潔淨之後，復興臨到
潔淨之後，復興臨到 王錦香 牧師
2015/10/11
壹、經文：徒5：12~32
貳、前言：與世界一同奔跑的教會
「主耶和華─以色列的聖者曾如此說：你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩；
你們竟自不肯。你們卻說：不然，我們要騎馬奔走。所以你們必然奔走；又說：我們要騎
飛快的牲口。所以追趕你們的，也必飛快。（賽30：15~16）」
跳羚是南非共和國的代表動物，類似山羊擅長跳躍，繁殖率高的草食性動物。
平常成群結隊和平相處、緩緩而行。當青草缺乏時，問題就來了。若有一隻
或二隻為了能吃到更多的草，開始狂奔起來，瞬間塵土飛揚，整群跳羚跟著
快速狂奔。跑在前頭的因後面急速追來，使牠們無法停下來，落後的跳羚為
了追上前面的同伴，毫無目標跟著狂奔。即使前面有危險的懸崖，也無法停
下來，最後全部墜落懸崖而死。
這樣的情景告訴我們一隻跳羚為了多吃一點青草的貪心而狂奔，使整群跳羚帶
進死亡裡。
從狂奔的跳羚反映出現今地上教會的情形。當教會沉迷快速成功的慾望，當
傳道人認為他們只要掌握專業的技巧，就能產生事奉的果效。因而是以世界
欲望和世俗為友的狂奔教會。
不是以聖潔的聖經和人人需要聖靈為根據，也不是按神的旨意事奉主的教會。
而是隨自己的心意事奉主，按自己的虛榮、虛假和不純的動機事奉主。
不再看重神的榮耀和永恆的價值；不再傳講聖潔的重要與罪的可怕。天堂與
地獄不再成為講道的主題。信徒不再看重「我當怎樣行才可以得救？」這樣
的教會看不到上帝的眼淚；這樣的教會忘記耶穌基督在十字架上捨身流血的
代價。這樣的教會不再為失喪（不信）的靈魂流眼淚，也不再為活在罪惡中
的靈魂爭戰禱告。
他們無法停下來自我檢視內心的世界，那隱藏的罪和攔阻人親近神的障礙物
，以及錯誤的價值觀和令人沮喪的思想。上帝的計劃是要救我們脫離罪，而
不是繼續留在罪中，使靈魂沉淪。
聖潔是上帝對我們的召命。而教會是高舉耶穌，教會是聖潔之地，是完成上
帝的救贖計劃，而不是一心希望與世界一同奔跑。
弟兄姊妹，我們來思想。上帝說：「看哪！黑暗遮蓋大地，幽暗遮蓋萬民之
際。」請問：當群體狂奔中，願意冒著死亡的危險，停下腳步尋求神的教會
在哪裡？願意順服神的教會在哪裡？願意為主作見證忍受逼迫的教會在哪裡？
在這道德倫理敗壞的世代，願意作世界之光的教會在哪裡？願意作鹽作光的門
徒在哪裡？讓我們一同回應主說：我願意！我們的教會願意！
參、本文：
ㄧ、主是聖潔的，我們應當聖潔。
經上記載：「那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。因為經上記
著說：你們要聖潔，因為我是聖潔的。（彼前1：15~16）」
九月份對我而言是很特別又沉重的，因神的話不斷臨到。經歷詩人說：
「耶和華的聲音大有能力；耶和華的聲音滿有威嚴。（詩29：4）」九月初有一
天神對我說：「我要作一件新事！」如雷貫耳。在耳裡，在心中，夜
間或白天，連續幾天，我心畏懼又戰兢。過了一個禮拜，有一次在
禱告中看到異象：”以馬內利”四個字從天際而下，寶石般的翡翠綠。
那時充滿極大的威嚴和榮光。看到自己的軟弱不配與罪污，俯伏在地
禱告：父啊！赦免我，我是個罪人，若不是你的憐憫，無法活到如今。
父啊！謝謝你時刻與我和我家庭、教會同在。父啊！我當如何行在你
的旨意中？父啊！你在豐盛教會的心意如何？接著連續二個晚上，在
