努力進入神國度
努力進入神國度 林盛榮 傳道
壹、經文：太6：31~33
貳、前言：
馬太福音6：31~33這段經文是耶穌對那些跟從他的人講的話。耶穌很了解他們的需要，他們常憂慮吃甚麼、喝甚麼、穿甚麼。然而主告訴他們：這些都是外邦人所求的，你們要先求他的國。這個國是神賜給耶穌基督的，又是賜給所有忠心追求耶穌基督的人，也是神在創世之前所定的旨意。
我們每一個人來到世上，在時間的過程中，我們的心思意念是在不斷地與環境的互動中而發展出一個現在的我們，現在的我們當然是世上獨一無二的個體，當然跟其他的人是不一樣，現在的我們跟過去每一時刻的我們也是不一樣的。如果有可能的話，在上帝允許的情況下，把過往某一時刻的我們跟現在的我們擺在一起相處，結果非常有可能會產生爭執，甚至於彼此引發仇恨，不歡而散。
人們喜歡看見跟我們長期相處的人是一個永不改變的，是一個值得信賴交往的個體，因為那是一個在可以確定下，彼此承諾立約，在共同相處中而產生的美好生活，然而事實上我們看到自己的不能，所以我們也沒有權力去要求別人做到要堅持曾經說過的話。於是這個世界，人類的社群中，由於人的軟弱，而造成了許多的無奈，政治人物競選時政見發表，對政策主張的應許，說不會這樣…、不會那樣…，說要如何…，如何…，然而當我們被騙了好幾次之後，經驗告訴我們，聽聽就好，不忍苛責。另外，台灣的離婚率號稱全球第一，離婚的結局是從結婚而來，先有結合才有離開(但是結婚的發展並非一定要離婚)，當男女雙方在交往過程中，在你儂我儂的情感交流下，說甚麼海枯石爛，說甚麼真情永不渝，然而後續發展真是如此嗎？從此公主與王子就能過著幸福快樂的日子麼？一但兩人在一起生活後，慢慢地兩人的心思意念會不斷地在生活環境中無預期的變化，當男女雙方離婚時回想當初交往、結婚甜蜜時刻，如今怎會落得如此下場，真令人不勝唏噓。傳道書1：2、8「傳道者說：虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。…萬事令人厭煩，人不能說盡。眼看，看不飽；耳聽，聽不足。」其實人們是活在一個虛無飄渺的虛空環境，人們期待得著一個可安身立命，不會改變的確實永恆國度，好讓我們享受其間，得著永遠的承諾與祝福。
約翰福音14：6「耶穌說：我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裏去。」，希伯來書1：8、12「論到子卻說：神啊，你的寶座是永永遠遠的；你的國權是正直的。…惟有你永不改變；你的年數沒有窮盡。」神的國就是透過耶穌所建立的國度，耶穌是道路、真理、生命，是一股看不見的能量轉化而為具體的人樣，耶穌來到人世間跟人對話，宣揚救世濟民的福音，耶穌是人類唯一的希望，如今祂已建立一個肉眼看不見永恆的國，一個真理運行其間的國，一個靈命生生不息的國，一個永不改變的國。看不見的耶穌的國是我們當追求的，耶穌國度永恆的、不變的真理表明了國度確實可靠，是值得我們信賴而願意努力進入當中，享受一切從神而來的美好。
參、本文：
一、經文是帶著應許的誡命
馬太福音6：33「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」這是一條帶著應許的誡命。我們可以在聖經中許多處經文看到同樣附帶應許的承諾。例如：以弗所書6：2「要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。」又如：瑪拉基書 3：10「萬軍之耶和華說：你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。」便是帶著應許誡命的兩條重要經文例子。
