因此，人為何必要聖潔呢？

1. 因為上帝是聖潔的；

2. 成為聖潔合乎主用；

3. 為要爭戰中能得勝；

4. 因神在聖潔中行事；

5. 為預備聖潔迎見神。

當約書亞帶領以色列人進入迦南地時，他們必須打杖，才能進去得地為業。神透過約書亞吩咐百姓要自潔，才能得勝，否則在仇敵面前就站立不住。以色列人面對高大的耶利哥城牆和敵人，原本非常恐懼，但他們自潔在神面前，用讚美和呼喊就得城為業。反之他們攻打艾城時，情況有所不同。亞干取了當滅之物，這污穢使得以色列人打敗仗。當這罪被對付，同一群人去打仗，就得勝了(參書6~8章)。來12：14說：「你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。」當審判的日子來臨，神兒女最重要的是「成為聖潔」。代下7：14說：「這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。」

二、人若自潔

神的道不只是要對付魔鬼，而是要先對付我們裡面的意念與心思。大衛禱告說：「神啊，求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念，看在我裡面有什麼惡行沒有， 引導我走永生的道路。(詩139：23~24) 」當以賽亞看見世人的罪，他說：「你們要洗濯、自潔，從我眼前除掉你們的惡行，要止住作惡，學習行善，尋求公平，解救受欺壓的；給孤兒伸冤，為寡婦辨屈。(賽1：16~17)」他聽到天使彼此呼喊說：「聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華，祂的榮光充滿全地。」那時他說：「禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中，又因我眼見大君王─萬軍之耶和華。」他是在神的光中先潔淨自己，然後被主用火煉淨嘴唇(參賽6：3~7)。我們既知口舌難以管束，就更須謹記「言多必失，多言必敗」的教訓。傳5：3說：「事務多，就令人作夢；言語多，就顯出愚昧。」10：14說：「愚昧人多有言語，人卻不知將來有什麼事…」現今世界通訊發達又便宜，於是「八卦效應」、「廣播電台」充塞在每個角落。要學習作言簡意賅的人，免得落入傳舌與批評論斷的陷阱裡。其次，要認識到生命若得潔淨，口舌就會乾淨。雅3：11~12說：「泉源從一個眼裡能發出甜苦兩樣的水嗎？我的弟兄們，無花果樹能生橄欖嗎？葡萄樹能結無花果嗎？鹹水裡也不能發出甜水來。」生命狀態為何，表現出來的也會是什麼樣子。太12：33~34說：「你們或以為樹好，果子也好；樹壞，果子也壞；因為看果子就可以知道樹。…因為心裡所充滿的，口裡就說出來。」基督徒不該以「刀子口，豆腐心」來拒絕改變口舌的惡習，雅1：26說：「若有人自以為虔誠，卻不勒住他的舌頭，反欺哄自己的心，這人的虔誠是虛的。」如果我們生命的枝子常與主連結，自然會結出聖靈的果子；若常與世俗連結，就會成為製造地獄的火舌與散播瘴癘的毒井，慎之。

自潔的人是：

1.保守你心，勝過保守一切 箴4：23

2.在關係上自潔 可11：25~26

3.在物件上脫離卑賤的事 羅11：16

三、得勝情色的試探

神在基督耶穌裡揀選了我們，為要使我們成為神聖潔無瑕疵的兒女。而在成聖的道路上，最大的試探往往是「情色的誘惑」。林前10：13說：「你們所遇見的試探， 無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」

1.不可姦淫的經訓

聖經明白的教導我們：不可姦淫，包括眼目的情慾：

1.出20：14「不可姦淫。」

2.徒15：20「只要寫信，吩咐他們禁戒偶像的污穢和姦淫，並勒死的牲畜和血。」

3.林前6：9「你們豈不知不義的人不能承受神的國嗎？不要自欺！無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親 男色的」

4.啟22：15「城外有那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的，並一切喜好說謊言、編造虛謊的。」

