門徒是世界改變的起點(二)
門徒是世界改變的起點(二) 蔡聰詠 牧師
2015/08/16
壹、經文：彼前2：1~17
貳、前言：兒子啊，要一直記得你是誰。
一九七二年五月，曾經是英皇愛德華八世的溫莎公爵在巴黎去世。當天晚上，英國電視台播放一段非常有趣的紀錄片。
那支影片是從專訪公爵早期成長過程、短暫在位時期、退位後的各階段，再剪接而成的。溫莎公爵回顧童年生活，他
說：「我的父親(英王喬治五世)對子女管教甚嚴，每當我做錯事，他總會告誡我：『兒子啊，要一直記得你是誰。』」
好像只要溫莎公爵記得自己是王儲，是將來繼承王位的人，就會行如其分，不逾矩。我們是誰？這是關鍵的問題。
提後2：3「你要和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵。」我們要與主同受苦，好像基督的精兵，而這受苦不是徒然的
，林前15：58「所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多做主工；因為知道，你們的勞苦在主
裡面不是徒然的。」啟示錄並且勉勵後們，務要至死忠心，神就賜給我們那生命的冠冕，啟2：10「你將要受的苦你
不用怕。魔鬼要把你們中間幾個人下在監裡，叫你們被試煉，你們必受患難十日。你務要至死忠心，我就賜給你那生
命的冠冕。」務請我們要一直記得，我們是主的門徒。
參、本文：前次提到主門徒的十個特質的前五個，學作主門徒，須緊抓住這十個特質：
1.不隨波逐流—活在世界，卻拒絕妥協的呼召
2.有屬神的道德觀—做合神心意的事、正確的事
3.活像基督—以基督耶穌的心為心，謙卑自己
4.長大成熟—與基督有成熟關係，敬拜、信靠、愛、順服祂
5.看顧治理萬物—心懷更大格局，關切自己對神、對鄰舍職責
6.委身過簡樸生活—重新委身於普世宣教事工，過簡樸生活
7.過均衡和諧的日子—蒙召過相互平衡、和諧對稱的日子
8.彼此擔當—各人的重擔要互相擔當，完全了基督的律法
9.與基督同死—向自己、個人抱負、安危、向世界，是死的
10.跟隨主直到永恆—盡頭是生命的起頭，活命不是生命
今天我們試從第六個特質談起：
6.委身過簡樸生活—重新委身於普世宣教事工，過簡樸生活
主耶穌既為我們捨命，使我們得著自由釋放，基督徒順服祂的呼召，衷心憐恤貧
乏人，關心普世福音，能在全球有效地發展，認真莊重地等待審判的那日；願意
謙卑自己，委身投入公義活動，自己過簡樸生活，信徒彼此互相幫補，並鼓勵他
人加入這項委身的行列，以之成為我們的職志，神必悅納。
- 「生命」與「生活型態」應合而為一，不可分離
基督徒從主領受新的生命，那麼，應過何種生活型態才合宜呢？1974年洛桑世界福音宣教大會的
決議文《洛桑信約》（the Lausanne Covenant）中有一段文字：世上有數以百萬的窮人，讓與
會者感到震驚，也為不公義導致貧窮，感到憂心。生活在富裕
中的人們，應責無旁貸的建立簡樸的生活，並以更大方的奉獻，致力於救濟貧窮與傳福音。
門徒應洞察神的旨意，尋求恩典來完成神的託付。主的門徒們，有義務擴張愛
心的心靈境界，意志更為堅定的過簡樸生活，參與並投入傳播福音、救援紓困
的任務與使命。詩12：5「耶和華說：因為困苦人的冤屈和貧窮人的歎息，我現在要起
來，把他安置在他所切慕的穩妥之地。」我們所有的一切都只有使用權，並沒有所
有權，伯1：21「說：我赤身出於母胎，也必赤身歸回；賞賜的是耶和華，收取的也是
耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。」
- 謙卑地領受造物主美善的創造
我們敬拜神，尊崇創造萬物的主，頌讚祂創造的美好，並將萬物賜給我們治理
和享受，我們應心存感恩，謙卑地領受，提前4：4「凡神所造的物都是好的，若感
謝著領受，就沒有一樣可棄的。」神也定意人們節約使用，世代分享，共蒙其利。
因此，對於環境資源的破壞、浪費、囤積，反映人的墮落，提前6：10「貪財是
萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。」神更勸勉我
們要在好事上富足「你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財；只
要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。又要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供
