喇合－信心的見證人 -黃懷亮 牧師
喇合－信心的見證人 黃懷亮 牧師
2015/07/25
壹、經文：書2：1~18
貳、前言：
每當洗禮我們教會都要受洗者做個人得救見證，你聽到這連串精彩的信主見證，
你會不禁向神感恩。我有一個鄰居做偏門，入夥時還請道士捧著神像從樓下一層
層走上十樓，後面還有小道士及各類保鏢，一看他就是大有問題，他開的車千瘡百
孔，每幾個月就會撞擊一次，他人兇悍得很，就像摔跤手一樣，他不是抱孩子，是
拎孩子，像這樣的人很難信主；後來他為了躲避黑白兩道搬家了，整整兩年時間沒
見過他，在去年我去柔佛巴魯聖光堂參加全城禱告會竟然遇見他，他們夫婦說他們
因孩子的關係信主了目前在某某教會，我非常驚訝！但是心裡充滿懷疑，看他的德
性心想就算信主也是吊兒郎當，有一次，我被某某教會邀請去講道，我看見他們在那
裡，丈夫負責投影，妻子負責伴唱。那是一幅多麼美麗的情景，我心裡讚歎上帝的作
為，看見一個迷失的仁兄，如何信主，並且熱心事奉主。這是信主見證，今天在我們
讀的經文裡，也是一個非常精彩的得救見證。這個人名叫喇合，喇合的得救見證充滿
戲劇性。
喇合（希伯來語： רחב rachav; i.e., "broad," "large"）是約書亞記中記載的，居住在
迦南的耶利哥城中的一名妓女，後來嫁給以色列人撒門，成為大衛王的先祖。
根據約書亞記的記載（約書亞記2章1-7節），當希伯來人紮營在什亭，在耶利哥約旦河
的對岸，準備渡河，作為最後的預備，約書亞派遣2名探子，打探耶利哥的軍事實力。探
子來到位於城牆邊的喇合家裡。當負責守衛的士兵前來搜捕密探時，她將他們隱藏在房
頂上的麻秸中。逃脫以後，探子允諾保護喇合和她的全家免受屠殺，她要在窗戶上繫一
條紅線繩。
“耶利哥”位於約旦河西和死海以北，距河十餘公里，中隔一廣闊平原，稱為“耶利哥平原”
（4：13）“耶利哥”有“月城”之意，稱為“棕樹城”，居高臨下；築有堅固工事，易守難攻；
兼之水源豐富，物產茂盛。主前八千年即有人居此，為世界上最古老的一個城市，舊約
稱之為“棕樹城”（申34：3）。以色列人進入迦南最先攻入此城，並將人畜完全毀滅。迦
南地分佈有許多大小城邦，每城有王統治，故這裡稱“耶利哥王”。
參、本文：
1.為何滅絕迦南人？
(1)迦南地宗教風俗邪蕩
約書亞和士師時代，迦南當地宗教風尚且趨邪蕩、殘忍、兇暴；所
拜之神祗淫猥不堪，成為古代近東一帶最邪惡的崇拜偶像的民族。
(2)宇宙乃神所造，一切屬祂
宇宙乃神所造，一切均屬祂。世人用暴力，用種種手段，把土地據
為己有，炫耀自己的權力，又將榮耀歸給他們自己的神祗與偶像，
忘記了自己乃神所造，生命氣息都屬祂。神是慈愛的，祂預備了人的
救贖；祂也是公義的，賞善罰惡。祂給人的也有權收回。以色列人是
從拜偶像的邪惡的迦南人手中，取回本屬神的迦南；雖可在此土地上
居住，但並無所有權；如果以色列人不信守神賜迦南給他們的條件，
神隨時可收回；所掠得的東西也不可據為己有。
(3)迦南在神公義治理下要成為模範社會
迦南要在神的公義的治理下成為一個模範的人類社會，一切罪惡
必須徹底剷除，以色列民才可以不為異教邪惡風俗所污染，作神
聖潔的子民。以民若不忠，一樣會失去所得土地（後來以色列人
被擄，土地為異族所占，是此事的好說明）。
(4)健康理由
神除了不讓以色列人為迦南人的邪惡風俗所污，陷入罪中之外，也有
身體健康上的理由。有些聖經學者研究當日迦南及四鏡的民族，因放
縱色情，梅毒病猖獗。此病在當日乃絕症，且傳染甚速。不讓此病蔓延，
以致以色列人身體、靈性與道德墮入不可救拔的深淵，只有出諸“毀滅”一途。
2.喇合的可取之處
(1)雖是妓女，但知天下事，這就造成她為何要救探子
我知道耶和華已經把這地賜給你們，並且因你們的緣故我們都驚慌了，這地
的一切居民，在你們面前也都喪膽了；因為我們聽見你們出埃及的時候，耶
和華怎樣在你們前面使紅海的水乾了，以及你們怎樣待約但河東亞摩利人的兩
