興 起 發 光
壹、經文：賽60：1~5
貳、前言：為主顛狂 徒26：24~28
有一位我所熟悉的牧者分享：「選舉期間，有次我搭計程車，一上車就發現司機非常熱衷政治，他很熱心地支持某一政黨的候選人，看他講得興高采烈，我就說你這一票一定是鐵票，跑不了。沒想到他竟回答：「我不是鐵票，是鑽石票。」他解釋，鐵票遇水會生鏽，也就是人家給你一點錢，請你吃一頓飯或送你一件禮物，這一票就飛了。但是鑽石票不但不會生鏽且會發光，意思說他非但沒拿錢還倒貼，花錢買香煙、檳榔、啤酒、便當…請他們吃，幫忙跑腿，參加遊行，拉票比任何人都勤快。下了車，我心想，全台灣選情沸騰，基督徒是否也有沸騰的時候？如果政黨在造勢時所唱的主題曲都能唱得響徹雲宵，且把群眾帶到熱情的高潮裡，那麼教會唱詩歌敬拜這位萬王之王時，是否與他們一樣熱情？選民討論選情變化，分析評論政治局勢，可以站著聽講兩、三個小時，基督徒和弟兄姐妹分享讀經的亮光是否也可以一講就兩、三個小時？如果造勢的晚上為民主守夜，許多人可以留到午夜十二點以後，教會辦的半宵禱告會，會有多少人留守？如果候選人的後援會逢人就拉票，基督徒傳福音是否也一樣殷勤？這些選舉現場，使我們想到今天的教會是否也有很多不會生鏽，且會發光的基督徒？」
徒26：24~28「保羅這樣分訴，非斯都大聲說：保羅，你癲狂了吧。你的學問太大，反叫你癲狂了！保羅說：非斯都大人，我不是癲狂，我說的乃是真實明白話。王也曉得這些事，所以我向王放膽直言，我深信這些事沒有一件向王隱藏的，因都不是在背地裡做的。亞基帕王啊，你信先知嗎﹖我知道你是信的。亞基帕對保羅說：你想少微一勸，便叫我作基督徒啊！」當許多選民為選情發燒時，是否有許多基督像保羅一樣，為主顛狂？林後5：12~13「我們不是向你們再舉薦自己，乃是叫你們因我們有可誇之處，好對那憑外貌不憑內心誇口的人，有言可答。我們若果顛狂，是為神；若果謹守，是為你們。」為福音的緣故，我們盼望基督徒都能為主興起發光。
參、本文：讀以賽亞書60章這段經文時，我們都有一個很大的熱望，盼望豐盛教會萬民從各方來聚集，財物珍寶都能轉來，使神的家豐盛有餘，且要大得復興。但其實「興起發光」在希伯來文是有很深的含意。
一、這是主的命令
「興起，發光」在希伯來文是兩個命令式的動詞，是神對以色列人所發出的命令。
1.興起，與背後環境因素當時以色列分裂為北國以色列， 南國猶大；北國已亡於亞述帝國，南國猶大岌岌可危， 在政治、宗教、社會氛圍下，使得他們很難興起：
(1)用拜巴力的方式敬拜神。
(2)社會沒有公平、公義，卻充滿欺壓暴力、貧富差距懸 殊。
(3)面對強敵壓境，不尋求神，反尋求鄰國的支援。
(4)政經宗教領導中心混亂，缺乏國家民族意識。
可6：6~7「他也詫異他們不信，就往周圍鄉村教訓人去了。耶穌叫了十二個門徒來，差遣他們兩個兩個的出去，也賜給他們權柄，制伏污鬼。」當下社會造神、用異教方式敬拜神，腳踏兩條船的方式愛神，用口敬拜，心卻遠離神，因此，神透過先知以賽亞告訴他們要「興起」，不要虛弱無力的躺在塵灰中。這是神帶著能力的命令，因為「出於神的話，沒有一句不帶能力的（路1：37）。」耶穌在耶路撒冷畢士大池旁醫好了一個患病38年的瘸子，祂問說：「你要痊癒嗎？」病人的回答是缺乏信心的：「先生，水動的時候，沒有人把我放在池子裡，我正去的時候，就有別人比我先下去。」耶穌又對他說：「起來，拿你的褥子走吧！」因為神的話帶著能力，他就立刻痊癒（參約5：1~9）。我常說：禱告的成就與否就在信心，被禱告者要有專注的信心；為人禱告者更要有宣告的信心，這信心就是帶著能力，是使人「興起」的能力，耶29：11~14「耶和華說：我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。你們要呼求我，禱告我，我就應允你們。你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。耶和華說：我必被你們尋見，我也必使你們被擄的人歸回，將你們從各國中和我所趕你們到的各處招聚了來，又將你們帶回我使你們被擄掠離開的地方。這是耶和華說的。」主若命令我們「興起」，就必給我們能力去完成。
2.發光，耶穌是世上的光
猶太人一向認為耶路撒冷是外邦人的光，也是以色列的燈。耶穌要門徒作鹽作光，發光是為照亮這黑暗的世代，使世人能走在正確的道路上。