神的應許不會落空，因為祂是萬王之王、萬主之主，祂創造宇宙萬物，祂也掌管一切，宇宙一切，無論是物質本體，或是法理規則，都當聽命於神。我們得的應許是建立在祂的基礎上，祂是又真又活的神，我們信靠祂，祂必成就一切美好的事。反觀外邦人他們所努力的並沒有一位真神的支持，他們一切的作為
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都是在未來不確定的情況中自我的完成，是在群體裏的道德規範、民情風俗要求下的完成。同樣是孝順父母，因為他們沒有信靠神，完全是以自己的想法，在道德的規範下實踐出來的，所以是否在世長壽就很難判斷，但是就基督徒來說，因為有神的保證，所以是確定無誤的得享長壽。
大部分神的應許並非神單方面的絕對作為，就好像祂賜下陽光、空氣、水給普天下所有人一樣的絕對，神不願毫無條件地賜福給凡相信祂的人，神不希望基督徒將恩典視為廉價的恩典，祂希望人重視恩典、珍惜恩典，因此而看重神自己。所以多數神的應許是雙方面的遵行條件與回饋承諾的應許關係，人是要在神的要求下得著祂應許的恩典。
其中我必須要強調的是動機純正的重要性，過去耶穌時代法利賽人他們生活彰顯，所代表的是形式主義，馬可福音7：10~13「摩西說：當孝敬父母；又說：咒罵父母的，必治死他。你們倒說：人若對父母說：我所當奉給你的，已經作了各耳板，以後你們就不容他再奉養父母。這就是你們承接遺傳，廢了神的道。你們還做許多這樣的事。」耶穌指出法利賽人的不是，對神的敬拜與事奉流於形式，不算行走在神的國度中。今天我們要追求看不見的神的國和神的義，當以心靈和誠實來對待，一切發自於為己的動機都當屏棄。希伯來書4：12「神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。」當神鑒察我們內心裡面的意念，只要我們動機純正，真情為主擺上，得著神的喜悅，我們相信神的基督徒兒女們，就會在遵行條件的完成中，確實享受神對我們的應許，滿足我們需求的祝福。
我們基督徒不管如何，或許很多聖經經文原則與我們所處的環境處事方法不盡相同，甚至不合理，就如今日經文，我們不去「拼經濟」，反而「求神的國和義」，然而神國的奧秘是我們無法理解的，我們應當相信神、順服神的話語，我們唯有行動擺上，我們會發現神奇妙恩典的供應，會在我們意想不到的時候適時賞賜給我們，我想這是許多身為基督徒的人都會有的親身經歷。
二、先求神的國是最偉大榮耀的事
求神的國是全宇宙最偉大、最榮耀的事。神的國就是耶穌的國，耶穌既然是道路、真理、生命，是解決人類問題的唯一答案，那麼我們每個人的事有多大？每個人的事重要還是神的國重要？若我們每一個人看自己的事比神的國更重要，這就是我們痛苦的根源了。我們企圖用人的自我來解決問題，怎會不痛苦？若是神的國更重要，那麼我們先求祂的國不是很自然及合理的事嗎？
其實，神吩咐我們先求祂的國，實在是我們的榮幸。羅馬書6：22「你們既從罪裡得了釋放，作了神的奴僕，就有成聖的果子，那結局就是永生。」原來我們都是無用的僕人，無用的僕人能作甚麼？但神竟然將這最榮耀的使命交託我們，這真是神極大的恩典。約翰福音14：12「我實實在在的告訴你們，我所作的事，信我的人也要作，並且要作比這更大的事。」更大的事，就是傳福音及拓展神國的事。
親愛的弟兄姐妹，我們要感謝神，因祂在萬人之中揀選我們這無用的罪人成為祂的僕人，神使用我們成為有君尊的祭司，我們今天有幸齊聚豐盛教會，一同為神託付給我們教會的神國事工努力，這是何等大的榮耀與恩典，當我們看到豐盛教會事工擴大，人數增加，一個個靈魂接受耶穌，並且受洗生命得救，我們心中有無比的喜樂，因為神的國被擴大了，我們達到了榮耀神的目的，也滿足了神對我們的期待。
豐盛教會的弟兄姐妹們，我們個人或家庭可以在這一個大教會的家庭裏得著遮蓋，彼此關懷、相愛與幫補，並透過彼此代禱求神保守每一個人，以提升教會成為神國度的彰顯，更得保證將來教會大家庭的每一個成員都可進入天堂永恆的國度，這就是「求神的國是最偉大榮耀的事」具體的願景。
