門徒是世界改變的起點(一)
門徒是世界改變的起點(一) 蔡聰詠 牧師
2015/07/26
壹、經文：利18：3~4
貳、前言：少說的一句話
2015年6月27日晚上8點半，新北市八仙樂園星夜的天空被熊熊烈火遮蓋，近500位年輕人的生命被火吞噬。99%到60%嚴重燒傷的年輕人分分秒秒受著燒傷折磨，炎炎夏日，陪伴的家屬以淚洗面，時時刻刻忍受著心理煎熬，是否能度過關鍵期？目前的醫療資源足夠緊急救治嗎？未來治療和復健的時程、花費，我們付得起嗎？正值青春的兒女，是否能接受成為花容失色的陽光人？能否不在乎人們異樣的眼光？何時能邁向職場，自力更生？…相信這一連串的問號，將傷者和家屬的心靈都困住了。
這次彩虹趴爆發了場地危機，高大池壁阻礙逃生；粉塵增加聲光效果，卻如燃起的火球。主辦人呂先生跪地請求原諒，並說自己當時少說了一句：「請勿吸菸。」救援遲緩，也只因少說了一句：「便捷道路就在旁邊。」父母後悔少說了一句：「很多人聚集的地方不要去，那兒是非多，意外多。」或說：「到公共場所，先要找到逃生門。」有人說：「多餘的一句話，常將所有好意一筆勾銷；但少說一句話，從此卻釀成致命的危機。」箴25：11「一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡。」
參、本文：
一、耶穌基督的跟隨者
在新約裡，耶穌基督的跟隨者，只有三次被稱作「基督徒」。在敘利亞的安提阿，耶穌的門徒首先被稱為「基督徒」(徒11：26)，表達這群人對基督共同的忠誠。另外一處，當保羅在亞基帕王面前受審，大膽問王信不信?亞基帕王對保羅說：「你想少微一勸，便叫我作基督徒啊！」（徒26：27~28）。第三次是彼得勸勉我們：「若為作基督徒受苦，卻不要羞恥，倒要因這名歸榮耀給神。」（彼前4：16）基督徒與門徒，都蘊含與基督的關係。耶穌公開傳道的三年半中，十二使徒起先是門徒的身分，身為門徒，他們接受老師主耶穌諄諄的教誨。我們若是主的門徒，就當全心全意學作主門徒。以下會分幾個講次，來探討《門徒是改變世界的起點》這個主題。人逃避成為門徒最常用的方法，就是「選擇性的服事」，選擇適合我們的服事；選擇少付代價的服事；選擇最好不用服事。但是耶穌是主，我們無權選擇，無權挑剔，只有順服在這權柄中，才能蒙福。英文稱為“RADICAL”是要門徒積極而徹底的委身，徹底驅逐信徒心中的冷漠，每日定睛仰望耶穌，並且將一生都交給祂、跟隨祂的帶領。環看現今許多基督徒，有成長卻無深度，受洗卻不用聚會(跟隨)，掛了名卻無生命…門徒是要與世人有別的。
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二、主門徒的十個特質
1.不隨波逐流—活在世界，卻拒絕妥協的呼召
2.有屬神的道德觀—做合神心意的事、正確的事
3.活像基督—以基督耶穌的心為心，謙卑自己
4.長大成熟—與基督有成熟關係，敬拜、信靠、愛、順服祂
5.看顧治理萬物—心懷更大格局，關切自己對神、對鄰舍職責
6.委身過簡樸生活—重新委身於普世宣教事工，過簡樸生活
7.過均衡和諧的日子—蒙召過相互平衡、和諧對稱的日子
8.彼此擔當—各人的重擔要互相擔當，完全了基督的律法
9.與基督同死—向自己、個人抱負、安危、向世界，是死的
10.跟隨主直到永恆—盡頭是生命的起頭，活命不是生命
學作主門徒，須緊抓住這十個特質，我們分述之：
1.不隨波逐流—活在世界，卻拒絕妥協的呼召
利18：3~4「你們從前住的埃及地，那裡人的行為，你們不可效法，我要領你們到的
迦南地，那裡人的行為也不可效法，也不可照他們的惡俗行。你們要遵我的典章，守我
的律例，按此而行。我是耶和華─你們的神。」面對多元主義社會的挑戰，門徒
要形成真理的群體；為耶穌基督的獨一性，在信仰上要站立得穩。面對物
質主義的挑戰，門徒要形成簡樸與同奔天路的群體。面對相對主義的挑戰，
門徒要成為完全順服於神的群體。面對自我主義的挑戰，門徒要成為愛神、
愛人、愛社會國家的愛的群體。我們不願為了維持聖潔，逃離這個世界；
也不樂意為了認同世界，犧牲聖潔，隨波逐流，這是整本聖經的主軸之一。
神為自己的緣故，呼召一群子民，要他們過聖潔的生活，「我是把你們從埃及
地領出來的耶和華，要作你們的神；所以你們要聖潔，因為我是聖潔的。」(利11：45)。
彼前1：15~16「那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。因為經上記