個王西宏和噩，將他們盡都毀滅。我們一聽見，心就融化了。因你們的緣故，並
無一人有膽氣；耶和華你們的神本是上天下地的神。（書2：9-11）知識越豐富
，充足，才會先知先覺做對決定。
(2)觀察力強-耶和華你們的神本是上天下地的神（2：11）
在古代近東的宗教思想中，這是將耶和華歸入宇宙性神明一類，以祂為具有大能
的國家守護神，迦南人所聽聞的報告顯示祂能夠影響天氣，河海，疾病和動物世
界，她的話雖然反映了耶和華的權柄和能力如何令他們畏懼，卻遠非一神信仰的
表示。她沒有宣稱放棄舊神，也沒有向耶和華表示效忠，只是向祂求助，她對於律
法要求似乎一無所知，也沒有證據證明她體會此時在以色列中孕育的，是革命性宗
教繫統。當時的人相信作為神聖戰士的神明會帶來神聖恐懼。
(3)聰明智慧(2:4-16)
A.將二人隱藏（2:6）
麻秸是亞麻的莖，長約一公尺；高高堆在屋頂上曬乾當燃料用。喇合利用它來掩蔽探子。
B.和追趕的人說謊。(2:4-5)
C.用繩子縋下他們( 2:15)
D.吩咐他們在山上隱藏三天(2:16)
(4)抓緊時機(2:12-13)
我現在救你，也希望你來的時候救我。喇合相信探子是神所派來的，在
他們面前承認她的信仰，她不僅客觀承認天地間有位真神，也主觀相信
這位真神可拯救她和她全家；並進一步要成為耶和華的子民，所以她希
望這次救了探子以後，有朝一日以色列人進攻耶利哥城時也拯救她和全家。
3.喇合帶出一個倫理上的困惑：在危難中能說謊嗎？
◎這裡出現了義務論倫理？或目的論倫理？
不管什麼情況照實情處理，對就對，錯就錯，這就是義務性倫理；而目
的論倫理是不看事情本身，只看結果，只要結果是好的，我們就接受。
聖經中幾乎都是目的性倫理。
◎目的論倫理的例子
亞伯拉罕也曾犯罪，那時他到了埃及，隱瞞著妻子撒拉的身份。雖然亞伯
拉罕是被迫這樣做，為避免法老因撒拉而殺害他；但他說謊，當然是罪
（參創十二12-19）。撒母耳記上二十一2記載大衛逃避掃羅的追殺，卻對祭司
亞比米勒說，是掃羅派他往挪伯公幹。 彼得三次否認主。
◎義務論論理例子
耶穌受審：比拉多問他是神的兒子嗎？他回答說我是（路22:70）。
聖經斷言撒謊是罪惡。神在利未記十九11說：「你們不可偷盜，不可欺騙，也不可說謊。」
箴言12：22則指出：「說謊言的嘴，為耶和華所憎惡；行事誠實的，為他所喜愛悅。」在新約，
保羅勸勉以弗所的信徒：「所以你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話，因為我們是互相為肢體。」
（弗4：25）在喇合的例子裡，我們要考慮當時正影響著她的特殊因素；雖然不能用這些因素作藉口
而赦免她說謊的罪，但也不可忽略它們。
喇合當時的情況頗特殊，從正面看這次撒謊意味著她的信仰向前跨進了一步。喇合曾莊嚴地向那兩個
探子保證，不會向耶利哥王的官員舉報他們。在軍事學的觀點看來，耶利哥是堅固不可摧的，但喇合
仍抱著極堅強的信念，認為以色列的軍旅必可攻陷耶利哥。「耶和華你們的神，本是上天下地的神。現
在我既是恩待你們，求你們指著耶和華向我起誓……」（書二11-12）。
喇合有著惡劣的背境，在異教環境下長大；若與古時族長及摩西所率領的群眾比較（他們自小已認識真神），
喇合能如此真誠地相信獨一真神，著實使人有點詫異。喇合背棄同胞及她於其中成長的文化傳統，來踏出她信
仰的一步，投身於以色列這與神立約之國裡。
有人作出幾種解釋：
（1）神因為她的信心，赦免她的撒謊。
（2）喇合只是欺騙敵人，這是戰時所慣用的，所謂兵不厭詐。
（3）喇合不是猶太人，不能按神律法所定的道德標準來衡量。
（4）喇合違背了講誠實話的小原則而持定大的原則─保護神的百姓。
她也許有別的方法拯救探子，但是情況緊急，她必須作出抉擇。很多人在不同情況之下，
都會遇到進退兩難的困境。我們不易有解決困難的萬全方法。幸而神不是要我們洞察一切