然而太多信徒沒有這個榮耀的使命感，他們不知道基督徒在世有何目的及價值，面對這麼榮耀的使命竟也無動於衷。可能他們認為自己軟弱，沒有能力為
主作甚麼。的確，我們都是軟弱及不配的人，但神吩咐我們去事奉祂，目的就是要在這些軟弱的器皿身上，顯出祂的能力，彰顯祂的榮耀。哥林多後書4：7「我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。」所以，我們越認識自己的軟弱，就越能為主作工，主越能在我們身上彰顯祂的能力，主就越多得榮耀！既是這樣，我們有甚麼藉口不為神作工呢？哥林多前書12：22「不但如此，身上肢體人以為軟弱的，更是不可少的。」若你真的覺得自己很軟弱，那你也應該知道，你是更不可少的！
所以弟兄姊妹，我們豐盛教會的每一位會友，神既然如此看重我們，我們沒有理由不站出來，「不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作信徒的榜樣。」(提摩太前書4：12)我們每一個人都要成為神所使用的器皿，我們豐盛教會不能沒有你們，缺一不可，期待你們快快加入服事團隊，一同求神的國，得勝蒙福，阿們！
三、先求神的國有神同在的能力與真正的滿足
我們為神作工，主必然負責供應能力及恩賜，以弗所書3：7「我作了這福音的執事，是照神的恩賜，這恩賜是照他運行的大能賜給我的。」我們奉主的名出去，主也應許祂特別的同在，馬太福音28：20「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」主這裡所說的同在，是一個有條件的應許。當他們出去將主所吩咐他們的，教訓別人遵守，主就顯出祂的同在了。有些基督徒，一生沒有多少經歷神的能力及同在，因為他們多為自己的事求，少為耶穌基督的事求(腓2：21)。他們所謂的認識神，只是頭腦的認識，沒有親身經歷。他們竭力為自己的事求，卻沒有竭力為神的國付出。他們講爭戰，只是紙上談兵，怎能經歷神的大能及同在呢？他們常常慨歎自己軟弱，沒有能力為神作工，殊不知自己的軟弱，其實是源自他們不肯先付出。不是我們軟弱，神不用我們，而是我們不肯為神付出，所以就軟弱。所以若有人要剛強起來，方法不是守株待兔，虛無飄渺的等候神 某年某日賜下復興，而是積極地先求神的國及神的義，我們就能經歷神的大能了。
我們常常先為自己打算，先求自己滿足，其實人的心永不能因世界上的事滿足。就是滿足了，也只是短暫的，不是永遠的，因為這世界及其上的事都會過去。真正的滿足，是主裡面的滿足，是聖靈裡的喜樂。這樣滿足喜樂絕不會因環境有任何改變的，詩篇16：11「在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂。」帖撒羅尼迦前書1：6「你們在大難之中，蒙了聖靈所賜的喜樂。」我們若先求神的國和神的義，神也會將祂的滿足賜給我們。基督就是我們的滿足，我們在祂裡面，就得著真正的喜樂及滿足。
有人可能仍覺得先求神的事，然後才求自己的事好像不大現實，也很冒險。其實先求神的國是蒙神恩典的最佳途徑。你先記念神，神怎會不記念你呢？你為神作工，神怎會不供應你呢？哥林多前書9：7「有誰當兵自備糧餉呢﹖」有一次，主問了門徒一個很發人深思的問題，路加福音22：35「耶穌又對他們說：我差你們出去的時候，沒有錢囊，沒有口袋，沒有鞋，你們缺少甚麼沒有﹖」這真是一個很不簡單的問題。主耶穌這樣發問，是否有點冒險呢？主明知他們出去的時候沒有錢囊，沒有口袋，沒有鞋，還敢問他們「缺少甚麼沒有？」萬一其中一個門徒回答說：「也曾有過。」你想主會是何等的尷尬及難堪呢！不過信實的主絕不會讓這件事發生的。主這樣問門徒，祂一定知道他們會怎樣回答。
