在基督裏合一 林盛榮 傳道
在基督裏合一 林盛榮 傳道
2016/01/10
壹、經文：弗2：13~17
貳、前言
上一週，在新的一年的第一個主日，蔡牧師主講「簡單教會 (四)」，其中牧師談到合一的重要性，他以調節控制的角度切入，讓大家在不斷地自我調整中，配合簡單教會流程，來完成我們個人或是教會服事神、服事人的神國事工。
「合一」是世上每一個人追求的生活原則，我們每一個人總不希望天天處在與人結仇、爭鬥的恐怖壓力下，總是希望與人合作，共同創造美好生活，就連國際ISIS恐怖組織的內部也一定是希望能團結合一，因為唯有這樣才能帶出強而有力的組織力量。另外，在聖經馬太福音12章裏，法利賽人將耶穌趕鬼的事實，認定為是耶穌倚靠鬼王別西卜趕鬼，然而耶穌的回答，馬太福音12：25~26「凡一國自相紛爭，就成為荒場；一城一家自相紛爭，必站立不住；若撒但趕逐撒但，就是自相紛爭，他的國怎能站得住呢？」因此我們要說，「團結合一力量大」，是宇宙間永不改變的硬道理。
最近我們國家正舉行重大選舉，要選出國家未來四年的領導人。本次總統大選，有三位候選人角逐大位，當我們去了解他們個人政治訴求的內容，我們會發現「團結合一」是其中的重點，有「終結藍綠惡鬥」，有「ONE TAIWAN」…等等的主張，然而台灣在這過去二、三十年的時間過程中，我們看到在野勢力的興起，我們看到國家分裂的持續，我們也看到國家力量不斷地在內耗當中，我們錯失了很多提振國家富強的機會。國家內部的不合已成為難以打開的心結，有太多的政策法案在「為反對而反對」的不理性對立中遭擱置，都是因為政治團體彼此之間的仇視，都是因為個人政治野心的驕傲，而總歸地來說，就是個人內心裏面的罪在作祟，而導致彼此之間的不願意順服，好像每一個人都想當老大，好像每一個黨都認為自己的主張是宇宙不變的硬道理，所以堅持自我意見，永不改變，而這樣的狀況，卻也發生在基督之家「教會」的裏面。
教會裏有太多個人的見解而產生不合一的情形，牧者、傳道人跟長老、執事之間有不同的看法，牧者、傳道人之間或長老、執事們彼此之間也存在著不一的看見，甚至於同工群裏也經常發生彼此不認同的現象。古今中外，尤其是西歐國家，那華麗宏偉的古蹟大教堂，裏面卻經常空無一人，那曾經是千萬人心靈慰藉的處所，如今卻落得空蕩寂寞的下場，很多都是經營不善、不合一的結果，令人不勝唏噓。而我過去的母會早期主日達到60多位聚會人數，後來在一次搬家過程中，由於意見不同，分成兩派，一派選擇搬家繼續經營，另一派想與其它教會合作經營，後來雖然教會確定搬家，卻也因此元氣大傷，聚會人數只剩下20多位。教會若不積極尋求，徹底改善不合狀況，教會最後會因為四分五裂，一蹶不振而成為到處遊行的惡者，輕易取得的囊中之物，教會便會很快地進入衰敗滅亡的命運。
人們面對人群中不合一的困境，無法在個人內心當中，在社會、國家裏尋找出一勞永逸的解救方法，所以人們的困境，從以前一直持續到現在，還會不斷地延伸到未來。而聖經真理提供「在基督裏合一」救恩之道，是值得成為我們每一個人的生活憑藉，
它所看重的是基督外力的介入，透過基督，我們個人、國家才能活出美善的生活。
貳、本文
一、進入基督裏與神和好（縱向）
以弗所書2：13「你們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裏，靠著他的血，已經得親近了。」
以弗所書第二章是談論耶穌基督的救恩也臨到不是以色列族的外邦人身上，使得外邦人也能與神和好。保羅在以弗所建立教會，大部分成員屬於外邦人，保羅在以弗所書2：13這節經文中所說「遠離神的人」是指以弗所教會的外邦人過去是遠離神的人，後來接受基督信仰。可是因為他們不是以色列人，所以未曾受過割禮儀式(在創世記17：10有記載「你們所有的男子都要受割禮；這就是我與你並你的後裔所立的約，是你們所當遵守的。」)，所以他們雖信了耶穌基督，但仍被一些傳統的以色列人排除在神國子民之外，認為他們不在神的約之中，沒有神的祝福。
