簡單教會（二）
簡單教會（二） 蔡約翰 牧師2015/11/22
壹、經文：太28：18 ~ 20
貳、前言：藉口與理由
「藉口」和「理由」是好朋友，他們每個週末都會一起聚餐。他們喜歡天南地北的聊夢想，以及那些過去發生的事。
這個週末，他們又一起聚餐，「藉口」發覺「理由」似乎有些悶悶不樂，便問「理由」：「你發生什麼事情了？」「理由」說：「這個禮拜我業績掛零，被老闆叮得滿頭包。他也不想想，現在是暑假，學校都不上課，有誰會來買教育叢書呢？」經營咖啡館的「藉口」聽了也直呼：「就是說呀！最近天氣這麼好，大家都出去踏青了，害我店裡的客人門可羅雀！」「藉口」又問「理由」：「你不是早就說受不了你老闆、要另找工作了嗎？」「理由」哀怨的說：「這麼說是沒錯，可是……我聽人家說，一個工作至少要待一年再換比較好。」接著他又問：「你上次不是說，你想要在店裡賣冰淇淋招攬生意嗎？」「藉口」嘆了口氣：「我的確是這麼想的，但我店裡生意這麼差，哪會有錢添購冰淇淋機呢？再說……外面的超商也紛紛賣起冰淇淋，客人還會來我們店裡吃冰嗎？」
藉口和理由是我們的軟弱，它使我們裹足不前，無法達到目標；多少埋怨，多少嘆氣，使我們失去神的恩典。腓3：13 ~14「弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」讓我們單單「忘記已過的不幸，讓憂患成為過去；忘記陰霾的際遇，抹去沉重的記憶。記得主的眷顧，記得祂的醫治，記得主的忍耐，記得主的恩典，讓生命無涯。」
參、本文：
一、藍圖：
你也許聽過紐約城著名的布魯克林吊橋。這橋在建築中途，工程師受了傷，迫得非在家裡長期養傷不可。他的妻子也懂得建築，把他設計的圖則帶到工地，幫助丈夫完成了這座歷史上有名的大橋。
工程師坐在擔架上去看這座美麗雄偉的建築，那巨大的吊纜石柱和石墩，連一根樑也不放過，全座橋都是準準確確地照他的計劃建造出來的。他的夢實現了，他的心充滿了成功的歡欣，不禁高呼：「完全依我的計劃，完全是我的計劃！」
有一天我們要站在主的榮耀裡和祂面對面：「主啊！我感謝祢，祢把我這個又敗壞、又冥頑的人，變成了純全可喜的一個人。我感謝祢讓我能順服，每天行在事奉祢的道路上，來完成祢在我生命中的旨意。祢領導我經過崎嶇的小徑，帶領我經過黑暗和風雨。我軟弱、我失敗、我退縮、我流離，祢都看顧扶持我，讓我今天來到路的終點。如今我看我自己，不再『彷彿對著鏡子糢糊不清』，而是與主『面對面』。主啊！我感謝祢，『完全照祢的計劃，完全是祢的計劃。』」林前3：14「人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得賞賜。」我們是建造者，為要建造生命—是事工的目的，我們被召是要建造生命。西2：6~7「你們既然接受了主基督耶穌，就當遵他而行，在他裡面生根建造，信心堅固，正如你們所領的教訓，感謝的心也更增長了。」建造是表達持續的行動，意思是：這房屋時常重修。道理很簡單—生命的建造是運作不息，是一個進程。彼前2：5「你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。」弗2：22「你們也靠他同被建造，成為神藉著聖靈居住的所在。」皆以建造房屋比喻神國的擴展。當我們信主基督，屬靈的房子也擴大，這房子經常需要「修建」。
弗4：11~13「他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量」我們被召成為神的伙伴，投身在這偉大的建造工程。當你領人與神建立關係，就是建造這屬靈房子；當你助人在信仰上成長，就是在建造生命。我們是建造者，使徒保羅教導，你必須認真看待這個職分，務要謹慎如何去建造。這「如何」十分重要。你需要清楚的藍圖。藍圖不但展示要建什麼，更指示如何去建；藍圖能仔細勾勒出每個細節，指導如何去組合各個部分。沒有藍圖的建築物，簡直不可思議。好的工頭必須清楚計畫和設計才動工。
