詩篇第一一九篇

    詩篇第一一九篇    王錦香 牧師2015/04/晚禱

詩篇119篇是全卷書最長的一篇，全篇共有一百七十六節，分二十二段，每段八節。奇妙的是每段按著希伯來文二十二個字母的次序寫成。

使徒保羅說：「…我如今所知道的有限…」（林前13：12），保羅尚且如此，神的僕人有誰能應付每一個人的需要呢？除非這位全知、全能、全智、全備的神，祂自己說話才能供應每一個人的需要。當我們聚集在神面前時，我們不但感到神在今天好像單獨對自己說話，而且在我們心靈中得了從天上而來的新鮮靈糧，較之以色列人在曠野所吃的嗎哪更為甘甜。因此，我禱告主感動弟兄姊妹渴慕奇妙的啟示，專心一節一節讀，且反覆思想。

著名的解經家Matthew Henry 曾敘述他父親論及此篇所說如下：「他囑咐我們，每天早晨按次序沉思本篇的一節，這樣一年之內就可以將全篇默想兩遍；若如此行，就必使你更愛全部聖經。他又對我們說，人越愛神的話，就越發在恩典中長進。」英國政治家、博愛主義者韋爾伯佛思在他的日記中記載說：「他在海德公園散步的時候，因誦讀了一百一十九篇而大得安慰。」這是一篇智慧詩。詩人一方面頌讚耶和華的律法，另一方面也求神按照祂的律法救他脫離苦境。

第一節  遵行律法是蒙福之道

壹、經文：詩119：1-8

貳、前言：

歐洲的丹麥國在第一次世界大戰時境況不好，然而在大戰結束後，當時有一位賢明的總統推動百姓讀聖經。幾年之後，這個國家雖然建造牢獄，但沒有犯人；雖然有警察的組織，卻只有維持交通的工作。因而被稱為「世界的樂園」。主耶穌在地上時曾說：「人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」（太4：4）神賜給人的福氣，不能賜給那不遵守神的道，且易忘記的人；乃願意賜給那些實際行道的人。這樣的人「…就在他所行的事上必然得福。」（雅1：25）  在此的「律法」不是指狹義的摩西律法，而是神對於生活的啟示，是神的恩賜，為敬畏祂的人所渴慕與追求的。

參、本文：

一、得福的方法  詩119：1

「行為完全，遵行耶和華律法的，這人便為有福。」

第一段第1、2節論到蒙福的人，這兩句話有連帶關係。人若不遵行耶和華的律法，行為怎能完全呢？人若聽從神的話，不但可從耶和華那裡得福，也能成為他人的祝福。我們要得福只有一個方法，就是遵行神的律法。申命記28：1-14神說：「你若留意聽從耶和華你神的話，謹守遵行他的一切誡命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下萬民之上。你若聽從耶和華─你神的話，這以下的福必追隨你，臨到你身上：你在城裡必蒙福，…你若聽從耶和華─你神的誡命，就是我今日所吩咐你的，謹守遵行，不偏左右，也不隨從事奉別神，耶和華就必使你作首不作尾，但居上不居下。」

把神的話藏在心裡，刻在心版上，融化在我們的生活中。這樣我們可知道什麼是合神的旨意，什麼是違背神的旨意。人若完全遵行神的旨意，他的行為就會進到完全的地步，這人便為有福了。

二、上好的福分  詩119：2

「遵守他的法度、一心尋求他的，這人便為有福。」

為甚麼要遵守神的法度？人要認識神，就必須從神的法度去尋求。我們若熟讀聖經，從創世記到啟示錄，一遍又一遍地讀，我們就能從神的話漸漸明白神的心意。一個尋求神的人，就是渴慕神話語的人，也就是遵守神法度的人。穆勒先生九十三歲，離世的前一年，他這樣寫道：「我愛慕神的話，前後已達六十八年又三個月。我讀聖經始終未曾間斷，在這段日子，我藉著禱告與默想的心，讀完全本聖經不下一百遍。」“一心”就是全心全意。一個全心全意尋求神的人，他必定過著與神同行的生活，有神同在是最大的福分。許多的人心不專一，他們把心分到世上的錢財和罪惡的事上；本來是走在蒙福的道路上，但心志不堅定，半途而廢，轉向世人所走的路，實在可惜又可嘆！這裡清楚指出，凡是一心尋求神的「這人便為有福」。蒙福之道既然擺在我們眼前，為何不把握機會得此上好福分呢？ 