(1)心裡的光
太6：22~23「眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你裡頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！」眼睛在聖經常代表一個人的心志和取捨(參申15：９)，瞭亮代表健全與專一；昏花則指明是敗壞、邪惡，含有嫉妒、吝嗇之意；肉眼的健 全與否，決定人的視野是光明抑黑暗。同樣，人對神的心志是否專一，或對積財在天上是慷慨抑吝嗇，決定人一生有否方向和意義，所以人稱「眼睛為靈魂之窗」。
(2)耶穌是世上的光
約8：12「耶穌又對眾人說：我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」約1：４~5「生命在他裡頭，這生命就是人的光。光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。」也談到光，4下「人的光」指：
a.正是如太陽照明道路，昔日火柱引領以色列人。同樣，屬靈的光指向真理，引人到神那裡去。
b.光暗分明代表善惡兩個範疇，而耶穌這真光的來到，就將屬真理者與惡人分別出來。
c.光象徵生命、喜樂、拯救；黑暗代表死亡、憂愁、 沈淪。
耶穌自稱是世界的光，其意義在於救贖人脫離黑暗，進入光明；在於跟隨者得蒙拯救，而不跟隨者則進入那永世的沈淪。
(3)門徒是世上的鹽和光
太5：13~16「你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫他再鹹呢﹖以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」耶穌要門徒是世上的鹽，指在世間發出調味與防腐的作用；是世上的光，指照亮四周的黑暗，將人帶向神。
(4)西面為這光作見證
路2：29~32「主啊！如今可以照你的話，釋放僕人安然去世；因為我的眼睛已經看見你的救恩─就是你在萬民面前所預備的：是照亮外邦人的光，又是你民以色列的榮耀。」當西面在聖殿遇見約瑟和馬利亞抱著耶穌進來時，他受了聖靈感動，接過孩子，他素常盼望以色列的安慰者來到，他對耶穌及馬利亞所說的，全都應驗，神也藉此向世人顯明祂自己。
(5)耶和華要作你永遠的光
賽60：19「日頭不再作你白晝的光，月亮也不再發光照耀你。耶和華卻要作你永遠的光，你神要為你的榮耀。」這光是指救恩之光，也就是耶穌基督。我們神兒女所以能發光，不是因為我們能自己發光，而是因為神的光反射在我們身上，如同保羅所說：「我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。(林後3：18)」願我們都能被主的命令得著，且常從身上反射主的榮光，如同摩西與神面對面後，反射神的榮光。
二、因為黑暗遮蓋大地，幽暗遮蓋萬民
1.注意政治舞台背後屬靈的黑暗權勢
「看哪，黑暗遮蓋大地，幽暗遮蓋萬民，耶和華卻要顯現照耀你；他的榮耀要現在你身上。(賽60：2)」選舉期間，寺廟的香火特別鼎盛，幾乎所有候選人都勤跑寺廟，從為了選票的角度來看是很容易理解的。但從聖經的角度來看，這乃是一個屬靈爭戰的問題。在但以理書，當但以理看到以色列人將要遇到大爭戰的異象時，就禁食禱告21天，有神的使者來到他面前，向他解釋為何遲來的原因，因為在路上被波斯國的魔君攔阻了21天，使者要回去與波斯的魔君爭戰，且希臘的魔君將要來。從這可以看出，在屬靈的視野裡，地上國度的政權表面上看來是由人掌權，實際上在政治舞台的背後，有黑暗的權勢在影響。
2.要為這世代掌權者禱告，求神使他們有謙卑的心，與神 同行聖經說「全世界都臥在那惡者的手下」(約壹5：19)。 當耶穌要出來傳道時，撒但亦前來試探誘惑祂，太4： 8~9「魔鬼又帶他上了一座最高的山，將世上的萬國與萬國的 榮華都指給他看，對他說：你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給 你。」世上的政權是屬靈的兵家必爭之地，特別是權利越 大，試探就越大，因為那惡者不甘心這些政治人物信靠 耶穌，而偏離了他們的道路。所以聰明像所羅門，到老 也糊塗被外邦女子引誘去拜偶像。
我們要為台面上這些政治人物禱告，求神使他們有謙卑的心，與神同行。並在他們身旁有好的傳道人出現，就像拿單在大衛旁，以賽亞在希西家旁一樣。