廣告傳單和藍圖是不同的。你買新建屋不會只看廣告傳單就下訂單。廣告傳單展示的是完成品，傳單美侖美奐，但它不夠清楚。藍圖就仔細得多。我買中壢住家是看了120多頁藍圖，包括：每條鋼筋如何綁、窗口風吹的對流度、燈具的位置照明…腓4：8「弟兄們，我還有未盡的話：凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有什麼德行，若有什麼稱讚，這些事你們都要思念。」你們都要思念，就是仔仔細細的衡量，然後審視房子是否依照藍圖建造。建造屬靈生命，我們需要一個清晰的事工流程，需要明確的藍圖。教會是否有生氣跟事工流程是否明確，息息相關。明確度必須是容易講解、容易了解、容易解析的，我們以下分成四個部分，來增強明確度：
二、定義：
清楚定義事工流程，關乎成敗。有一個教會的牧者告訴我：「我們清楚定義出：帶領人從接受救恩、屬靈成長成熟、到參與事奉的流程。」事工起點是先清晰定義流程。缺乏定義，會眾就不肯定到底教會是如何去「培育門徒」；對於教會如何企劃去推動屬靈成長，也毫無頭緒。缺乏定義，就等於是給個糢糊空間，做出來的工就會只是個模樣兒。大部分教會不清楚自己的事工流程，原因可能是根本就沒有流程，或是對流程的定義十分鬆散。
含糊，就足夠造成混淆。不明確，就容易使人沮喪。如果教會事工流程定義不清，大家就缺乏共同的語言，結果是沮喪和混淆，大家不清楚如何去做，各自解釋就演繹出不同的方向。太5：37「你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者（或作：就是從惡裡出來的）。」
定義就像人的指紋，有些國家入境移民官會很有耐心地拿著你的每根手指，用清潔紙擦得乾乾淨淨按了墨後，摁下去，並左右滾動一下，使每根手指的指紋在電腦銀幕上顯出迷宮般的圖來。人的皮膚由表皮、真皮和皮下組織三部分組成。指紋就是表皮上突起的紋線。在母腹受孕第三、四個月時，人的指紋就開始生長。指紋是遺傳因子和胚胎在子宮內共同運動形成的，它分：同心圓或螺旋形；像水中漩渦的叫斗形紋；紋線一邊開口像簸箕的叫箕形紋；紋線如弓一樣叫弓線紋。據說，全世界70多億人口，至今還沒有發現有兩個指紋完全一樣的，即使雙胞胎也不會有相同的指紋。指紋雖會磨損，但它永遠不會消失。耶1：5「我未將你造在腹中，我已曉得你；你未出母胎，我已分別你為聖。」神造我們這麼仔細，我們去做祂的事工，怎可混淆含糊而不明確？除了訂立目的（什麼），訂立達成目的的流程（如何），才能看見有果效的教會。對一間公司來說，流程比目的更重要，因為流程才是驅動公司運作的關鍵。流程需要整體去執行，所以機構中任何人都必須熟悉流程。教會的流程同樣需要整體去熟悉、參與、執行。流程是為每個人而設計的，最終結果是讓參與者的生命更新變化，而不是多少人聚會或多麼棒的敬拜方式。
決定在教會中培育怎樣的門徒，我們必需儘量收窄清單，也就是簡單化，定義明確，如期望門徒熱愛神、事奉神、又熱心服事人，能有具體成效。首先將目的化為一個流程，再將每一階段的訓練計劃，使計畫成為行動方案，並付之行動。定義的關鍵在於如何能推動會眾在流程中前進，更新靈命。因此，節目或聚會必須服膺於事工流程，它是促進屬靈成長的工具。節目必須為流程效力，不能本末倒置。
三、解說：
約旦境內有一座尼波山（亞巴琳山），民數記和申命記都記載尼波山是摩西死亡之地。耶和華對摩西說，你上尼波山去，觀看我所賜給以色列人的地。你看了以後，就要跟你哥哥亞倫一樣離開人世，不得過到那裏去（參民27：12~23；申34：4~8）。好不容易迦南就在眼前，竟然一刻都無法進去！因為在尋的曠野，會眾再次為無水喝爭鬧不休。神要摩西拿著仗，招聚會眾，並在他們眼前「吩咐」磐石出水。而明明之前在利非訂安營時，就曾經有過無水喝的景況（出
