思考耶穌的工作與煩惱
思考耶穌的工作與煩惱 林盛榮 傳道
2015/07/05
壹、經文：太9：35~38
貳、前言：
弟兄姊妹平安。感謝主，生命的軌跡一切都在神的安排之中。我叫林盛榮，
雙木林，盛是威盛的盛，榮是榮耀的榮，威盛榮耀主名，所以在7年前，我
便進入了福音機構「愛家」上班，它的正式名稱叫「威盛信望愛慈善基金
會」。後來我在愛家的課程活動中認識了豐盛教會蔡聰泳牧師，所以我的
名字，盛榮的盛，又可以解釋成為豐盛的盛，豐盛榮耀主名，於是我如今
便跟豐盛教會有所接觸，有機會跟大家認識，一同來服事主。這是我要跟
大家證明的，是在很早以前，當我出生的時候，透過我的父母親對我的取
名，其實神已為我預備未來豐盛道路。
太9：35~38經文，是我在思考是否進入神學院就讀時，神感動我，促使我
以行動回應主的呼召，我把經文寫入報考資料內蒙召見證中，提到主讓我
在愛家福音機構服事中，看見各地人心的失落與得救的需要，即便台灣所
有基督徒都起來成為傳道人，其實是不夠的，面對廣大等待收取的莊稼，
賽6：8「我又聽見主的聲音說：「『我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？』我說：
『我在這裏，請差遣我！』」更令我無法拒絕主的邀請，因此我進入浸信會神
學院，經歷神在我身上的裝備，有學校課程的學習、有學校課外活動的服事，
還有週末在實習教會的事工。感謝主！也感謝家人！三年受造就的時間，主的
恩典，家人的付出，都成為我的助力，使我終於學成畢業，進入生命另一個階
段，成為最資淺的傳道人。如今擺在眼前的是更多新的挑戰，我必須面對一件
件神給我的工作任務。我有機會跟大家認識，我想這是神的安排，我會好好珍
惜跟大家相處的日子，如果大家不嫌棄的話，我會謹守從神學院而來的教導，
忠心委身於服事的禾場，可長可久，絕不輕言放棄。相信將來在主裏我們會有
很多同工的機會，上帝屬神的兒女們應當多多地在基督裏一同合一，多來完成
主工，多來榮神益人，阿們！
今天講道經文，簡潔有力地說明了耶穌在地生活工作的重點以及祂掛慮的事
項。我們可以從幾個方面來加以思考：
參、本文：
一、耶穌的工作：太9：35「耶穌走遍各城各鄉，在會堂裏教訓人，宣講天國的福音，
又醫治各樣的病症。」
1.耶穌傳福音，基督徒也傳福音
傳福音是耶穌道成肉身成為世人最主要的工作，耶穌為什麼要傳福音，
而不去從事其它的工作？因為是上帝的旨意，就如同一部機器人，唯獨
被輸入傳福音的程式一樣，只能做傳福音的事工。上帝愛世人，把拯救
罪惡世人的負擔放在耶穌的心中，促使耶穌在祂長成之後，便很自然地
開始四處遊走，傳揚真理，宣講天國的福音。而我們成為基督徒屬神的
兒女，在我們的裏面，過去老我的生命，生活是為了我們的事業、我們
自己的利益而忙碌，如今「在基督裏，舊事已過，都變成新的了」，有
神的旨意在我們裏面，我們也當很自然地成為行道且傳道的人，凡事都
是為主而活、榮耀主名，遵行耶穌大使命的吩咐：「去使萬民作主的門
徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗， 凡主所吩咐的，都教訓他們遵守」。
這是我們生命與耶穌生命的連結，耶穌過去在四福音時代到處傳福音，我們
因著在基督裏，耶穌生命在每一時代進入我們這些在地上「小耶穌」的聖徒
裏面，而延續祂傳福音的工作，所以「耶穌到處傳福音」的景象將是生生不
息，直到世界末了。
所以我們要明白，傳道事工並不是某一部分成為神職人員，或者是教會長老、