才下判斷。他只要我們信靠他，照自己所知的竭力而行。喇合就那樣行了，因她的信心，
得著了稱讚。
本段對喇合氏說謊，並沒有持贊成的態度，只不過做了事實的記錄（2：3－7），喇合氏說謊，
雖救了探子，但畢竟是說謊，而這是喇合氏接受救恩以前的處事方法，並不足以效法。
有時候一個人信主的道路是不易的，需要冒險，擺上的，甚至有許多攔阻。正如喇合背叛國家，
說謊，暗中協助敵人；有的人信主也會有隱瞞，背著家人，暗中事奉。
4.喇合帶出一個救恩的真理：紅絲帶神學
紅絲帶神學與逾越節的情況相近，喇合氏信了所聽見的見證（2：9－11），願意接受救贖（2：12－13）；
以朱紅繩為救贖的記號（2：18）。朱紅繩繫於窗口，猶如以色列民以羊羔血塗在門框和門楣上（參出12：7），
以致和以色列民同得救贖的恩典（6：17，25）。在戰爭的日子，凡待在紅絲帶為記號的房子就得救，凡在紅絲帶
房子以外都會面對殺身之禍，可以說是個避難所。
5.聖經對喇合的評價
(1)一顆絕對相信的心
希伯來書第十一章三十一節記載：「妓女喇合因著信，曾和和平平的接待探子，就不與那些不順從的人一同滅亡。」喇合在 神的面前有一顆絕對的信心，她不是憑著愛心去接待探子，而是憑著信心去接待，另外在希伯來書第十三章七節也說：「從前引導你們，傳上帝之道給你們的人，你們要想念他們，效法他們的信心，留心看他們為人的結局。」在這裡不是效法他們的愛心而是信心。愛心是相對的，而信心是絕對的；愛是對人的，而信心是對上帝的。一個有信心的人，隨著他對 神的信，對 神的認識和追求，他的愛心也會自然流露出來。喇合在救探子之前，已經得著了救恩的確據，有永生的盼望，而當她冒險幫助上帝的百姓，將朱紅色線繫起來的時候，她得救了，也保全了自己的生命，她不但在身體上得救，靈魂也得救。
她信神的權能，公義，也信神的慈愛，救贖。她這樣信，神就這樣為她成全了。正像主耶穌多次向求他的人所說的，照你的信心給你。
(2)以行動證明信心
雅各書第二章二十五節：「妓女喇合接待使者，又放他們從別的路上出去，不也是一樣因行為稱義麼。」在這裡的「稱義」有兩種不同的解釋，當喇合救探子之前，她已經在上帝面前有了稱義的信心；但當她接待使者，將那條朱紅色線繩繫在探子的身上，將他們縋下去的時候，這是在人前的稱義，這兩種稱義加在一起，那就是完全的稱義了。有人信主很久，卻未開口承認，在生活中也沒有見證，沒有人知道他是屬於上帝的。也有另外一種人，口中稱己為基督徒，但心裡卻不承認主耶穌為他的罪死，這根本不算得救，更不是稱義。
行動1）立約的記號：朱紅線繩
喇合接待探子，向他們表明她相信耶和華是上天下地的神（書二11），她知道耶利哥要被消滅，所以她與探子立約，要救自己的性命。朱紅線繩的記號預表耶穌基督的寶血，是拯救的記號，也是救恩的記號（書二18-21）。
行動2）信心化為拯救家人的行動
喇合與探子立約後，立即採取行動，拯救家人，因為以色列人不久之後就會進攻耶利哥。她知道自己能得救，但怎樣才能說服她的家人聚集她的家中呢？那時，她沒有同伴，一切是由零開始。另外，她的時間十分緊逼，因為不知道以色列人何時來進攻。據聖經資料作出估計，由喇合與探子立約至以色列人進攻耶利哥，大約有24天的時間。
探子離開耶利哥，在山上躲藏（書二22） 3天
以色列人等候過約但河（書三2） 3天
以色列人過約但河（書三） 1天
以色列人行割禮，守逾越節（書五3, 10）約10天
繞耶利哥城（書五12-14） 7天
總數約24天
雖然日子很短，但最後喇合成功拯救家人，她真的很有「佈道家」恩賜呢！喇合家族大概有二三十人，她竟能於短時間內說服家人到她的家接受救恩，她的成功
教我們佩服不已（書六23, 25）。
拯救家人的秘訣
A愛家人
喇合能保存家人的生命，秘訣何在呢？我相信她能成功領家人歸主的最重要原因是她深愛她的家人。沒有其他方法比這更重要，因著愛，喇合能勇敢，不計較自己的臉子，逐一跟家人傾談，道出自己得救恩的應許與整件事情。