給人，為自己積成美好的根基，預備將來，叫他們持定那真正的生命。(提前6：17~19)」
- 神派人管理世上資源，因此人要對造物主負責
神按著自己的形像造人，造男造女，並賜與權柄管理地土，創1：26~28「神說：我們要照著我們的形像、按著我
們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。神就照著自己的
形像造人，乃是照著他的形像造男造女。神就賜福給他們，又對他們說：要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要
管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」神派人管理世上的的資源，因此人要對造物主負責，善用並
經營地球資源，與全人類分享萬物的豐富。人真正的滿足完全端視是否與神、與鄰舍、與地球資源有正確的關係，
如果無法公義的共享資源，人性的美善將會逐漸消失殆盡。傳5：10「貪愛銀子的，不因得銀子知足；貪愛豐富的，
也不因得利益知足。這也是虛空。」
若不善盡管家職責，無法保護地球有限的資源，缺乏完善發展資源計畫，也不
能公平分配資源，如此一來，不僅未能服從神的命令，也讓人遠離神創造人的
心意，資源也將枯竭。所以，我們定意尊榮萬物的主，謹記自己不過是管家，
不是土地財產之擁有者，宜善用土地資源以服事他人，應為窮乏人伸張公義，
因為他們遭受剝削，無力謀求自身福祉。我們都期待基督再來，期待「萬物復
興」(徒3：21)，但主所愛的門徒們，若我們未能先提升人性的尊嚴，沒有修復
人性，沒有神的榮美，我們將如何自處？
- 人的生命不在乎家道豐富
我們確信貧窮非人所願，也有損神的美善。神呼召執政掌權者，善用職權，捍
衛窮乏人，不要剝削他們。教會一定要與神、與窮乏人站在一起，抵擋不公不
義，同受苦難。耶穌說：「你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命
不在乎家道豐富。(路12：15)」財富所帶給人的無非是憂慮、虛空、錯誤的安全
感…因此，財主進天國是難的(太19：23)，貪婪者與天國無份。神把天國白白
的賞賜給所有人，但似乎對窮人特別的恩待，因窮人最能體會福音帶來生命改
變的好處。耶穌論到真財寶，說：「不要為自己積儹財寶在地上；地上有蟲子咬，能
銹壞，也有賊挖窟窿來偷。只要積儹財寶在天上；天上沒有蟲子咬，不能銹壞，也沒有賊挖
窟窿來偷。因為你的財寶在哪裡，你的心也在那裡。(太6：19~21)」耶穌對門徒說：「我
實在告訴你們，財主進天國是難的。我又告訴你們，駱駝穿過針的眼，比財
主進神的國還容易呢! (太19：23~24)」
今日耶穌同樣呼召我們，在生活型態上跟隨祂，甘願過簡樸的生活，活出內裡
的自由，遠離財富的誘惑，人無法事奉神又事奉瑪門；並且犧牲個人享受，慷
慨奉獻，提前6：18「又要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給人。」
耶穌基督祂本來富足，卻為我們成了貧窮，林後8：9「你們知道我們主耶穌基督
的恩典：他本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因他的貧窮，可以成為富足。」
- 門徒要為光為鹽，在基督裡榮耀神
初代第一個教會於五旬節在耶路撒冷成立，有美好的團契生活，信徒被聖靈充
滿，彼此相愛，變賣一切所有，凡物公用，一切的施與完全甘心樂意，同時也
允許私人財產(徒5：4)，徒4：32~35「那許多信的人都是一心一意的，沒有一人說他
的東西有一樣是自己的，都是大家公用。使徒大有能力，見證主耶穌復活；眾人也都蒙大恩。
內中也沒有一個缺乏的，因為人人將田產房屋都賣了，把所賣的價銀拿來，放在使徒腳前，
照各人所需用的，分給各人，」這是一個完全不自私的社群，不主張私有財產制，
結果帶出截然不同的經濟互動。
戰後以色列復國，許多人從世界各地回歸，他們成立了集體農場。個人因兩次
參訪，也一同享受這社群帶來的美善，真是感動。這慷慨犧牲奉獻的分享，所
傳達出的信息是天堂的生活型態，是神的旨意，是蒙福的。相較於哥林多教會
的富有，吃喝宴樂，卻有部分信徒飢貧度日，就是保羅所責備的不合神心意與
褻瀆基督身體(林前11：20~27)。相反地，林後8：9~15「你們知道我們主耶穌基