異夢中，神啟示讓我看到一些人。他說：妳所看到的這些人他們靈死
了，是死的活人。還有我的兒女不冷不熱，心懷二意，充滿虛假、謊言、
不誠實。接著又說：他們藐視救恩，踐踏我的愛。聖靈說：「若有人不愛
主，這人可詛可咒。主必要來！（林前16：22）」
連續幾天在主面前放聲大哭，懇求主赦免！切切祈求主再給他們機會悔改。
主啊！你不是要萬人得救，不願一人沉淪嗎？主啊！求你用你的方法來拯救
他們。弟兄姊妹，若是你或家人是主所責備的這等屬靈光景，快快起來，
在主面前認罪悔改。快快調整自己聚焦在耶穌基督的身上。不要一味追求今
生看得見的物質、錢財、名聲；也不要放縱私慾：今生的驕傲、眼目的情慾
和肉體的情慾；也不要一味的要得祝福。主耶穌已為我們釘死在十字架上，
又從死裡復活。今生在父的右邊為我們代求。我們已經擁有復活的盼望，在
天上人間有那個祝福比這更大？神看重的是我們有否活出聖潔的生命。我
們的家人兒女、兒孫有否過討神所喜悅的生活。
9月21日清晨，主又顯現說：「神極大的榮耀要臨到。」「神在預備聖潔的
器皿。」弟兄姊妹，神極大的榮耀要臨到教會之前，我們要先被潔淨，要活出
基督徒的本分－聖潔。讓我們在神面前更加謙卑。因這世代敬畏神的人漸漸
消失了。也就是說：我們周圍許多教會早已失去聖潔，陷入人文主義，主張
自已的義。廣泛利用聖潔神來擴張自己在教會的權力。甚至有些人為自己在
政治上的權力或在經濟上的利益利用教會。即便如此利用教會的此刻，神的
聖潔仍然沒有消失，在敬拜神的地方仍然會遇見聖潔的神。讓我們藉由與聖潔
的主相交，在他的聖潔上有分，他必引導我們活出聖潔。這是一生的操練。正
如使徒保羅勸他的屬靈兒子提摩太：「在敬虔上操練自己。（提前4：7）」追求
聖潔之意。
有一位年輕畫家向老畫家抱怨，經濟不景氣讓他的畫賣不出去。他說：「我三天畫
一幅畫，卻要賣三年。」老畫家建議他：「你最好用心認真用三年時間來畫一幅
畫，那麼三天就賣出去。」
這個故事在提醒我們，當我們為活出聖潔而盡力時，在生活中能彰顯出神的榮耀。
因為人的最崇高使命是去榮耀神。凡被神重用的人，都會經歷到生命被神煉淨。
我們獨自來到神面前，才能看出是否擁有聖潔的生命。蘇格蘭的復興家麥其尼
曾經說過：「當人獨自跪在神面前時是怎樣的人，他就是怎樣的人…」因為一
個人的私下禱告正是他過聖潔生活的真實動力，禱告就是他最首要工作，並且
表達了心中最強烈、最堅定的願望就是：願人都遵你的名為聖。（太6：9）
二、為何要潔淨？
「因為神的榮光充滿全地。（賽6：3）」”榮光”意味著神顯明他的同在，人才能看見
神的屬性和權能。沒有一處地方能避開神的同在。詩篇一三九篇頌讚神的無處不在
，神對每個信徒都瞭若指掌。詩人在最後懇求鑒察人心的神將他裡面一切隱藏的
罪都顯明出來，並且把它們清除淨盡。詩人禱告說：「神啊！求你鑒察我…。看在我
裡面有什麼惡行沒有，引導我走永生的道路。（詩139：23~24）」沒有任何的罪能向
神隱藏。不管我們如何努力掩飾它們，擺脫它們，或忘掉它們，我們的一切「惡
行」在神都一目瞭然。
進天國的人要重視聖潔，也要變得越來越聖潔。下地獄的人不會關心聖潔，反倒
誇耀自己的不義。進天國的人在行善中得著喜樂。但是，下地獄的人卻在行惡中
得歡樂。人們都要在天國和地獄中作選擇，有些人會進天國，有些人會下地獄。
進天國和下地獄不是瞬間被判定的，乃是透過一生慢慢累積的成果。所以，請為