著說：你們要聖潔，因為我是聖潔的。」教會對於我們週遭的世界具有雙重責任
。一是我們在這個世界生活、服事、見證；另一方面又必須避免被世界污
染同化。
神透過先知以西結譴責百姓：「你們就知道我是耶和華；因為你們沒有遵行我的律
例，也沒有順從我的典章，卻隨從你們四圍列國的惡規。」(結11：12)。耶穌在登
山寶訓中，要跟隨者「不可效法他們」，就是不可像那假冒為善的人。使
徒保羅提醒羅馬人：「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為
神的善良、純全、可喜悅的旨意。」(羅12：2)，這是一種活在其中卻拒絕妥協
的呼召。神要我們成為基督的樣式，「效法他兒子的模樣」（羅8：29）。神
兒女之所以要效法祂兒子的模樣，是因為我們都要「回家、返鄉」，死魚
隨波逐流，活魚才會力爭上游。鮭魚是很特別的魚類，牠們會利用太陽和
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地球磁場的引導，游回牠自己的出生地，進行繁殖。回鄉的路，並不容易，
但大多數的鮭魚都能回到自己出生的河川，因為牠們記得出生地河川的味
道，更帶著使命回來，為培育下一代，甚至犧牲自己。你我生命在神手中，
我們是怎麼使用和面對它？
2.有屬神的道德觀—做合神心意的事、正確的事
令許多基督徒感到掙扎的事，可歸納為：究竟什麼是正確的事情？什麼是
錯誤的事情？當面臨抉擇時，他們會自問：「這樣做到底是對還是錯？」
許多問題有是非黑白、價值輕重、利弊得失之分，但在信仰問題上，仍會
出現不少灰色地帶。潘霍華牧師在他的著作《道德論》(Ethics)中，將「對或
錯」這個問題拉回到「什麼是神的旨意？」他接著問：「如果把上帝排除
在外，人的良善和世界的美好還有什麼意義？」太11：29耶穌說：「我心
裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。」歌羅
西書3：12也說：「所以，你們既是神的選民，聖潔蒙愛的人，就要存憐憫、恩慈、
謙虛、溫柔、忍耐的心。」這就是屬神的道德觀，做合神心意正確的事。
3.活像基督—以基督耶穌的心為心，謙卑自己
腓2：5~8「你們當以基督耶穌的心為心：他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪
的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順
服，以至於死，且死在十字架上。」約翰．斯托得在他的88歲封筆作《世界在
等待的門徒》一書中提到：基督徒要在五條主要的道路上像基督：在他的
道成肉身上像基督；在他的服事上像基督；在他的愛中像基督；在他的恆
久忍耐上像基督；在他的使命上像基督。斯托得在其人生最後一場公開演
講中提到：神對其子民的心意究竟為何？他說：感謝神，蒙神恩典，我們
信了耶穌，但下一步呢？《西敏小要理問答》(Westminster Shorter Catechism)
回答「人的主要目的就是榮耀神，永遠以祂為樂」簡單說「愛神、愛鄰舍」。
但斯托得說：「我這一生天路之旅的最後心得：滿有基督的樣式。因為『像
基督』是神對其子民的心意。」
羅8：29~30「因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許
多弟兄中作長子。預先所定下的人又召他們來；所召來的人又稱他們為義；所稱為義的
人又叫他們得榮耀。」神已經「預先定下效法祂兒子的模樣」。亞當墮落後，
神在基督身上恢復這個形像。效法神的形像意味著像耶穌。林後3：18「我
們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮
，如同從主的靈變成的。」神要我們從鏡子裡看自己，被聖靈改變成主的形狀，
聖靈改變我們，滿有基督的樣式。約壹3：2~3「親愛的弟兄啊，我們現在是神
的兒女，將來如何，還未顯明，但我們知道，主若顯現，我們必要像他、因為必得見他
的真體。凡向他有這指望的，就潔淨自己，像他潔淨一樣。」神正時刻呼喚我們與
祂同工，方向一致、腳步一致。祂說：「跟隨我」、「效法我」。
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