督的恩典：他本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因他的貧窮，可以成為富足。我在這事
上把我的意見告訴你們，是於你們有益；因為你們下手辦這事，而且起此心意，已經有一年
了，如今就當辦成這事。既有願做的心，也當照你們所有的去辦成。因為人若有願做的心，
必蒙悅納，乃是照他所有的，並不是照他所無的。我原不是要別人輕省，你們受累，乃要均
平，就是要你們的富餘，現在可以補他們的不足，使他們的富餘，將來也可以補你們的不足，
這就均平了。如經上所記：多收的也沒有餘；少收的也沒有缺。」放下一切富足，神會
讓我們進入更寬廣的「均平」境界。
基督呼召我們成為世界的光，世界的鹽，遏阻社會敗壞，照亮黑暗之處，讓光
閃爍照耀，讓鹽不失鹽味。當門徒在價值上、標準上、生活型態上，能與世界
有所區別，必能為基督的緣故，發揮最大的影響力。
- 門徒要聖潔、謙卑、簡樸、知足與安息
詩25：9「他必按公平引領謙卑人，將他的道教訓他們。」保羅說：「然而，敬虔加上知
足的心便是大利了；因為我們沒有帶什麼到世上來，也不能帶什麼去。只要有衣有食，就當
知足。(提前6：6~8)」主耶穌呼召我們，要聖潔、謙卑、簡樸、知足與在祂裡面
有安息；然而，不聖潔的意念常會攪擾我們內心的安寧，因內心缺乏基督平安
的日日更新。
放眼看去，世上有八億赤貧人口，每天約有一萬人死於飢餓，在世上的生活型
態，靠主站立得穩，過簡樸生活是惟一的選擇，是榮神益人的。約壹3：17「凡
有世上財物的，看見弟兄窮乏，卻塞住憐恤的心，愛神的心怎能存在他裡面呢？」重新檢
視我們的收入與花費，讓生活費用降至最低，並給出更多。我們必須能清楚的
分辨：
•必需品和奢侈品
•有創意的休閒娛樂和虛有其表的地位象徵
•中肯樸實和浮華浪費
•偶一為之的慶祝和天天紙醉金迷
•為神作工和追逐時尚
•為主擺上和守財的可憐奴僕
- 藉基督徒機構，把救助金轉移成貧困地區開發產業的助力
世上有四分之一的人享受極其奢華的富裕生活，而另外四分之一則被貧窮壓得
喘不過氣，M型社會成為普世現象。感謝主，人們已逐漸了解資源、收入、消
費之間的關聯。人們挨餓，因為沒錢買食物，沒有收入，沒有工作機會，沒有
獲得權利的管道。因此，我們樂見愈來愈多的基督徒機構，把救助重心從金錢
資助轉移到開發產業，以人力資源的技術移轉幫助當地百姓，善用自己的資源，
注重自己的尊嚴。門1：6「願你與人所同有的信心顯出功效，使人知道你們各樣善事都
是為基督做的。」詩37：26「他終日恩待人，借給人；他的後裔也蒙福!」畢竟教他釣
魚，比給他魚吃重要。
- 政治是群體生活的藝術，門徒必須投入政治、社會、經濟，表彰神的主權與愛
鄰舍的心
羅12：5~8「我們這許多人，在基督裡成為一身，互相聯絡作肢體，也是如此。按我們所
得的恩賜，各有不同。或說預言，就當照著信心的程度說預言，或作執事，就當專一執事；
或作教導的，就當專一教導；或作勸化的，就當專一勸化；施捨的，就當誠實；治理的，就
當殷勤；憐憫人的，就當甘心。」貧窮和過多財富、軍國主義和軍火工業、資本的
分配不均、土地資源的濫墾、強權者與弱勢者…如果權利無法移轉，上述問題
永遠無法解決。教會與社會無可避免處於政治圈中，神呼召不同的基督徒，投
入不同的領域，打造公義與負責任的社會，有時要作好受苦的準備。耶穌是受
苦的僕人，門徒是祂的跟隨者，受苦的遭遇是免不了的。神命定我們為主作見證
，直到地極(徒1：8)，我們會遇到各種各樣的人，箴14：21「藐視鄰舍的，這人有
罪；憐憫貧窮的，這人有福。」我們關切成千上萬的未得之民，也關心數以萬計的
神家圈外的羊，我們要見證主，要引領他們朝見神，不可少的是必須「以身作則」成
為榜樣，那麼過簡樸生活是為主作見證，漸漸地主的佳形美容，必然顯露在我們身上，
以見證祂的榮耀。
7.過均衡和諧的日子—蒙召過相互平衡、和諧對稱的日子
從彼前2：1~17經文中，彼得以六個圖像，構成門徒的形像：
- 作新生嬰兒，蒙召長大成人
- 成為活石，一起團契
- 成為聖潔祭司，一同敬拜
- 成為神的子民，為主作見證
- 是旅客、是寄居的，要聖潔
- 是天國公民，屬神的奴僕
我們分述之：
- 新生
透過受洗的聖禮之外在儀式，表達內在的重生。它是一種內在、深邃、徹底的
改變。聖靈把這些改變帶入人的性格，因此我們有新的心，有新的生命，成為
新造的人。如同耶穌與尼哥底母對話所堅持的，「你們必須重生」（約3：7），