執事、同工所擁有的特權，而是全體基督徒應該享有的權利與義務，特
別是在彼前2：9 教導「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，
是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」教會當重視會友
「人人皆祭司」的觀念，且是君尊的祭司，所以我們每一個人不可輕看自己
，必要負起祭司的責任，要盡心、盡性、盡意、盡力在個人能力範圍內參與
教會傳福音事工，為人禱告、帶領人歸信耶穌，以成就神國度在地上的彰顯
，期盼豐盛教會的每一位弟兄姊妹都有如此的認知，並能積極用心實踐。
2.效法耶穌傳福音的方式
從經文中我們看到耶穌傳福音的方式，祂走遍各城各鄉，約14：6 「耶穌說
：我就是道路、真理、生命。」，耶穌是真理的化身，真理要四處宣揚才能
被彰顯，才會帶進人的心中，於是耶穌進會堂裏，以人能夠明白的語言向人
述說。真理主動造訪每一個人，耶穌在人心門外叩門，祂要進入人的裏面，
祂要賜給人生命，祂要指引人一條道路，一條過去人不曾走過的道路，一條
能夠指向永生的道路。所以我們基督徒，除了以傳福音為我們生活第一要務
外，也當學習耶穌傳福音的方式，走出去，走入人群，走入可以去的每一人
群當中。而教會更當如此，教會不是坐落在那地方，每一週末主日打開大門，
讓人進來作禮拜而已，教會當有更積極的作為，教會當打發人出去，出去發
福音單張，邀請人來參加羔羊的婚宴，教會當打發人出去，出去關心弱勢團體、
關心憂傷的靈魂，探訪在患難中有需要的人，使人得著安慰、得著鼓勵，得蒙
幫助，因而吸引他們來到教會，讓更多人有機會聽信福音、領受真理，有機會成
為神的兒女。
今年二月開始，當我神學院三年級下學期，去到鹿港浸信會實習，我發現實習
教會重視對人的關懷與探訪，這是很難能可貴的好現象。鹿港浸信會雖然許多
年沒有牧者的帶領，然而因著執事會關心會友，關心人，我看見弟兄姊妹彼此
相愛的情誼，更加緊密連結會友對教會大家庭的向心力，使得教會人數不減反
增，甚至在今年3月間完成兩位姐妹接受洗禮的儀式。
相信這也是豐盛教會一直以來的作為，因為我所認識的蔡牧師，他和藹可親，
他謙卑為懷，他帶動教會關心更多人靈命的成長。所以我也積極期待豐盛教會
更復興的未來，希望有更多人起來，當你們在得著這一份愛的關懷後，也能夠
分別時間加入關懷與探訪的服事，大家週間分組出去，讓教會充滿基督的馨香，
使教會大家庭成員更多成長，阿們！
3.耶穌傳真理，基督徒傳正確真理
剛才提到耶穌是真理的化身，耶穌本身所說出來的每一句話，是屬靈的智慧與
能力，賜給人生命活力與祝福，祂的話語使靈魂甦醒，指引人走正當的道路，
人心中有耶穌的話語，就心裏明亮，做事公正，凡事順利。然而我們身為「小
耶穌」的基督徒，卻是以人的器皿傳揚真理，我們這肉身器皿是披戴基督，
因信稱義，仍然行走在成聖路上，必要時時面對裏面罪性的挑戰，我們傳揚真
理
會有不正確的地方，並非像耶穌全然成聖，毫無瑕疵，所以基督徒在每天傳
福音過程中，總要時時警醒，不斷讀經、禱告，謙卑為懷，常常與人交通，
尋求神話語的真意。
過去在基督信仰的歷史中，有很多異端的產生，都是一些對基督真理有深入
研究與瞭解的基督徒，他們在信仰的過程中或者對部分的真理產生偏差的
見解而堅持，如耶和華見證人、摩門教，或者是以教會的旗號為幌子，為著
個人的利益而建立自己的宗教王國，如統一教、東方閃電。然而路17：1~2