三、得救和見證  詩119：3

「這人不做非義的事，但遵行他的道。」

一個踏上蒙福之道的人，他必不做非義的事。因「凡從神生的，就不犯罪，因神的道存在他心裡；他也不能犯罪，因為他是由神生的。」（約壹3：9）但有些基督徒偶然被過犯所勝，神盼望把這樣的人挽回過來，使之認罪悔改。這樣的基督徒失去了見證，但不能說他不得救。因為做了非義的事，本身沒有見證可作。一個真正走了蒙福之道的人，不但不做非義的事，他的思想言語也蒙神喜悅。

好比詩人的禱告：「耶和華─我的磐石，我的救贖主啊，願我口中的言語、心裡的意念，在你面前蒙悅納。」（詩19：14）有時候寧可吃虧，寧可犧牲，寧可損失，寧可被譏笑，寧可忍受誹謗，絕對不做非義的事，一生尋求耶和華，遵行祂的道。

四、留心神的吩咐  詩119：4

「耶和華啊，你曾將你的訓詞吩咐我們，為要我們殷勤遵守。」

神有所吩咐，我們一定要遵守。因為「耶和華的訓詞正直，能快活人的心；耶和華的命令清潔，能明亮人的眼目。」（詩19：8）耶和華的訓詞，能叫人改正自己的行為，走上光明正直的路。神的命令能叫人眼睛明亮，分別是非，還能知道事的實底。所以神的兒女，每天把時間分別出來，讀聖經、默想、禱告、安靜自己。對神說：「神啊！你有何吩咐，孩子靜聽！」 如果你真的這樣做，我不相信神無所吩咐你。要知道，神所有的吩咐都是慎重寶貴的。我們不但要恭敬接受，更要殷勤遵守。神有吩咐，表明神信任我們，被神信任的人是多麼有福啊！

五、行事堅定  詩119：5

「但願我行事堅定，得以遵守你的律例。」

「行事堅定」：忠貞不移，永遠願意遵守神的律例。雅各說：「心懷二意的人，在他一切所行的路上，都沒有定見。」（雅1：8）要一件事成功，先要心志堅定，如果心懷二意，遇事猶豫不決，永遠達不到目的。那是沒有定見的人，也就是聖經所說的愚昧的糊塗人。保羅說：「不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。」（弗5：17）雖然我們行事要心志堅定，但忠貞不移，堅定的心願乃是根據神的律例。當清楚明白是神的旨意，就要堅定去行，不受人事物、環境的影響。要清楚確定所作的事是出於神，即使遭遇很大的攔阻，也要忠心不移。

我們的目的，乃求神的心意滿足，神的榮耀得以彰顯。這樣，我們所過的生活以及所行的事便不會徒然。耶穌愛我們，為我們捨己。那麼，我們不能再為自己而活，乃為替我們死而復活的主而活。（林後5：15）故此，無論大小事都要尋求且遵行神的旨意。事情成功以後，要將榮耀、尊貴、稱讚都歸給我們的神。

六、遵從主的命令  詩119：6

「我看重你的一切命令，就不至於羞愧。」

「羞愧」：即被神拋棄和懲罰。人的通病是看重人的話，把神的命令置於一邊。撒母耳記上第十五章記載：神藉著撒母耳對掃羅說：要滅絕亞瑪力人，將他們所有的盡行殺死，不可憐惜他們…。這是神的命令，但掃羅卻聽從百姓的話，沒有看重神的命令。他在撒母耳面前承認，因懼怕百姓就違背了神的命令。他看重百姓的話過於神的話，以致被神厭棄。「撒母耳說：耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢﹖聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。悖逆的罪與行邪術的罪相等；頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。你既厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王。」（撒上15：22-23）

弟兄姊妹，這段神的話語給我們很深的警惕與鑑誡。我們必明白「命令」的意義，那是斬釘截鐵的軍法，嚴厲而不可違抗的。主耶穌是我們的元帥，凡祂所發的命令我們都要遵行。我們既是基督的精兵，就要靠著主所賜給我們的恩典和力量，並穿戴神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子，抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。同時，隨時準備遵行祂的命令。

「耶穌說：有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」（約14：21） 我們如果看重神一切的命令，必蒙天父所愛，耶穌也要愛他，且要向他顯現，這是何等的有福。同時，如詩人所說：

「不至於羞愧」，且要得主的賞賜，有公義的冠冕為我們存留。 (待續)