自己和教會的聖潔禱告。「耶和華要說：你們修築修築，預備道路，將絆腳石從我百
姓的路中除掉。因為那至高至上、永遠長存名為聖者的如此說：我住在至高至聖的所在…。
（賽57：14~15）」當以聖潔為教會使命的核心。亞拿尼亞和撒非喇事件過後，
聖經記載：「全教會和聽見這事的人都甚懼怕。（徒5：11）」亞拿尼亞和撒非喇常
與這群會友一起聚會相處。他們賣了自己的財產放在使徒腳前。這對夫妻表面上
看來，如同巴拿巴一樣敬虔，卻被神審判當場倒地身亡。這是任何人無法想像
到的事，全教會極大的衝擊與震驚。怎麼會發生這樣的事？乃因他們夫妻欺騙聖
靈，試探主的靈。當榮耀的神降臨在教會，教會裡若有隱藏的罪，神全然顯明出
來。「原來神不是隨我們心意來事奉的神。」「原來我們不能出於自己的虛榮、
虛假和不純的動機來事奉主或服事教會。」亞拿尼亞和撒非喇事件也影響教會以
外的人。「其餘的人沒有一個敢貼近他們，百姓卻尊重他們。（徒5：13）」這裡指教會
以外的人不敢輕看教會：「原來基督耶穌與這群基督徒同在。」「神的教會是惹
不得的。我們不可以隨意對待或輕視他們。」弟兄姊妹，我們要持續在主裡合一，
避免紛爭、結黨、爭競。成為聖潔並不奢侈，這是世界通往救贖道路的必要途徑。
我們要打從心底的改變，這是我們都要經歷的，因為每個基督徒都是「神的殿」，
我們不可玷污這神聖的殿。耶穌他來，是從天上來為我們的罪死在十字架上，為要
拯救我們，讓我們看到這條道路，不死在罪中的唯一道路。這條道路透過的，是
他的聖潔與憐憫。所以我們要讓自己受聖靈引導，受那為我們的罪死在十字架上的
基督耶穌引導，成為他恩典流出的導管，這是基督徒當有基本態度，也是我們行事
的法則。
三、為何要復興？
神說：「因為我要將水澆灌口渴的人，將河澆灌乾旱之地。（賽44：3）」復興是神的
作為。我們是活在神所興起的復興年代。哪裡有聖靈的工作，就有撒但的攔阻。
使徒行傳第五章，神讓教會想起五旬節門徒被聖靈充滿，大有能力為主作見證，
眾人同心合意，彼此相愛興旺福音。經上記載：「又有舌頭如火焰顯現出來，分開落
在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿。（徒2：3~4）」因著亞拿尼亞、撒非喇在金錢
奉獻上欺哄聖靈，也就是說謊話。撒但是說謊之父。教會是注重聖潔之地，是只
能高舉耶穌。罪是我們最大的致命傷，所以神重新向教會發聲，要成為聖潔的
見證人。教會中有了聖靈火，仇敵就驚慌倒退。詩人禱告說：「耶和華啊，求你
使天下垂，親自降臨，摸山，山就冒煙。求你發出閃電，使他們四散，射出你的箭，使他們
擾亂。（詩144：5~6）」撒但對復興臨到，神的教會成長絕對不會袖手旁觀。
有人看似順利，也許心靈早已被魔鬼綑綁、靈死了。何謂復興？復興是上帝藉
由聖靈和神的話語，讓靈裡死去的人在基督裡重新有活潑、堅定的信仰。也讓
沉睡的人甦醒，「…名為聖者的如此說：我住在至高至聖的所在，也與心靈痛悔謙卑的人
同居；要使謙卑人的靈甦醒，也使痛悔人的心甦醒。（賽57：15）」內在生命得到更新。
藉著復興，上帝使舊變新，使心志和意識，冷漠、剛硬的心獲得新生，靈裡感恩，
渴慕神，與聖靈同工，火熱的傳福音。個人、家庭、教會、職場經歷聖靈的大能。
佈道家芬尼說：「你如果希望在你自己的生命裡頭，在你教會和你的城市裡頭，
有一次對真道的大覺醒，你要讓自己作燃料，復興的火才會燃燒起來。」要復興，