弟兄姊妹，今天的主，也是當天的主。主今天呼召我們先求祂的國，出去為祂作工，祂也會一樣問我們：「我差你們出去的時候，你們缺少甚麼沒有﹖」感謝主！因著神話語的保守，門徒當日肯定的回覆「沒有」，必將成為我們安慰及激勵，也將成為歷世歷代服事神國的基督徒的標準答案，阿們！
四、求神的國包含求神的義
在天國的追求上，內容更要全面。我們仔細留意馬太福音6：33，會發現聖經不是說「你們要先求他的國」就完結了，聖經是寫「要先求他的國和他的義」，
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還加上「他的義」，原來主要求門徒追求內容不單是神的國，還加上神的義，兩方面都同樣重要。
「神的國」──一般人的印象就是追求天國的規模，追求天國的拓展。所以好多基督徒都好熱心為天國努力，努力傳福音，努力事奉神，求多得人入天國，求天國不斷發展，自己將來亦可得主稱讚，得主賞賜。毫無疑問，以上的追求，是沒有錯的，是好的。但我們要留意，如果單是追求一些事工，但卻忽略了「神的義」，忽略了神眼中期望我們的義，期望我們的生命，期望我們的行事為人，我們的追求仍然不是最理想，仍不是最全面。
我們為神國做了很多事工，並不能因此而得主的賞賜，我們還要追求「神的義」，好像馬太福音7：22~23就說到，當那日，人去到天國日子的時候，必有許多的人對主說：「主啊！主啊！我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能麼？」但是好奇怪，主耶穌對那似乎做了好多天國事工的人說：「我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！」主責備他們，說他們這些「作惡的人」，裏頭生命是惡的，沒有結好果子，行事卻不行神旨意，所以即使表面作了好多事工，但沒神的義、神的生命、沒神期望的行為表現，將來那日他們終將被主所厭棄。(所以說曾經有人被帶到地獄去，看到天主教教宗也在那裏。)
歷史的事實也證明天國全面的追求才站立的住，得以永續經營。基督信仰的世界之所以能持續二千多年歷久不衰，且還在不斷擴展中，主要是因為基督教義吸引人加入成為神國的兒女，「神的義」使神的國度發展。儘管如此，在發展的過程中，公元十六世紀基督信仰的世界，因為神職人員的腐敗造成教義不彰，產生分裂危機，新教出走成為今日基督教世界，留下來的天主教也自我反省回歸教義，而有現今這兩條並行發展的基督信仰歷史現象。
弟兄姊妹，我們都要注意，主今日所喜悅我們的追求，不單只先求神的國，還要加上神的義，我們不要單單只是追求，著重事工，我們亦要追求神的義，追求行事為人合主的心意。我們將神的國和神的義要放在一起追求。
而事實上，神的國和神的義本來就分不開，似乎是兩樣不同的東西，但卻是相關。馬太福音5：3說要追求做一個虛心的人，這樣天國就是他們的，原來追求虛心的生命，天國同時亦會得著。所以當我們要追求神的國同時，亦必須追求神的義。另外路加福音12：31~33也記載，主耶穌要求門徒求神的國後，就接著講要他們變賣所有的，賙濟窮人，為自己預備永恒天上的財寶。可見，用愛心行善事，就是追求神國的表現。
我們為天國努力的人，我們都不可忽略神的義，不可忽略我們行事、我們為人。
五、求神的國不是自己的國
聖經強調是神的國，神的義，不是自己的國，自己的義，追求的目標不能有偏差，猶太人嚴守律法，生活為人追求有義，但最後他們自己的義卻不能勝過天國子民的義，他們眼中的義卻不能領他們到神的國，為什麼呢？因為目標偏差了，即使怎樣努力，所作的始終徒然！如一個跑者，他會清楚自己最終跑的方向與目標，若他跑了相反方向，或跑了別人的跑道，他可能至終被取消資格，之前的勞苦也徒然。
如昔日的保羅一樣，他似乎為天國大發熱心，逼迫教會，作了好多事情，但是他所追求的卻是自己理想的國，並不是神的國，結果，在大馬色路上，被主耶穌光照後，他才發現原來追求目標錯了，從前以為有益的，其實卻有損，從前以為為神國努力，其實卻是逼迫那位愛他的主。