「耶穌又對門徒說：「絆倒人的事是免不了的；但那絆倒人的有禍了。就是把磨石拴在
這人的頸項上，丟在海裏，還強如他把這小子裏的一個絆倒了。」基督徒得救後要傳
福音，要四處向人傳揚，也要正確傳說真理，要按著正意分解真理的道，
否則有禍了。基督徒在一生的忙碌後，在末後的審判，卻不得進入永恆天家
，實在悲哀，基督徒要謹慎每天生活的言行。
二、耶穌的煩惱：太9：36「祂看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊
沒有牧人一般。」
1.耶穌看見許多的人
在《馬太福音》第四章，我們看到，耶穌開始傳道時，加利利是祂主要
的工場，太4：23「耶穌走遍加利利，在各會堂裡教訓人，傳天國的福音，醫治百
姓各樣的病症。」同一章第25節講有許多人從各地來跟著祂；太5、6、7章，
記載了祂向群眾宣講「登山寶訓」；第8、9章，是祂醫病趕鬼的經歷。接
下來，今天的經文告訴我們，祂走遍加利利的各城各鄉，完成了考察。所
以，我們可以說耶穌祂確實看見許多人。
耶穌到底看了哪些人？世上許多人的心思意念，時刻在思念著這個世界，
所以他們的眼睛，也無時無刻不在注視著這個世界，和世界上的名利富貴
高官厚祿。惟獨耶穌基督卻不關心「世上的萬國，與萬國的榮華」。雖然
撒但看為寶貴，但耶穌卻看為糞土，毫無貪戀之心，堅拒了撒但的試探。
耶穌並沒有看那些帝王的宮殿、華麗的樓房、威赫的高官，和富裕的商人
。耶穌想要看的人是有罪的人、需要拯救的人，他們是耶穌所尋找的對象、
急欲施行拯救的人，是耶穌朝夕思念的人。而他們竟是些困苦流離，如羊
無牧人的群眾。
在以色列地區，適合放羊的地方是乾燥的中央高地，就是所謂的「曠野」。
但一眼望去，曠野是無盡的岩石丘陵，沒有樹、沒有草。哪裡有水？哪裡有
草？只有牧羊人知道。因此，羊沒有牧人就必死無疑！不是渴死、餓死，不
然就是被豺狼撕咬，連皮都被扒掉（這就是「困苦流離」的原文字意）。
台灣面積大小與以色列地區差不多，但人口卻多了很多。如果耶穌也走遍
台灣各城各鄉，祂將會看到更多的人，祂會看見他們同樣「困苦流離，如
同羊沒有牧人一般」。那些跟隨耶穌走遍各城各鄉的門徒，當然也同樣
「看見許多的人」，但是，門徒會看見人心靈的需要嗎？有一次，有人
帶著小孩子來見耶穌，要耶穌為他們
按手祝福，門徒卻攔阻、責備那些人。耶穌就惱怒，對門徒說：「讓小孩
子到我這裡來，不要禁止他們。」門徒為什麼會攔阻、責備人接近耶穌？
也許他們是善意地想保護耶穌，避免祂受打擾。但根本的問題是：門徒沒有
看見人心靈的需要，沒有看見人「如同羊沒有牧人一般」。親愛的弟兄姊妹，
請問你所看見的是什麼？ 今天，耶穌不會來走遍台灣各城各鄉，祂只會差遣
我們去求主讓我們也能看見祂所看見的，好叫我們能走遍台灣各城各鄉、隨
走隨傳福音。
2.耶穌就憐憫他們
『憐憫』困苦流離的人，是耶穌給世人的好榜樣！今天經文太9：36當耶穌看
到流散遍地的百姓，沒有真正上帝的話來培養教導，只是聽文士、法利賽人
的一些傳統教條，“如同羊沒有牧人”，就憐憫他們。另外，耶穌之所以用
五餅二魚叫五千人吃飽，又用七餅幾條魚叫四千人吃飽，都因當時面對這大
群饑渴慕義的群眾，因他們缺乏食物餵養，於是以憐憫的心，使他們得以飽
足。祂對身患疾病心理傷痛的人，如：（可1：41）長麻瘋的病人、
（太20：34）兩個在路上喊叫的瞎子、以及（路7：13）拿因城門外為少年獨
子出殯的寡婦，主耶穌都以憐憫的心，治好病人，叫死人活過來，以致把喜樂