重生對於生命是絕對必要的。
在重生的生命中，融入成熟基督徒該有的知識和品格，卻「像新生的嬰孩」—
軟弱、稚氣、脆弱，尤其需要在知識、聖潔、信心、愛心和盼望上成長，在救
恩上「長大」(彼前2：2)，要除去「一切壞事，不再撒謊、偽善、嫉妒、說人
壞話」(彼前2：1)。在成長過程中，「要像新生的嬰兒，時時渴慕那純淨的靈
奶，好藉著它長大、得救。」這也告訴我們另一個含意，靈命要有所成長，要
有紀律地受到屬靈的餵養。「神活潑常存的道」(彼前1：23)就是基督徒靈命成
長的「純淨的靈奶」，信徒一定要「愛慕它」。
k活石
石頭是建材，是指神的子民，彼得稱這群人為「活石」。神的教會，耶穌應允
「陰間的權柄，不能勝過祂」(太16：18)。換句話說，一位一位神的子民所堆砌
成牆，有如一塊一塊石頭堆疊；而眾人建立根基的房角石就是那塊以色列人拒
絕，卻被神揀選，視為寶貴的活石。我們是基督的門徒，彼此互屬，好比嬰孩需
要奶才能長大，這奶就如石頭需要水泥漿才能緊密相連，都黏附在神的殿中，
活石就是門徒，灰泥就是團契，建築物就是神的殿。
- 祭司
來10：19~22「弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，是藉著他給我們開了一
條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。又有一位大祭司治理神的家！並我們
心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存著誠心和充足的信心來到神面前。」
神造我們，既是「聖潔的祭司」(彼前2：5)，又是「有君尊的祭司」(彼前2：
9)，教會的異象指明「人人皆祭司」，那祭司的職責是什麼？在舊約時期，惟
有祭司可以到神面前，只有祭司才得以進入聖殿，只有大祭司才能進入至聖所，
一年一度在贖罪日進去，所有闖入者一律處死。另外祭司的職責是到神面前獻
祭。百姓帶著祭物，把手放在祭物的頭上，表示以祭物代替自己，把過犯移轉
到祭物身上，但只有祭司能宰殺祭物，行獻祭之禮，灑血贖罪。
現在，藉著耶穌，拆除了祭司與百姓中間隔斷的牆，教會就成為獻祭的殿堂；
透過基督，我們可以坦然無懼地來到神的聖所，信徒在敬拜中獻上屬靈的祭物
。因此，你我皆是聖潔的祭司，蒙召敬拜神。
- 神的子民
使徒把教會比喻成國度或子民，事實上就是屬神的子民或產業。出19：5~6「如
今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。
你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。這些話你要告訴以色列人。」神對剛蒙拯救，
脫離埃及的以色列人說，「若實在聽我的話，遵守我的約」，就要作「屬我的
子民」、「祭司的國度」、「聖潔的國民」。門徒因神作「見證」，是要宣
揚「那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德」(彼前2：9)。對反對者又是如何呢？
神有恩典、有憐憫、有慈愛，何1：9~10說：「耶和華說：給他起名叫羅阿米；因為
你們不作我的子民，我也不作你們的神。然而，以色列的人數必如海沙，不可量，不可數。
從前在什麼地方對他們說你們不是我的子民，將來在那裡必對他們說你們是永生神的兒子。」
n客旅
彼前2：11稱我們的光景是「客旅」、是「寄居的」，「客旅」是指對居住所
在地毫無任何權利的人；而「寄居的」是指沒有家的人。彼得稱他們是「分散」
(彼前1：1) 在五省的信徒：本都、加拉太、加帕多家、亞細亞、庇推尼。此外，
這也代表屬靈的光景，既然重生得以進入神的國度，我們在「世上是寄居的客
旅」，是天路客，但身分是「天國的公民」，蒙召成為聖潔。
- 神的奴僕
門徒要認真、謹慎作神的僕人。彼得勉勵我們，好好過日子，順服在世上執政
掌權者，行善事以堵住糊塗無知人的口，過自由卻不濫用自由的生活；作神的
僕人，尊敬人，親愛主內弟兄姐妹，敬畏神，尊敬在上掌權者，成為天國的子
民，將一生視為不過是介於出生和死亡，這兩個赤身露體的短暫時光，以永恆
觀點來看待：錢財產業、災禍苦難、試探和罪，並跟隨主，過聖潔的生活，那
麼你就得勝了。
- 均平
我們蒙召，成為門徒，與眾人團契，成為活石，建造靈宮。我們都知道建築蓋
好了，石頭消失了，看不見每顆石頭的獨特性，群體的大我，優於個體的小我。