17：1~7），神要摩西擊打磐石，必有水流出來，百姓可以喝。現在又吵鬧，摩西不禁對百姓生氣，民20：10~12「摩西、亞倫就招聚會眾到磐石前。摩西說：你們這些背叛的人聽我說：我為你們使水從這磐石中流出來嗎？摩西舉手，用杖擊打磐石兩下，
就有許多水流出來，會眾和他們的牲畜都喝了。耶和華對摩西、亞倫說：因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。」生氣常壞事。對磐石「吩咐」和「擊打」磐石兩次是不同的，這是對神的侮辱與背叛。
簡單說：神沒有生氣，我們不可以代替神生氣，無法控制情緒，成不了大事。服事神的人，最大的試探，就是「把自己當神」。因為長期被會眾捧得高高的，不知不覺以為自己能力如同神，聰明智慧勝過神。常妄想自己像神一樣了解所有事情，能判斷一切事，解決一切問題，摩西因為替神生氣，情緒無法控制，就進不了應許之地。
尼波山海拔817m。入山處有一塊稱為約旦之書的巨大石碑，上面刻有摩西、約書亞、以利沙、大衛等聖經人物。山頂景觀台處，死海地區、約旦河谷平原儘收眼底。那裡有眺望應許地方向的示意牌，可以看到距耶利哥城27公里、耶路撒冷的橄欖山46公里、伯利恆50公里…觀景台矗立一座銅蛇雕像，是義大利藝術家Giovanni Fantoni作品，紀念民21：4~9的火蛇事件：「他們從何珥山起行，往紅海那條路走，要繞過以東地。百姓因這路難行，心中甚是煩躁，就怨讟神和摩西說：你們為什麼把我們從埃及領出來、使我們死在曠野呢？這裡沒有糧，沒有水，我們的心厭惡這淡薄的食物。於是耶和華使火蛇進入百姓中間，蛇就咬他們。以色列人中死了許多。百姓到摩西那裡，說：我們怨讟耶和華和你，有罪了。求你禱告耶和華，叫這些蛇離開我們。於是摩西為百姓禱告。耶和華對摩西說：你製造一條火蛇，掛在杆子上；凡被咬的，一望這蛇，就必得活。摩西便製造一條銅蛇，掛在杆子上；凡被蛇咬的，一望這銅蛇就活了。」耶穌也曾用此典故教導尼哥底母，約3：14~16「摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，叫一切信他的都得永生（或作：叫一切信的人在他裡面得永生）。神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」尼波山並非火蛇咬人的發生地，但它明著是「跟著摩西只能到此為止，跟著約書亞才能進入應許之地。」而約書亞是希伯來文，「耶穌」是希臘文，是一模一樣的意思。所以，這句話同時也是「跟著摩西只能到此為止，跟著耶穌才能進入應許之地。」人遵守各樣律例誡命，進不了神國，信那掛在十字架上的耶穌，祂是基督，祂是彌賽亞，才得以蒙恩進神國。銅蛇雕像也是對基督徒說：跟著人走，只能到此為止，你所跟隨的牧師多偉大，參加教會的人數萬萬，敬拜讚美也很有氣氛，也一定要自己信耶穌，跟隨耶穌，才得以進神國。
解說流程極為重要。教會的簡單流程必須加以解說。解說的方式以圖像化最容易記憶，有的教會用棒球場、三角形、家的象徵，諸如此類，流程藉圖像活化出來，容易產生共鳴、容易牢記在心、容易體驗在生活信仰上。人若容易記得某事，就會有所行動。能牢記流程，就更能跟著流程前進，更委身於神。流程必須是教會培育門徒的異象，它代表了：「我們相信神呼召我們成為這樣的門徒，而這流程說明神要更新我們成為怎樣的門徒。」流程不單屬於教會，也屬於個人，將它內化，成為己有，成為個人異象。神是人心的雕匠，教會流程銘刻在腦海中，神必更新他的生命。
西雅圖有座知名的魚市場。它聞名的原因，並非僅因魚貨種類豐富、新鮮，而是魚販們特殊的賣魚方式。市場中，每位魚販都散發出一股特別的熱情與活力，他們常常彼此吆喝著，把魚貨在空中拋來拋去，並且高聲唱和：「五條鱈魚飛往明尼蘇達去囉！」「注意！八隻螃蟹飛去堪薩斯啦！」默契十足的動作，彷彿一場場精采的表演，逗得客人眉開眼笑。有時魚販會俏皮的把繩子綁在魚身上，趁客人不注意時拉動放在檯面上的魚，把客人嚇一跳，讓前來買魚的人，都能因市場中歡樂氣氛，跟著笑逐顏開。一傳十、十傳百，派克市場越來越熱鬧，甚至有些上班族中午會到這裡與魚販一同用餐，感染他們樂在工作的好心情。事實上，早期的市場也是一片死氣沉沉，有些魚販們覺得與其每天抱怨沉重的工作，撲鼻的魚腥味，還不如積極改變工作品質，用全新態度看待自己的環境。漸漸地，市場的生意節節高昇，還成為許多企業提升競爭力借鏡的對象。