和盼望帶給需要的人們。非洲宣教之父史懷哲年幼的時候，看見一隻受傷的
小鳥，他就把他帶回家細心的照料，等傷痊癒之後再放鳥兒回去。就是這顆
小小的憐憫之心，開始了他偉大的宣教事工。已故德雷莎修女看見倒在路邊
飢餓無助的人就伸出援手照顧他們，她說過：「不要等待領袖，就去做！
一個接一個！」因著這顆憐憫的心，拯救了無數垂死邊緣的人。憐憫的心是
一切事工的開始，除非我們喚起基督徒重拾對周遭未信者憐憫的心，否則，
教會無法開啟收割莊稼之門！憐憫之心從何而來？主耶穌的榜樣就是活在未信
者中間，留心他們的景況，關心他們的需要。
人的軟弱，往往是憐憫人的深度不夠，我們往往只是在萬人中挑選一些可愛、
喜歡的人才憐憫他們。普通人只憐憫自己的家人、親戚和朋友，有些人也憐
憫主內的弟兄姊妹，更有愛心的也憐憫世上一般的「好」人，要連世上的「壞」
人也憐憫似乎是不可能的。豈不知我們的主耶穌在世上時不也和罪人和稅
吏同桌吃飯？祂豈不曾說過，我來世上本是召罪人？經上說：『你們若單愛
那愛你們的，有甚麼賞賜呢？就是稅吏不也是這樣行麼？』我們承認這憐憫
所有人的功課不容易學，願主幫助每位信徒學習怎樣憐憫人，覺得所有人的
罪惡都是可被赦免的，所有人的軟弱都是可被體會的，所有人的血氣都是
可被明白的。內心常存著憐憫的心，就能遮掩許多的罪！
聖經記載耶穌的教訓：『憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。』因此，
每位已得救的信徒對人屬世的需要，以及對人屬天永生的需要應常存憐恤的
心。願每位信徒都操練自己到一個地步，無論處在什麼場所，看世人都像是
漁夫看海中的魚群一般，都想得到牠們！作一個得人如魚的漁夫！因為
『愛神的，也當愛弟兄，這是我們從神所受的命令。』
三、耶穌煩惱莊稼多，工人少：太9:37 於是對門徒說：「要收的莊稼多，
做工的人少。」
1.要收的莊稼多
主耶穌當時在地上，祂的救恩已降臨，祂必在十字架上犧牲，以及
三天後的復活，祂將帶出福音大能，要來拯救世上所有人的靈魂。
所以主耶穌便說出了「要收的莊稼多」的宣告，而如此的宣告卻
也道出歷世歷代人類的信仰光景。
基督的恩典兩千年來仍然持續不斷地對世人進行救贖作為。今日
世界各處基督信仰人口比例不一，歐美地區比例可能較高，回教
世界、北韓地區可能偏低。根據《2013年台灣基督教會教勢
報告》台灣基督徒為6.95％。至於全世界的基督徒人數比例如何？
根據資料顯示基督徒(含天主教、新教)約有24億人，約佔全球人口
三分之一。這表示還有三分之二將近有48億的人口是「要收的莊稼」，
面對如此龐大的數目，我們不能無動於衷。神愛世人，祂不願看見任
何一個人沉淪，即便有九十九隻羊得著救恩之樂，然而父神卻要為那
一隻迷失的羊憂心，一旦找著了，對父神來說祂的歡喜快樂是非常大
的。因此我們當繼續對全世界其他三分之二的人傳福音，負起父神所
賦予我們的時代責任，除了要看好羊群，不讓任何一隻羊流失外，
更要穿戴全副軍裝，進入外邦人群中，搶救失喪的靈魂，在地上彰顯
神的國度。
2.做工的人少
我們可以說莊稼就是代表人的靈魂，而工人到不同禾場去收取不同類別
的莊稼，表示神的兒女就是要去各行各業、各個年齡層、各地區不同
族群的人那裏，將人的心帶來歸信耶穌基督。過去耶穌時代，耶穌盡
力在做收割莊稼的工作，但是對耶穌來講，祂也有遇到困難。祂是神
而成為人，所以也受到一些身為人的限制，沒辦法陪伴到每一個人。
祂在一個城市傳福音的時候，就不可能又在另一個地方。因此祂感慨