5.太 5：28「只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與他犯姦淫了。」

面對情色試探，我們需要謹慎及求神格外保守。耶穌說的「看見婦女就動淫念」，不可忽視的是：眼目、心裡與幻想 三個層次。

2.從聖經人物看情色的試探

1.約瑟—得勝者 創39：7~9

談到約瑟面對主母誘惑，他是：不聽從、不與他同寢、不和她在一處、跑到外邊去。是我們當學習的榜樣。

2.參孫—敗在情色

參孫勝過千萬男人，卻因情色而敗在三個女人手中，他是一出生就被分別為聖歸給神，作拿細耳人，但他失敗了。 他在亭拿看到一個漂亮的非利士人，就戀慕她，不看重神給他的身分，不遵守不娶外邦女子的禁令。後又遇見一 妓女，發生淫亂。後來他在大利拉手中失去能力和恩膏，也失去神的同在。

他被抓、兩眼被剜出、推磨…縱情於情色，傷害自己、傷害別人，也傷害國家(參士14~16章)。

3.大衛—慘敗在眼目的情慾

大衛是何等完美的牧人，勝過非利士人歌利亞，在亞杜蘭洞是何等的堅毅，在希伯崙作王是何等的美好。但成功 後，他的將軍們在前線打仗，他昏睡晏起，在陽台散步，忽見一美婦沐浴，得為己有，使她懷孕，借刀殺人，陷害 忠良烏利亞，用大罪遮掩小罪，成為一生污點，傷害自己、傷害別人、破壞一個家庭，也傷害他的下一代。

4.基甸—無可彌補的失敗

基甸的失敗比參孫更嚴重。士8：22~35說明了這一切：「以色列人對基甸說：你既救我們脫離米甸人的手，願你 和你的兒孫管理我們。基甸說：我不管理你們，我的兒子也不管理你們，惟有耶和華管理你們。基甸又對他們說： 我有一件事求你們：請你們各人將所奪的耳環給我。他們說：我們情願給你。就鋪開一件外衣，各人將所奪的耳環 丟在其上。基甸所要出來的金耳環重一千七百舍客勒金子。此外還有米甸王所戴的月環、耳墜，和所穿的紫色衣 服，並駱駝項上的金鍊子。基甸以此製造了一個以弗得，設立在本城俄弗拉。後來以色列人拜那以弗得行了邪淫； 這就作了基甸和他全家的網羅。這樣，米甸人被以色列人制伏了，不敢再抬頭。基甸還在的日子，國中太平四十 年。約阿施的兒子耶路巴力回去，住在自己家裡。基甸有七十個親生的兒子，因為他有許多的妻。他的妾住在示 劍，也給他生了一個兒子。基甸與他起名叫亞比米勒。約阿施的兒子基甸，年紀老邁而死，葬在亞比以謝族的俄弗 拉，在他父親約阿施的墳墓裡。基甸死後，以色列人又去隨從諸巴力行邪淫，以巴力比利土為他們的神。以色列人 不記念耶和華─他們的神，就是拯救他們脫離四圍仇敵之手的，也不照著耶路巴力，就是基甸向他們所施的恩惠厚 待他的家。」基甸蒙召一直打勝仗，生命中有許多優點，但在最後階段失腳，使我們意識到人的軟弱、複雜、不可 靠，唯有神才是最大的恩典與幫助。

他的問題是：

*輕易下台、輕易卸責

*己意、好意代替神意

*縱慾無度，不盡父責，家庭失敗

從基甸他在道德上、情慾上的失敗，我們要非常小心，不要以為一個人謙卑、勇敢、溫柔、有信心、順服、能打 仗，這些成功並不能彌補他在情慾、婚姻上眾多的錯誤。沒有一種成功能彌補家庭失敗的失落；也沒有一種成功能 醫治婚姻失敗的傷痛。