弟兄姊妹啊，或許我們都有先求「神的國和神的義」，但在追求過程中，我們的目標會不會有所偏差，甚致完全不同了呢？所追求的，卻竟成「我的國、我的義」。
許多時候我們在教會中的事工，也是很容易掉入人為想法中而不自知。教會的
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有所為與有所不為，其實都在攔阻神國的開展。大家分工合作，熱心做好預定的計畫，出錢、出力又費時，結果卻是沒有果效的福音事奉。或者，有太多的顧慮，經濟的因素、人力的因素，其它的因素而不履行為神工作的擺上，斷送了神的時間，失去了興旺福音的機會，結果卻使教會永遠的沉淪，得不到神更大的祝福。皆因沒有好好禱告尋求主意，只是讓自己掌權，用自己方法幫助神，並非神的心意。所以希望大家無論在什麼時候，人生事奉所追求，再不是自己，亦不是為自己，乃是為神的國和神的義，以致在追求目標上，一生不偏差。
六、求神的國常為神的國禱告
神要將一切救贖出來的人都帶進國度，被贖的人除了要看重、愛慕、追求外，還要為神的國度禱告，因為這是關乎神旨意的成就。今天人所在意的是眼前的得失，神要扭轉我們的觀念來為神的需要、神的國禱告。若所有蒙救贖的人都顧到神的需要，神也必定顧到他們的需要。所以我們不要思念地上的事，要思念天上的事。要求他的國必須有以下的實行來配合：
1.為福音傳遍全地代求
提摩太前書2：1~4保羅說：「我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝；…他願意萬人得救…。」原來福音是關乎神國度的開展，是將神的旨意帶到地上，將天上的權柄通行到地上。福音傳到那裡，神的國度就開展到那裡，將人從撒但的權勢遷到愛子的國裡。在你每一天的禱告裡，要為家人的得救禱告，為萬人的靈魂得救禱告，為眾聖徒同心合意興旺福音禱告；也求莊稼的主打發工人出去，把天國的福音傳遍天下，得救的人數添滿，迎接主回來，帶進主的國度。
2.為教會禱告
教會就是神的國。五旬節教會時代的開始就是天國的開始。今天教會就是基督的國度，有兩處聖經可以證明，一處在彼得前書2：9「惟有你們…是聖潔的國度…」一處在以弗所書2：19「…你們…是與聖徒同國…」教會生活是預嘗那日千年國度的榮耀，因此我們在每一天的禱告裡，最重要的是先為神的國，也為他的教會禱告。我們的目標若都正確，一定會影響周圍的人，一同來跟從耶穌，進入教會得享神國榮耀。我們越多為神國、教會禱告，天父知道我們日常工作的需要，祂更多賜下恩典供應，我們就越少顧念自己的事了。
3.看重國度求神所求
看到那榮耀，我們的價值觀就會改變，我們就要努力追求那上好的，禱告那上好的，人人分別時間參加教會禱告聚會，教會的光景就大大不同。所以我們要為耶路撒冷求平安(耶路撒冷代表新天新地神國的來臨)，求神繼續對這世代運行作工。昔日門徒問主耶穌怎樣禱告時，主耶穌回答說，你們禱告時要這樣說：「我們在天上的父，願人都尊你的名為聖。願你的國降臨。願你的旨意行在地上如同行在天上。」你願意天天有這禱告嗎？請帶到生活中實行吧！
今天我們身處末世，有甚麼能與這個榮耀爭奪呢？撇下吧，跟從耶穌！放下吧，跟從耶穌！昔日連那個釘在耶穌旁邊的強盜都知道耶穌將來要得國降臨，希望自己有分進國度。而我們這班蒙恩得救的人，若仍不曉得去求那個國，真是瞎眼啊。求主開我們的心眼，看見國度的榮耀，改變我們的價值觀，我們不是要地上的榮耀，而是要在國度裡有分。親愛的弟兄姊妹，今天你們的價值觀是甚麼？在座作父母的，讓你對的價值觀影響你的兒女，你若看重錢財，你的兒女也必如此。你要為兒女禱告，讓他們有屬天的價值觀；撒母耳、提摩太的產生就是因為有愛主的父母。
七、不能承受國度的警戒