門徒需要擔待個人的責任，也需要重視群體的責任。另外，我們蒙召是為要敬
拜與事奉，教會是神所賜，在地上敬拜和事奉、見證神的唯一群體。我們蒙召
走天路，要能榮耀神、尊榮神，成為天國子民前的預備。但我們總要平衡，不
可偏頗，免得我們在成聖的道路中失敗、跌倒，總不忘記：「兒子啊！要一直
記得你是誰。」行如其分，不逾矩。
三、門徒的心
基督徒與神的關係，在日常生活中，要常保有門徒的心，太11：29「我心裡柔和謙卑
，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。」
1.用心：用心讀經禱告，使神的話語成為生命的供應和力量。林後4：8~9「我們四面
受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡。」
2.忠心：忠心事奉主，無論何境況，都必站在神的一邊。提後2：1~3「我兒啊，你要
在基督耶穌的恩典上剛強起來。你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導
別人的人。你要和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵。」
3.謙卑的心：俯伏在神面前，認罪悔改，學習順服。腓2：3「凡事不可結黨，不可貪圖
虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。」
4.虛心：倒空自己，讓神的愛、神的靈充滿，成為神有用的器皿。箴4：23「你要保
守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」
5.耐心：傾聽神的聲音，等候神的旨意。來10：36「你們必須忍耐，使你們行完了神的
旨意，就可以得著所應許的。」詩5：1「耶和華啊，求你留心聽我的言語，顧念我的心思!」
6.信心：將事交託給神，並倚靠神，神就必成就。約壹5：4「因為凡從神生的，就勝過
世界；使我們勝了世界的，就是我們的信心。」
7.平常心：看待事情，往良善積極面看，其中必有神的美意。詩91：10~11「禍患必
不臨到你，災害也不挨近你的帳棚。因他要為你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保護你。」
8.放心：將重擔卸下，交給神，因為在神凡事都能。詩37：5「當將你的事交託耶和華，
並倚靠他，他就必成全。」可9：23「耶穌對他說：你若能信，在信的人，凡事都能。」
9.愛心：愛心就是聯絡全德的(西3：14)。弗4：2「凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相
寬容。」；腓2：2「你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的
喜樂可以滿足。」；林前13：13「如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛。」
10.勇敢的心：神保護誠實人，以得救的樂歌四面環繞保守。賽43：1~3a「雅各啊，創
造你的耶和華，以色列啊，造成你的那位，現在如此說：你不要害怕！因為我救贖了你。我曾
提你的名召你，你是屬我的。你從水中經過，我必與你同在；你𧼮過江河，水必不漫過你；你
從火中行過，必不被燒，火焰也不著在你身上。因為我是耶和華─你的神，是以色列的聖者─
你的救主。」來10：35「所以，你們不可丟棄勇敢的心；存這樣的心必得大賞賜。」
11.清潔的心：要追求聖潔，非聖潔沒有人能見主(來12：14)。詩51：10「神啊，求你
為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈。」
12.殷勤的心：治理的，就當殷勤(羅12：8)。彼後1：5「正因這緣故，你們要分外的殷勤；
有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識。」
肆、結論：遠大的目標
「弟兄們…我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上
面召我來得的獎賞。(腓3：13~14)」標竿就是目標，門徒需要有遠大的目標，為主大
發熱心，討主喜悅，作神聖潔的子民，成為「有司尊的祭司」，宣揚主名，用愛心
彼此包容。