以割禮儀式判斷得救與否的問題，在初代教會有很長的一段時間成為外邦人信仰的困擾，後來才在使徒行傳15章裏，保羅第一次宣教旅行後，他就與巴拿巴從安提阿到耶路撒冷去，積極與使徒和長老聚會商議，為的是要解決困擾的問題，在會議中彼得、巴拿巴和保羅提出個人的經歷，他們看見神的聖靈降臨在外邦人身上，以及神對外邦人所行的神蹟奇事，他們如此說明以表達神對外邦人的看顧，於是取得了耶路撒冷教會的認同，不再以割禮為難外邦人。
我們所說的合一並不是統一，非得要別人認同自我的想法、作為才對（如同以色列人硬要把割禮強加在外邦人身上）。我過去在福音機構上班服事神，機構與國外宣教單位聯合推動一些策略事工，機構領導人希望所屬同工邀請個人主日聚會的母會也能參與推行策略事工的合作，曾經聽到其它地區同工的分享，他們被建議，對於無法配合的母會，可以考慮更換教會。個人認為，神創造多采多姿的世界，他用不同的物件點綴出一幅幅多元的風景，美麗的世界是在於它的和諧，順服在造物者管理運行下的合一。至於神所造的世人也都是不一樣的獨特個體，人類的群體也當降伏在宇宙主宰者的旨意下分工合作，合一和諧，榮耀主名。中國古代知識份子觀察大自然運行而悟出「天人合一」的哲學道理，他們對天的認知，雖然不知道就是我們基督信仰所說宇宙主宰的天父上帝，然而他們卻看見天人合一的重要性，宇宙萬物，包含人類唯有在造物者神的真理裏面的運作，才能享受神美好的帶領與祝福。而在真理裏的運作，就是要進入耶穌的裏面，因為耶穌是神所差派的獨生子，他與父神連結，耶穌是道路、真理、生命，他道成肉身，來到地上宣揚真理，完成救贖，使我們人類認識真理，進入真理，與天父合一。
然而我們進入耶穌裏面，不是憑藉看得見的儀文禮節，乃是以心靈和誠實的敬拜進入，空有儀文禮節卻沒有心悅誠服的心，耶穌當然會非常清楚我們這樣沒有敬虔心的動機，所以罪仍然不得赦免，我們仍舊是遠離神的人，我們進入耶穌裏面不是做給別人看的，乃是要得蒙主耶穌的喜悅。舊約約書亞時代以色列百姓，他們蒙神應許進入迦南美地，剛開始進去的人，都還謙卑心存敬畏神，他們舉行宗教儀式，獻牛、獻羊祭拜耶和華，表裏如一，但是再來的後代，心漸漸地遠離神，又受當地迦南人的風俗影響，參拜其它的神，且進行敗壞的行為，他們雖然遵守祖先遺留的宗教儀式，卻不蒙神的喜悅，後來受到神的懲罰，國家分裂，且先後亡於亞述、巴比倫帝國，以色列人被擄到各地去，生活辛苦。詩篇51：16~17「你本不喜愛祭物，若喜愛，我就獻上；燔祭，你也不喜悅。神所要的祭就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕
看。」所以我們當瞭解神的心意。
而我們除了以一顆真誠的心面對耶穌外，還要加上十足的信心來進入耶穌裏面。記得前不久在一次豐盛教會大堂聚會中，蔡牧師曾經問了大家對於未來要去的天堂是否有十足信心與把握，結果在場的聽眾舉手的人卻寥寥無幾。…豐盛教會許多人對於未來要去的天家竟然不確定，凸顯出大家考慮過多以致於信心不足，大家對於看不見的未來沒有把握，或許有可能想到將來我會墮落、沉淪，離開神，這在聖經裏、在古今中外聖徒當中卻是經常發生的事實。上一個主日下午教會召開今年第一次執事會，在會前蔡牧師跟大家分享一篇關於新加坡康希牧師挪用公款案件，法院判定罪名成立，涉案六名教會高層人員表示將會提出上訴。城巿豐收教會堅稱師母何耀珊出唱片是教會「跨界計劃」一部份，加強何耀珊的知名度，以擴大傳福音的影響力，…事實真假只有當事人及神知道。然而我要強調的是，基督徒必須信心十足地堅定在耶穌裏面，以高道德標準拒絕似是而非，從撒但而來欺騙的作為，否則逃不過耶穌的眼光，被排除在耶穌以外，不得與神親近。我們如果信心不足，我們可以學習耶穌時代那位父親的回應，他的兒子被啞巴鬼附身，他請求耶穌醫治，馬可福音9：23~24「耶穌對他說：你若能信，在信的人，凡事都能。孩子的父親立時喊說：我信！但我信不足，求主幫助。」我們要經常地在主面前禱告，懇求神力量加添，讓自己總是處在耶穌裏，得著保護與祝福。