須付代價。「一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多
子粒來。」要得到新的生命、新的力量，必須讓自己對罪、對老我死去。弟兄姊
妹，我們願意成為上帝的燃料，讓大復興來臨嗎？唯一的答案是與上帝相交，
讓他的靈充滿澆灌，讓他的話刻在我們心版。我們呼求禱告：「主啊！求你
賜下復興，就在今天開始。願甘霖降在龜裂的土地，願有一次大大的復興，願
有一群勇敢的信徒，預備迎接大復興的來臨。」
四、潔淨之後，復興臨到。
復興臨到的條件是什麼呢？就是個人、家庭、教會得潔淨。此時聖靈的能力會
大大彰顯。徒5：12「主藉使徒的手在民間行了許多神蹟奇事。」初代教會的能力是
在人們潔淨後才彰顯的。當時為病人禱告，不是禱告「求主醫治他」，而是禱
告的人先要認罪悔改。雅5：16「所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。
義人祈禱所發的力量是大有功效的。」這是教會為病人禱告前先要做的事。義人是
認罪的人，認罪的人為病人禱告，病人就得醫治。這是神潔淨教會以及建造教
會的旨意。神要藉由教會繼續彰顯他的能力和榮耀。徒5：14記載「信而歸主的人越
發增添，連男帶女很多。」教會不因亞拿尼亞和撒非喇事件落入試探，反而變得更聖
潔與敬畏神，因而興起更大的復興。弗5：25~27說「…基督愛教會，為教會捨己…把教
會洗淨，成為聖潔，可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒
有瑕疵的。」弟兄姊妹，我們當打從內心深處對主禱告說：「主啊！求你潔淨我，
潔淨我們教會。」徒5：15~16記載「甚至有人將病人抬到街上，放在床上或褥子上，指望
彼得過來的時候，或者得他的影兒照在什麼人身上。還有許多人帶著病人和被污鬼纏磨的，從耶
路撒冷四圍的城邑來，全都得了醫治。」這段經文的情境活化在眼前，內心激動流著眼淚
向父神禱告說：「神啊，求你使這段經文的能力與權能，也能在現今教會中彰顯
出來。」「父神啊！唯有你能復興台灣的眾教會，來翻轉台灣的眾百姓回轉歸向你，活出聖潔的生命，榮耀你的名。」那麼，我們當如何做，才能建造像初代的教會？
就是要誠實、在主裡合一，教會要聖潔、順服主，為主作見證，行奇妙大事，每位
信徒都活出聖潔的生命。那麼，教會就像初代教會般發揮極大的影響力。
五、活出聖潔
在這個高舉享樂主義的年代，我們必須特別強調務要聖潔的事實：只有聖潔才
能帶來完全的喜樂。聖潔本來就是神的兒女和教會的認證。基督徒是世上的光
和鹽。如果不追求聖潔，只一味追求成功、亨通與平安。這和不信的人有何兩
樣？今天聽了關於聖潔的信息後有何感想？是否會懇切向上帝禱告：「父神，
我要成為聖潔。天父啊！甚願我們教會成為聖潔，更願我們教會的信徒都為自
己隱而未現的罪來悔改。」
要如何才能勝過罪，持守聖潔呢？
1.靠耶穌的寶血得潔淨
世上只有一個方法能使不潔淨的得潔淨，使罪人變為義人，就是倚靠耶穌
基督。耶穌說：「因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。（太26：28）」
藉著耶穌的寶血，一切的罪和不義都得洗淨。經上說：「我們若在光明中行，
如同神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。我們若說自己無罪，