地說出「做工的人少」，也就是說：收割莊稼的工人在哪裏？然而二
千年前主的呼喚，直到今天，主還是在呼喚工人在哪裏！因為我們看
見很多地方教會淒涼的光景。我在去年神學生二年級的時候，是在台
中潭子大成浸信會實習，該教會是由李淑彬牧師，李姊妹一手創立，
她一直忠心擺上服事三十多年，於民國101年01月09日以91歲高齡安
息主懷，後來教會光景一蹶不振，主日聚會人數平均20人左右，週間
各項事工，能減的減，能併的併，還好有一對年輕夫婦願意出來擔任
財團董事長(教會建築物是自己的)，繼續經營教會，承接各樣工作，
包括對政府的行政工作。當我於去年九月結束實習離開，適逢董事改
選，這對年輕夫婦面對工作、教會兩邊兼顧的壓力，無心續任董事長，
我非常擔心沒有人起來扛責任，感謝主！如今另一位姊妹出來接續，教
會持續運作，願主保守興盛繁榮。近年來歐美許多古老大教堂，無
人聚集，荒廢已久，後來出售，產權轉移，成為穆斯林擁有，基督教
勢力正持續在歐美地區受到蠶食鯨吞，值得神國兒女深切反省。
四、求神打發工人收割祂的莊稼：太9:38「所以，你們當求莊稼的主
打發工人出去收祂的莊稼。」
1.求告神打發工人
耶穌基督祂在煩惱之餘祂發出了要門徒「求告神打發工人」的呼求。
主耶穌看見待收莊稼多，禾場缺工人，祂沒有直接找人出來服事，
乃是讓人先去跟神禱告，看看如何？這是屬靈的原則，與屬世的原
則完全不同。在世界上若有機關單位，或者公司行號徵求職員，
總是考量人的智慧、知識，及能力，從來應徵者當中選出適當人
員。然而神的事工，對於工人的揀選與差派，不在乎人的屬世條件，
乃是向神禱告，在乎由神來打發工人。教會如此、福音機構如此，
神學院也是如此。主耶穌祂曾以人的身分樹立榜樣，祂卑微在父神面前
，求父神打發人去工作，最明顯例子是對十二門徒的挑選，
加6：12 -13「那時，耶穌出去，上山禱告，整夜禱告神；到了天亮，叫他的
門徒來，就從他們中間挑選十二個人，稱他們為使徒。」
在我就讀的浸信會神學院，非常重視對神學生的揀選，對有意願服事
神而報考者，在申請資料內要求提供得救見證、蒙召見證，嚴格審核，
並於口試中提問確認。曾有報考者筆試成績優異，卻因口試成績未達標
準而進不了學校受裝備，畢竟神學院培育出來的是神職人員，將來影響
教會深遠，不得不慎重。人唯有在神的揀選下受差派去從事福音工作，
才會得蒙神的祝福，不僅事工的發展順利興盛，個人的生命也得著豐盛
祝福，阿們。
2.收割神的莊稼
「收割主的莊稼」是與主「同心同行」，同心，指的是同樣的心思意念；
同行，指的是同樣的步伐行動。同心是因，同行是果。主的心是宣教的
心。與主同心同行，主的目標就是我們的目標，主的方向就是我們的方
向，主走到哪裏，我們就跟到那裏。「收割主的莊稼」是與主的「同工
同勞」，與主同工同勞，必須學習放下生活的包袱，不讓身邊的事務纏
累我們的心，不讓世界的享樂影響我們的心志。福音工作就如同建築工程
，只有勞心勞力與專心一志的人才能完成。
十九世紀許多偉大的宣教士先後放下優裕舒適的生活，漂洋過海到異國
宣教。英國人威廉克理，他跟隨主到印度，在那兒宣教達五十年之久。
他經歷政府的排斥、經濟缺乏、兒子去世、太太精神失常、聖經翻譯手
稿被火燒毀。但他卻成功帶領許多印度人信主。他一生的名言是：
「向神求大事，為神作大事。」
美國人耶德遜，他跟隨主到緬甸。因為傳福音，他被囚在可怕的監獄裏，
雙腳帶著十磅重的銬鍊。他的太太因熱病去世，女嬰也夭折了，以至他
曾一度活在痛苦中。神藉著他開辦女子學校，離世前已建立了六十六間
教會。