屬天的道路(一)
壹、經文：來11：13~16
貳、前言：白貂的故事
白貂生長在中國東北，全身美麗潔白，獵狗比牠跑得慢，無法抓到牠；獵人的槍也很難打到牠。但牠生性極其厭惡污穢，因此，獵人常待牠出洞覓食時，在洞口周圍堆下污穢物，牠回來時，不肯讓牠潔白的皮毛沾染不潔之物，不進洞去，就在這時，獵人開槍、獵狗追捕，就死於槍下。牠珍惜聖潔，不沾染污穢，寧死不屈，這是奔跑天路的我們，要付上的代價與學習的榜樣。思想：在生命的道上，你我肯付出這樣的代價嗎—珍惜聖潔，寧死不屈。利11：44「我是耶和華─你們的神；所以你們要成為聖潔，因為我是聖潔的。」
參、本文：
一、屬天道路的事實狀態：
聖經是以「天」開始的：「起初，神創造天地。」（創1：1）是以聖城新耶路撒冷結束的，就是「由神那裡從天而降」(啟21：2)天是開始與結束的地方；神話語中的每一段，開始到末了，也都與天有關，並且有一個慣性，是在地的向著天的，這在自然界、在靈界都是一樣的。
１.天關連於地
這世界、這地並不是單獨有的，天關連於地，地是天所注意的目標。神曾在肉身中來到地上，生活在地上，在這地上為世人的罪捨了性命。地是不能單獨存在的，它必須與天關連。傳5：2「你在神面前不可冒失開口，也不 可心急發言；因為神在天上，你在地下，所以你的言語要寡少。」基督是從天上來又回到天上去。作為神的兒女，是由天而生，一生以天為中心，生命將來也要回到天上，我們一生要走屬天的道路，生命才得以完全，這是出於神的傑作，蒙天的呼召。但4：26「守望者既吩咐存留樹𣎴，等你知道諸天掌權，以後你的國必定歸你。」
2.天關連於神的兒女
「諸天掌權」，天，控制著一切，且關連於神的兒女，對於整個歷史和神兒女的教育，都是和天相關連的。我們的重生、得供應、承受永遠託付的事；我們的學習、要知道的知識…都與天相關連，太6：10「願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。」這話指出，神兒女的教育、生活方式、禱告敬拜…都應符合聖經，即天的旨意，才是有意義的。
3.行走天路者的重心是在天上
在神創造中的心意，是要叫天和地有一個和諧。但可惜，罪進入了人的世界，墮落使天和地失去了和諧，這地上的一切就都改變了。此刻，全台缺水，這就是天與地極不和諧的狀態。詩24：1「地和其中所充滿的，世界和住在其間的，都屬耶和華。」這地屬乎神，祂是在這地，卻不屬這地。人在這地上也是如此，「是客旅，是寄居的」(來11：13)，我們行走屬天的道路，重心是在天上，不是在地上。
我們這蒙召的人，被天得著，為天父的旨意效力；因此，在生命上必須與在地的一切觀念有所改變與不同，我們靈裡深處，有一個目標與方向，這地不是我們永遠的家，我們永遠更美的家鄉是在天上的。我們內心必須不被這地的一切吸引、誘惑，反而要起來抵擋、抗拒、爭戰，好叫主名得榮耀。
4.走天路是必須付上爭戰和代價的
走屬天的道路是必須付生命的代價的。我們從幾方面來看：
攪擾：倪柝聲說：「起初我認為：一個基督徒，如果受到攪擾，那總是錯的；一個基督徒如果被打倒，那總是錯的；一個基督徒如果失望了，那必定是錯的；這算是什麼樣的基督徒呢？保羅他也受攪擾，遭遇苦難，甚至連活命的指望都絕了…連保羅都會受攪擾、被打倒、甚至絕望，這是基督徒為生命成長，當付的代價，他並沒有錯。」攪擾、苦難、絕望，是我們生命成長的動能。
困惑：困惑是使你對於當前的光景感到需要一種領會，但你並沒有，使你不知如何是好。產生的原因很簡單，因為「天」比世界更大更廣，我們生命必須成長再成長，才能一一領會。困惑是使你生命成長的元素。當神加給你力量，你生命的容量夠大，必然困而不惑。
軟弱：一個基督徒如果在軟弱中，也承認自己的軟弱，它是往前推的動力。保羅在林後11：29「有誰軟弱，我不軟弱呢？有誰跌倒，我不焦急呢？」來4：15「因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。」賽40：28~29「…永在的神耶和華，創造地極的主，並不疲乏，也不困倦；他的智慧無法測度。疲乏的，他賜能力；軟弱的，他加力量。」
恐懼：用另一個角度來說，生命就是天路，就像一個美麗的花園，如果你不去整理它，任它荒蕪，一片混亂，它就毫無美麗可言。雖然生命中會有爭戰、受苦，也會有宗教性的外表、形式、禮儀、儀文…使我們生命顯出雜亂、荒蕪，但只要接引生命的主，來12：18、22~24「你們原不是來到那能摸的山；此山有火焰、密雲、黑暗、暴風…你們乃是來到錫安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那裡有千萬的天使，有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會，有審判眾人的神和被成全之義人的靈魂，並新約的中保耶穌，以及所灑的血；這血所說的比亞伯的血所說的更美。」這是要進到屬天的境界裡，必須要付的代價。