四、要逃避少年的私慾

箴1：10說：「我兒，惡人若引誘你，你不可隨從。」弗5：18也說：「不要醉酒，酒 能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。」放蕩的意思是從責任和道德中被誘惑墮落了，它隱 含著失去力量而被剪除。羅6：16說：「豈不曉得你們獻上自己作奴僕，順從誰，就作誰的奴僕嗎？或作罪的奴僕，以至於死；或作順命的奴僕，以至成義。」因此，我們可以看 出，有四種罪的差別：

1. 受引誘、隨從犯的罪

2. 故意的、明知故犯型的罪 (deliberate sins)

3. 無知的結果帶來的罪 (sins of ignorance)

4.軟弱的結果、成了罪的奴僕

約壹1：8說：「我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。」同卷書3：6、8~10也說：「凡住在他裡面的，就不犯罪…犯罪的是屬魔鬼…凡從神生的，就不犯罪，因神的道存在他心裡；他也不能犯罪，因為他是由神生的。」要逃避少年的私慾有幾個方式：

1. 承認自己的軟弱－羅7：18

2. 逃避眼目的試探－伯31：1；箴4：25

3. 要遠淫行 －帖前4：3；林前6：18~20；太18：8~9

4. 要謹慎行事，不要像愚昧人－ 弗5：15；太10：16

5. 夫妻不宜長久分開－林前7：5

6. 在光明中彼此相交－約壹2：28

7. 堅固婚約、興旺教會－林前11：3；林後11：2~3

神設立婚姻有六個「一」：一夫一妻；一男一女；一生一世。不管是結婚或單身，神都會保守賜福，讓我們能得勝有餘。林前 11：3說：「我願意你們知道，基督是各人的頭；男人是女人的頭；神是基督的頭。」神不但要每個人，更要整個教會成為聖潔：「…因為我曾把你們許配一個丈夫，要把你們如同貞潔的童女，獻給基督。我只怕你們的心或偏於邪，失去那向基督所存純一清潔的心，就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣(林後 11：2~3)。」加5：19~21保羅給我們更明確的指引：「情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受神的國。」

肆、結論：熱誠成就神大事

　　每個人都需要熱誠。啟3：14~16神對老約翰說：「你要寫信給老底嘉教會的使者，說：那為阿們的，為誠信真實見證的，在神創造萬物之上為元首的，說：我知道你的行為，你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱。你既如溫水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去。」我們對 家庭、小組、教會都需要熱誠，為何必須熱誠：

1.熱誠的神討厭不冷不熱－路21：36

熱力學有一個定律，就是每樣熱的東西都會漸漸變冷，動的物體會慢慢靜止下來；因此，必須持續加溫、加力，使它繼續保持溫熱和動力，不使他從熱變冷，從冷變冰，從冰變凍。感謝主，我們屬基督，是耶穌的門徒，都是火熱的。

2.耶和華的熱心必成就這事 －王下3：19；賽9：7，37：32

神的心極其火熱。聖靈的工作也是如此。當耶穌被釘十字架時，門徒的心原是冰冷的，但遇見復活的主，被聖靈充滿，就大發熱心。以馬忤斯的兩個門徒，心原是冰冷的，但當耶穌對他們傳講聖經時，心就漸漸火熱起來。五旬節，聖靈降臨下來，門徒火熱的為主作工。

3.聖經裡被神使用、賜福的人，都是非常熱誠的人－徒20：24

神要挪亞在山上造方舟，他就不在意人的譏笑、辱罵。以諾選擇與神同行300年。亞伯拉罕、尼希米、以賽亞、耶利米…當他們被神揀選，神就恩膏他們，使他們心裡火熱起來，熱心事奉主。耶穌的12個門徒，初期並不火熱，但被聖靈充滿，就熱誠地傳福音，即使面對逼迫、艱難、恐懼都不怯退。

4.謹防參雜肉體的熱誠－啟16：15

人若頭部發燒，這表示他病了，這不是熱誠。神乃是要靈裡火熱，讓神的靈充滿，火熱事奉神的人。可8：33耶穌命令說： 「撒但，退我後邊去吧！因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」