喇合本是壞女人，怎能叫人相信她呢？她是妓女，我相信她與家人的關係一定不好，家人可能對她有成見和不好的眼光；但喇合深愛她家人的生命，相信她不斷以真情、眼淚勸告家人；也相信她救探子後，生命有了改變，在衣著、言語、行為等已經不同了。喇合的家人看見她的改變。
我們需要在此學習。領家人歸主確有難度，但當我們有深愛家人的心，就已成功了一半，因著這份愛，我們的祈禱會懇切和恒久，也令我們有勇氣說話，作從來不敢作的事。這是由救恩的盼望產生的一份深愛。我們到底愛家人有多深？我們是等到教會舉行福音聚會前才為家人禱告呢？還是一直懇切地在神面前紀念他們呢？
B不怕失敗
此外，喇合成功是因為她不怕失敗。我想她起初必遭受家人拒絕和嘲笑，很可能起初十來天仍未成功說服家人。然而，喇合不怕失敗，也不計較自己的臉子，不斷向家人訴說自己的經歷和朱紅線繩的記號，最終能打動家人。這是很厲害的「死纏爛打」，不怕失敗，放下自己的想法，因愛不斷堅持，這是信心的表現。
C自己先改變
喇合生命的改變和見證也深深影響家人，說明我們的生活見證相當重要。喇合的背景很壞，日後卻能叫家人信任她，原因是她生命的轉變很大。我們的改變也能大大影響家人。
父母有時表面上責駡信主的子女，但心裡卻佩服他們，例如看見信主的子女不說謊，從常常發脾氣的「暴風少年」變為不說污言穢語、肯幫助弟妹和做家務的人。他們會覺得奇怪，究竟有甚麼能力使子女改變過來呢？親愛的弟兄姊妹，當我們有好的生活見證，家人就會來教會看看。我們的改變對弟妹也是一個「福音」，因為不再打罵他們了！喇合的家人所看見的是一個新的喇合，我們也當讓家人看見我們的改變，這就是你的成功了。
喇合只有不足一個月的時間。我們不知道還有多少時間，我們求主幫助，帶領家人早日歸主，全家得救。喇合的得救也是外邦人得救恩的預表。神的救恩不但賜給以色列人，只要外邦人肯悔改，他們也能分享救恩。
(3)耶穌家譜之一
太1：5「撒門從喇合氏生波阿斯。波阿斯從路得氏生俄備得。俄備得生耶西。」在馬太福音一章中，喇合被作為耶穌的先祖之一，被載入耶穌的家譜 。她嫁給了猶大支派的撒門，成為波阿斯的母親。
在馬太一章基督的家譜中卻提到了五個女性，其中除了馬里亞是貞潔的童女外，其他都是在肉身上曾經與最粗鄙的罪牽連的，分別是他瑪氏（亂倫）、喇合（曾是妓女）、路得（屬於摩押人，而摩押人的起源也是亂倫），曾作烏利亞妻子的拔示巴（犯姦淫）。
喇合被列入耶穌的家譜，由此可知，她並非一直是妓女，當她知道自己的罪後，就停止罪的生活，不再活在黑暗裡。因著她的信心，這個妓女的名字在耶穌基督的家譜中被提，耶穌並未以她為羞恥。喇合因著「信」，她一切的罪都被塗抹了。這讓我們看見，上帝不因我們已往的過錯棄絕我們，我們只要來到祂的施恩寶座面前，祂的寶血永遠都是有功效的；這是因信稱義在舊約的預表。
肆、結論：
1.請比較喇合得救前後的變化
|
分題 |
救探子之前 |
救探子之後 |
|
身份 |
妓女 |
撒門的妻子 |
|
地位 |
沒有人看得起 |
成為耶穌家譜中的人 |
|
生活狀況 |
本該滅亡的 |
不但救了自己還救了家人 |
|
對別人的影響 |
家人的羞恥 |
家人的拯救者 |
2.思考問題：
(1)喇合因信稱義帶給你什麼感想？
我如同妓女，我比妓女還不如或我比妓女好一點，救恩仍是平等，軟弱的人也能領受神的恩典，得到神重用，對軟弱的人是福音。（羅2：11）
(2)唯有在基督裡才有救恩，你能接受嗎？（提前2：5；使4：12）
(3)沒有律法的人該如何接受審判？（羅2：12-15）
(4)你的得救見證看見神作為嗎？
(5)你怎麼會相信這位神？你為什麼認為他是真神？
(6)對你來說什麼是信心生活？
神會帶領，神會賜福，神會保守，不是國家，政府，學業的承諾。不是移民就有保障而是神給我們保障。我們是想辦法靠主恩典生存下去，多少中國人四處飄泊，去到更苦的山區，我們在馬來西亞又怎能活不下去呢？信心依靠神。