哥林多前書6：9~10「…不要自欺；無論是淫亂的，拜偶像的，姦淫的，作孌童的，親男色的，偷竊的，貪婪的，醉酒的，辱罵的，勒索的，都不能承受神的國。」這裡說的是不
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能承受神的國，就是在將來千年國度裡無分。神的心意是要將他的義成為我們的義，若我們效法這世界的樣式，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，行為放蕩，那就虧缺了父的榮耀。近年來世界各處離婚率破了以往記錄，我們要在這邪惡淫亂的世代中分別出來，若有軟弱失敗就要徹底痛哭悔改。我們也要從貪財中出來，以主為我們的滿足；否則天國就與你無分。
我們要逃避消極的事：
提摩太前書6：10~11「貪財是萬惡之根；有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。但你這屬神的人，要逃避這些事，追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。」整天想發財，這樣的人就是用許多愁苦把自己刺透了。有人為了金錢，昧著良心出賣道德出賣肉體，甚至將喜樂平安都出賣了。整天炒股，賭博，弄得妻離子散，家破人亡。所以貪財的人，就和拜偶像一樣。
經上說：「以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增。」所以我們屬神的人要逃避這些試探，專心追求公義、信心、愛心、忍耐和溫柔。
我們要活出基督的見證，行事為人要對得起那叫我們進他國、得他榮耀的神。不要為了一些利益而出賣了自己，就如有的肢體找到一份工作，老板要他做假帳，或是長官要他一起貪污，他們就禱告，求主加給力量，決不妥協，拒絕犯罪，結果反而蒙神保守眷顧，生活中讓義活出來。
肆、結論：豐富進入神的國
彼得後書1：4~11說：「…叫我們…得與神的性情有分…有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識；有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心…這樣，必叫你們豐豐富富的，得以進入我們主救主耶穌基督永遠的國。」信心、德行、知識、節制、忍耐、虔敬、愛心都是我們要追求的。彼得在他離世之前，要眾聖徒追求這些事，這是世人不看重的，但卻是神的心意，是救贖要達到的目的。要我們磨成神兒子的樣式，讓主加多，我們減少，讓神的性情從我們身上越過越得著彰顯。這樣可以叫我們豐豐富富得以進入我們主救主耶穌基督永遠的國。
請問你信不信主所講進國度的真理，你信就會跟從耶穌；你信不信先求他的國和他的義的應許，你信就會在教會裡和眾聖徒一同追求主。有了信心還要加上德行，就是分別為聖，遠離罪惡，活出主善行的美德。此外還要加上知識，說出我們要不斷分外殷勤的追求屬靈的知識，離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步。用各樣的智慧，將基督的道理豐豐富富的存在心裡。不要花太多的時間在報章、雜誌、電視和電腦上，要有節制，順服聖靈的約束和提醒，過有規律的敬虔生活。我們原是沒有忍耐的人，要多禱告、追求，這樣基督的忍耐就要在我們裡面加多，就能在各種試煉中結出忍耐的果子。「加上虔敬」，這是一個極不敬虔的世代，我們要靠著主過敬虔的生活，天天親近神，凡事敬畏他。還有加上愛，在教會裡要彼此關心、扶持、代禱。你追求主，主愛就充滿你。當神的愛充滿時，你就有愛眾人的心，你會更多為人的靈魂得救禱告。
弟兄姊妹，時日不多了，我們要追求他的國和他的義，跟從主進國度。為他的國禱告，為
他的義禱告，神就叫你信心加多，愛心增長，基督的美德也就在裡面加多，使我們能天天
反照神的榮光，榮耀父尊名。