便是自欺，真理不在我們心裡了。我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免
我們的罪，洗淨我們一切的不義。（約壹1：7~9）」
2.心存誠實
經上說：「耶和華的眼目遍察全地，要顯大能幫助向他心存誠實的人。你這事行得愚
昧；此後，你必有爭戰的事。（代下16：9）」我們活在這虛假的世界裡，要
過分別為聖，則要誠實。我們不可以盲目地過教會生活，教會是為了建立
聖潔信徒而有的所在。經上說：「所以你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話，因
為我們是互相為肢體。（弗4：25）」我們互相幫助對方成聖，也彼此鼓勵要
誠實。亞拿尼亞和撒非喇夫妻兩人，只要有一人重視聖潔，他們便不致落
到悲慘死去的下場。如果夫妻有一人因貪心而想欺瞞，其中一人提醒要誠實，
上帝在看，這是欺騙神的行為，是得罪神。只要有一人在聖潔上站穩，他的
家庭和所屬的教會必得聖潔。夫妻要彼此互相扶持、鼓勵：「我們要誠實，
不要說謊。」教會的信徒要勝過虛假，教會才不致淪為罪惡的溫床。
3.不可懶惰
懶惰是撒但使我們墮落的強大武器。所以我們要除去生活中攔阻我們成為
聖潔的懶惰習性。箴6：9~11「懶惰人哪，你要睡到幾時呢﹖你何時睡醒呢﹖再睡片
時，打盹片時，抱著手躺臥片時，你的貧窮就必如強盜速來，你的缺乏彷彿拿兵器的人
來到。」懶惰是狡猾的敵人，它會在不知不覺中，成為很難改掉的習慣。懶
惰的人不知道「聖潔」的含意；懶惰的人不知道聖潔是相當難以持守。
4.不可妥協
箴4：23提醒我們：「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」妥
協通常開始於小事。如果沒有不斷警醒保守內心，永遠會有妥協的想法。良
善與邪惡，神的思想或撒但的思想常在一念之間。小妥協會變為大妥協，晚
年的所羅門成為我們的鑑戒。他晚年為外邦妻子們拜的偶像建造聖殿，並敬
拜外邦神。（王上11：3~6）妥協不只是所羅門的問題，所有基督徒都會受到
誘惑。請牢記，妥協的結果是滅亡。雖是小罪，卻污染我們的人生。因此，
我們每天要操練自己，尋求聖潔神的面。順從神，不順從人，是應當的。
（徒5：29）
5.要看重神的話語
「但主的使者夜間開了監門，領他們出來，說：你們去站在殿裡，把這生命
的道都講給百姓聽。（徒5：19~20）」看重神的話語，就是愛神的心。神的
話必成為我們盾牌與藏身之處，使我們存活且蒙福。在第二次世界大戰結束前
，沖繩島的富庫村，沒有監獄，沒有娼妓，無人醉酒，無人離婚，衛生福利
的標準極高。有人考究原因；在二次大戰前30年，有一位要到日本宣教的牧
師，船停泊在富庫村期間，用僅有時間帶領島上一位村長和一位校長信耶穌。
他們採取聖經中的「十誡」做島村的法典，採取耶穌的「登山寶訓」做他們生
命與人際關係的指南。在學校聖經是所有學生每天都要誦讀且背誦的讀本。
在村中，聖經格言乃是他們的法律。因此，沒有監獄、妓院、犯罪、離婚或
糾紛案。活出在地如在天，蒙聖潔神賜福的天堂村。
肆、結論：潔淨後，復興臨到
讓我們向神禱告說：「神啊！復興我，田野莊稼已熟，不讓我熱心低落消沉。神啊！
復興我，世人都在等待，讓教會能為你大放光明。世人的倚靠都會消失，再堅強的堡
壘也會傾倒，人為的事物都會成泡影，唯有永恆的救主可靠又信實。禱告奉耶穌的名
，阿們。」