信靠耶穌是救恩的基礎，耶穌基督他是最大的牧者，他是祭司，也是祭品，因此在十字架上的過程中，耶穌流出寶血，如同舊約祭牲畜的血，要來潔淨一切的污穢。耶穌用他的寶血洗去人身上的罪，這在二千年前發生的事，如今仍然有效。那時候耶穌所流的血，早已消失無蹤，但是屬靈的寶血卻仍然活化在我們的生命當中。我們在崇拜聚會中領用的聖杯，在透過主持人祝謝禱告後，葡萄汁已轉化為耶穌寶血，我們認罪悔改，憑信心領受，就會發生功效。我們在禱告中奉耶穌的名宣告，用屬靈的信心看見耶穌寶血運行流竄身體內外，馬可福音11：24「所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信是得著的，就必得著。」耶穌樂意用寶血來潔淨我們，我們的宣告，表達我們打開心門預備接受神的潔淨，一定會得著幫助的。有一位姐妹分享她個人跟神禱告的經驗，她非常真實領受到耶穌寶血從頭到腳全身的澆灌，因此她得著潔淨，心中的憂慮、鬱悶一掃而空，心靈得著釋放，喜樂滿足。今日我們唯有透過耶穌來潔淨我們個人，使我們脫離有罪老我的挾制，心中無自我主見，如同天地萬物順從在神旨意中的運行，享受在造物主主宰的合一當中。
二、進入基督裏與人和好（橫向）
以弗所書2：14~15「因他使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆；而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。」
人與神和好是縱向的發展，人與人和好是橫向的發展，縱向的發展是基礎，然後才能帶出橫向發展。也就是說神透過耶穌賜給人和好的契機，人先與神和好，生命就有了源源不斷的供應與滋潤，如同約翰福音4：13~14耶穌回答那位中午來到井邊取水的撒瑪利亞婦人「耶穌回答說：凡喝這水的還要再渴；人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裏頭成為泉源，直湧到永生。」當人裏頭有了生命泉源，然後人才有能力去愛周圍的人，不至於乾渴、匱乏。
在以弗所書2：14~15這段經文裏，耶穌已經拆毀以色列人與外邦人之間的隔閡。傳統以色列人礙於舊約律法上割禮的定規，無法接納外邦人，然而耶穌已經非常清楚地宣告，他在馬可福音16：16說「信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。」信而受洗必然得救，不用外加任何條件，接受割禮是舊約時代的事，只是人受割禮後仍然除不去內心深處的罪，所以新約時代耶穌來，他已用他的身體、他的寶血廢除律法上所結下的冤仇，當以色列人、外邦人都來接受耶穌後，於是兩下都會成為新造的人，兩下因此在耶穌的愛中彼此相愛，和睦相處，平安無事。
這割禮的定規代表人與人之間框框的界線，在人類的世界裏存在了許多的框框，過去在各民族歷史進展的過程中，有許多族群內部產生階級觀念，不同階級少有往來，例如印度的「種姓制度」，種姓制度經歷過許多調整，尤其是在英國統治印度時期，為了符合殖民者的需要，被固定、僵化，成為階級森嚴的階層體系。而種族與種族之間的隔閡也很嚴重，在南非有「種族隔離制度」，於1948年至1994年間實施，