3.要為這世代校園、年青人能遠離誘惑，為主興起發光禱 告我們必須興起發光，黑暗就離開我們。現今校園是一 個外看平靜，實際是波濤洶湧的環境。有人做過實際調查，大學校園現在能用功讀書的遠比混文憑的少很多，而且驕傲、怨恨、貪慾、婚前性行為、欺騙、崇尚物質、吸毒、醉酒、色情…充斥期間，當然好的學校除外。我們當起來為這世代的學青、少青禱告，讓他們得著屬靈的改變。林前15：51~53「我如今把一件奧祕的事告訴你們：我們不是都要睡覺，乃是都要改變，就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候。因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。這必朽壞的總要變成不朽壞的，這必死的總要變成不死的。」
三、因為生命將更為豐盛
興起發光不只能驅走屬靈的黑暗，更能得著豐盛的生命： 1.信主的人增多
賽60：4「你舉目向四方觀看；眾人都聚集來到你這裡。你的眾子從遠方而來；你的眾女也被懷抱而來。」一個能反射神榮美生命的神兒女，必定能吸引人歸主。
2.貧窮變為富足
賽60：6「成群的駱駝，並米甸和以法的獨峰駝必遮滿你；示巴的眾人都必來到；要奉上黃金乳香，又要傳說耶和華的讚美。」士師記裡有個故事，因以色列人行惡，神把他們交在米甸人手中，米甸人使以色列人極其窮乏。但興起發光後，米甸的駱駝不再是踐踏農作物，而是帶來許多的乳香、黃金 (士6、7章)。
3.敵人變為朋友
賽60：14「素來苦待你的，他的子孫都必屈身來就你；藐視你的，都要在你腳下跪拜。他們要稱你為耶和華的城，為以色列聖者的錫安。」
4.羞辱變為榮耀
賽60：15「你雖然被撇棄被厭惡，甚至無人經過，我卻使你變為永遠的榮華，成為累代的喜樂。」
5.好的變為更好
賽60：17「我要拿金子代替銅，拿銀子代替鐵，拿銅代替木頭，拿鐵代替石頭；並要以和平為你的官長，以公義為你的監督。」要不斷的為主發光，經歷神更大的祝福。
肆、結論：為叫神得榮耀
賽60：21~22「你的居民都成為義人，永遠得地為業；是我種的栽子，我手的工作，使我得榮耀。至小的族要加增千倍；微弱的國必成為強盛。我─耶和華要按定期速成這事。」神的應許是不會落空的。神應許亞伯拉罕的後裔要像天上的星、海邊的沙一樣多，雖然當時他並沒有兒女，後來神賜福以撒給他，但更藉著耶穌基督，全世界將近20億人口已成為亞伯拉罕屬靈的後裔。當我們興起發光時，到了時候，就必收成。人活著，其意義為何？
所羅門王看見人生命有起有落，於是他寫下傳道書3：1~11
「凡事都有定期，天下萬務都有定時。
生有時，死有時；栽種有時，拔出所栽種的也有時；
殺戮有時，醫治有時；拆毀有時，建造有時；
哭有時，笑有時；哀慟有時，跳舞有時；
拋擲石頭有時，堆聚石頭有時；懷抱有時，不懷抱有時；
尋找有時，失落有時；保守有時，捨棄有時；
撕裂有時，縫補有時；靜默有時，言語有時；
喜愛有時，恨惡有時；爭戰有時，和好有時。
這樣看來，做事的人在他的勞碌上有什麼益處呢﹖
我見神叫世人勞苦，使他們在其中受經練。
神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裡。
然而神從始至終的作為，人不能參透。」
馬偕醫師楊育正，他是前北市長楊金欉的兒子，行醫40年，他維持熱情的秘訣是：只要用心做，就是一條越服事越甘甜的路。他聽從父命走上醫途，做個熱情快樂的醫生。2011年底接任馬偕醫院院長，卻也診斷得了淋巴癌。楊院長說：「我一方面心裡懼怕，往前走卻不知道天父要帶我去哪裡？這段期間和太太非常努力地，早上讀舊約，晚上讀新約，每天也有兩次禱告，感謝天父藉我的病，讓同仁表現他們對我的愛…到如今還令我熱血澎湃。」治療期間，他說：「那陣子我一口氣呼出去，都不知道下一口氣能否進得來。」過去總是站在病人對面，以同理心關懷病人，如成成為病患，對病人的每句話都感同身受。楊院長告訴我們，如何面對生命，所謂用心去活，面對有限的生命而把握當下是不夠的，要將夢想和想完成的計畫往前推移。這場疾病讓他了解十字架的意義和活著的目標、責任，用極大的熱情擁抱每一分鐘。一個與神同行的生命，是懂得怎麼珍惜、努力、勇敢，讓有限的生命活出無限的價值，讓主的命令在生命中「興起」而且「發光」。