捆鎖：弟兄姐妹，你覺得你生命的道路飢餓嗎？渴慕嗎？不滿足嗎？感謝主，那你是走在主道上的。但你若已認定了方向！你跟著自我感覺良好的異象走！你接受並滿足現狀了！如果是，你就要被留下，你不會走太遠，你不是作客旅的，你不再盼望更美的家鄉，你不再走屬天的道路，是這樣的人，等一下我必須為你禱告。來10：34~36「因為你們體恤了那些被捆鎖的人，並且你們的家業被人搶去，也甘心忍受，知道自己有更美長存的家業。所以，你們不可丟棄勇敢的心；存這樣的心必得大賞賜。你們必須忍耐，使你們行完了神的旨意，就可以得著所應許的。」
5.該隱與亞伯的例證
舊約中最重要的鑰字是「成聖」，意義是與世俗分開，成為聖潔，分別歸主。該隱與亞伯，從世界的觀點，他所作的是相當有價值的，人們從屬地的觀點，很難看出有何錯誤；同樣地，人們也很難看出亞伯「更美」的稱讚緣由，二者有何差異？但一個到了天上，就是神那裡；一個天卻關閉的，神也將他拒絕於外。理由很簡單：天有它自己的根基、自己的標準、自己的規範，那就是聖經，就是神的話，就是信。來11：4「亞伯因著信，獻祭與神，比該隱所獻的更美，因此便得了稱義的見證…」
二、屬世的道路
屬天的道路是通往天堂的；屬地的道路是通往地獄的。弗2：2~3「那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。」許多人渴望能過著分別為聖、委身於神的生活，卻失敗了。代下7：14「這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。」這有幾個關鍵：
1.須是我名下的子民。
2.須是自卑、禱告。
3.須是尋求神的面。
4.須是轉離他們的惡行。
讓我們進一步探討「屬世」或「屬地」的道路。路21：34~36「你們要謹慎，恐怕因貪食、醉酒，並今生的思慮累住你們的心，那日子就如同網羅忽然臨到你們；因為那日子要這樣臨到全地上一切居住的人。你們要時時警醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前。」這段話，主是對著祂的信徒、門徒以及與祂十分親近的人說的。試想，要是主今日直接對我們說這話，那代表什麼意思呢？現今社會的貪婪現象和程度有多深呢？它如何影響我們的思想模式、生活方式、人際關係呢？
這裡的「醉酒」指大量飲酒、失去自制、屈服於某種癮頭。信徒與世人的差異在於不只在行事為人上、生命的影響力上、價值觀的不同上有別，而且我們要盡神兒女的本分，靠主過得勝的生活，不受這地的轄制。「這地的靈」是屬世，也是屬地的靈，引人走屬世的道路。這股驅策並控制地上人民，活在肉體的情慾中、偏行己路、做違反聖靈和屬神道路的事。牠稱為空中幽暗國度掌權者的靈。
神對我們的呼召是：
1.分別為聖歸給神，與世人有所區分，並且按著神話語的規範行事。
2.蒙召作主的使者，要將世人贖回祂的國度中。
提前2：3~4「這是好的，在神我們救主面前可蒙悅納。他願意萬人得救，明白真道。」神應許說：「…他們必歸向你，你卻不可歸向他們。（耶15：19）」
羅12：1~2「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」神要我們不要效法世界，祂了解我們只不過是塵土，而且我們生於世界，詩145：8「耶和華有恩惠，有憐憫，不輕易發怒，大有慈愛。」然而祂要我們「心意更新而變化，察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」
肆、結論：生命需要更大的移動，生活需要更多的感動
箴26：3「鞭子是為打馬，轡頭是為勒驢…」主的竿、主的杖是生活、生命走在正道中的助力，耶穌說：「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我一同坐席。
得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般。（啟3：20~21）」
「移動」是生命改變的力量。因亞伯拉罕離開家鄉的「移動」，一群不再拜土地、血緣、部落等空間神祇的團體於焉誕生；因摩西從埃及出發的「移動」，紅海、雲柱、火柱、嗎哪，一個滿有公義、慈愛的上帝形象深烙心 底；因耶穌走向耶路撒冷的「移動」，在加略山的十字架上，恩典的力量終於戰勝以眼還眼的衝動；因保羅不同於其他使徒的「移動」，數千公里的奔波，神國的福音不斷開花結果。因哥白尼發現地球會「移動」，曾掀起滔天巨浪，開創科技新頁。
然而，21世紀，科技發達與便利，雖然讓人類有千百年來最大的「移動」，物質、消費、忙碌與爭競，卻將人類心靈卡在偏狹的視野裡，失去了心靈該有的最純真而活潑的跳動。值得我們深思。