保持一顆喜樂的心，從內在開始改變，就能影響四周環境，讓生活處處充滿奇蹟！
這是一個圖像，它解說了一個繁華、熱鬧、吸引人的事實。圖像解說的目的，是幫助會眾掌握流程，它能幫助簡化、定義、解說、計量。如同逾越節一幕，預表了神的羔羊在十字架上犧牲。耶穌宣稱是生命的糧，祂給五千人吃飽，也預表了救贖的破碎；祂宣稱是世界的光，祂叫瞎子重見光明，也預表救贖我們脫離這黑暗的世代；祂宣稱是復活和生命，祂呼叫拉撒路從墳墓出來，也預表我們藉著信靠得著永生。
何西阿的一生就是活生生的圖像信息。神指示何西阿去娶淫婦歌篾（何1：2）。可以想像，當何西阿帶著她回家去見家人時，有多為難。但是，神正要藉此表達祂的想法。歌篾代表了神的子民的屬靈不忠。他們忘記了舊愛。每當以色列人目睹何西阿的羞恥，不期然就會聯想到自己與神的關係。當何西阿再次收納不忠的妻子時，他是何等有力地說明了神的恩典。耶利米將軛加在頸項上（耶27：2~3），看起來怪蹣跚的。將牛所負的軛當襟前獎牌，毫不時尚，亦叫人莫名其妙。雖然如此，負軛的圖像卻一目了然，神要管教祂的子民，將軛加在他們的頸項上。
神也將那能承載生命的軛加在我們每一個人身上，要藉我們去榮耀祂，祂正呼召，你願意嗎？
四、計量：
流程計量十分關鍵，能夠增加流程的明確度。觀看球賽的季前賽是十分沉悶的事，無人在乎，因為季前賽成績不被計算。同樣道理，教會事工流程必須被計量，讓數字說話。計量幫助我們容易找出破口，作出補救。量度也能見證這個機制的價值，讓同工、義工、會友看見它的重要。計量出來的數據有助檢討、企劃、祈禱，不能讓教會憑感覺做事。
五、討論：
教會要簡單，以下這一幕絕不能發生。教會流程不是禱告牆或抽屜裡的宣言。教會要簡單，流程必須更清楚。
試想像這樣的一幕。牧師和教會領袖們花了數月，精心雕琢了一項異象或使命宣言。多少個深夜，他們咬著薄餅和M&Ms巧克力開會，反覆斟酌用字，揀選經文去帶出教會的方向。他們滿懷興奮，炮製好一個大計，準備跟全教會分享。
他們跟其他的教會領袖分享異象，給會眾寄出分享信。新橫額準備就緒；新的宣言將會印在教會的信紙，就印在教會名字的底下；連財政預算的項目名稱也響應更改。他們在布告板上貼上新宣言，連續幾星期牧師的信息也圍繞著它。
然後各人舒一口氣，緊張的狀態慢慢放鬆。「牧師，我很享受這系列的信息，很好。」過後，一切回復正常。宣言依然健在，教會現況卻絲毫不變。宣言就如被放入了抽屜一樣。它不過是一堆含糊的措辭，無人在意，也無人明白。好一幕經典場面。
肆、結論：以積極行動，堵住破口
尼1：2~6「那時，有我一個弟兄哈拿尼，同著幾個人從猶大來。我問他們那些被擄歸回、剩下逃脫的猶大人和耶路撒冷的光景。他們對我說：那些被擄歸回剩下的人在猶大省遭大難，受凌辱；並且耶路撒冷的城牆拆毀，城門被火焚燒。我聽見這話，就坐下哭泣，悲哀幾日，在天上的神面前禁食祈禱，說：耶和華─天上的神，大而可畏的神啊，你向愛你、守你誡命的人守約施慈愛。願你睜眼看，側耳聽，你僕人晝夜在你面前為你眾僕人以色列民的祈禱，承認我們以色列人向你所犯的罪；我與我父家都有罪了。」亞達薛西王允尼希米帶著祝福，返耶路撒冷建築城牆。
尼希米是一個敬畏神的人，他對神的敬虔與聖潔，雖然身為太監，但洞察以色列人歸國後所需要的保障，與以斯拉共同完成修築耶路撒冷城牆並與神立約的大事。尼希米對神的堅定信念，不停止的禱告，對律法的熟悉，肯定神的引領，使他不畏強權，堅持到底，完成修築工程，引領百姓與立約的重任。