導致南非黑人抗議活動前仆後繼，種族間衝突、流血、傷亡事件不斷發生。而在台灣有所謂本省人與外省人間不合的問題，產生過228事件，造成彼此間長期的仇視，至今尚未平息。還有宗教信仰，也在世人當中設下框框，不同信仰的人老死不相往來，甚至於在中東地區爆發領土爭奪戰，另外還有很多，例如：風俗的框框、知識的框框、教育程度的框框、思想觀念的框框…等等，這麼多屬世的框框，不僅框住了我們的生活範圍，限制了我們屬靈的生命，也攔阻了我們與他人的共同相處，成為世人無法合一的多種因素，進而削弱人們團結的力量，正中魔鬼撒但的下懷，以利牠們對世人「偷竊、殺害、毀壞」的企圖。
感謝主，耶穌先以自己的死拿掉我們與別人不合、衝突，受律法審判的罪，也就是中間隔斷的牆，他再以他的愛填滿我們的心靈，我們成為新造的人，是因為有耶穌的愛在我們裏面。羅馬書13：10「愛是不加害與人的，所以愛就完全了律法。」新造的人不受任何人的排斥，得蒙大家的歡喜。台灣內部有漢人之間的省籍情結，但非常奇怪，過去一些從世界各地來台灣的宣教士，他們長期居住台灣，在台灣從事醫療工作，也關心鰥寡孤獨弱勢團體，很多次的醫療奉獻獎都是頒給外籍宣教士，他們努力的成果受到台灣人嘉許，似乎台灣已經認同他們是台灣人一樣，所以我們看到耶穌新造的人，可以打破彼此間的藩籬而成為合一的團體。
耶穌的愛就是神的愛，神的愛跟世人的愛是不一樣的，世人的愛是不完全的，商人之間因著利益關係而和好相處，也因為利益擺不平而結束和好關係，我們也看到家庭裏兄弟姐妹因為財產分配不公平而反目成仇，而朋友之間也常會為了某些事情意見不同，雖說曾經義結金蘭，但最後卻落得不歡而散的結局，我們會發現在人群的當中找不到完全的愛。而神的愛是完全的愛，是愛加倍的愛，因為在神、在耶穌的裏面沒有罪，沒有仇恨，是全然聖潔，愛是神的屬性，無論在任何情況下，神的愛都是不改變的，這有點類似父母親對子女的愛，雖然子女如何的不好，如何地冒犯他們，然而父母親對子女的期待與關懷仍然是不變的，但神的愛又比父母親的愛更深，父母親的愛有體力上的限制，神的愛卻能無限制地供應，而我們就是在如此愛的光照、學習中，才有能力更多與人和好。
我們在基督裏，有了神的愛在我們裏面，我們成為新造的人後，我們與人和好要表現在與人和睦相處的生活中，我們不但要與教內的人和睦；也要與教外的人和睦，雅各書3：13、17~18「你們中間誰是有智慧有見識的呢？他就當在智慧的溫柔上顯出他的善行來。…惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。並且使人和平的，是用和平所栽種的義果。」各位親愛的弟兄姐妹，講到智慧、見識、溫柔及善行，你們會想到什麼？誰是有智慧、有見識、有溫柔及善行的人？我是想到我們教會的蔡約翰牧師，雖然蔡牧師過去一直保持低調，不願意別人過多地稱讚他，但我只是把事實陳述出來，然而並非他本身有多厲害，我相信這一切都是上帝賞賜給他的。古今中外敬虔擺上，神重用的僕人，都有從神而來的聰明、智慧同在，舊約時代雅各的十二位兒子當中，約瑟排行十一，他受哥哥們嫉恨，被合謀賣往埃及為奴，後來在埃及官員波提乏手下做管家，後來被波提乏妻子陷害入獄，在監長期坐牢，在得到釋放後，他竟然成為埃及的宰相。約瑟在他波折傳奇的故事背後有他堅持的信心，他緊緊抓住上帝，在他所經歷的環境裏，受到波提乏妻子情色誘惑保持清潔、在監牢裏以和平、溫良柔順、憐憫心腸與人相處，後來在埃及皇宮，耶和華給他智慧，解開法老王的夢境，終於成為宰相。親愛的弟兄姐妹，我們相信蔡約翰牧師及古時候的約瑟所擁有的美好人際關係，我們也可以得著，當我們以愛人的心效法所羅門王向上帝祈求智慧，我們一定會在聖靈的充滿中得著，
我們會發現很多人願意跟我們交往，到那個時候，就可以跟很多人傳福音，影響他們信耶穌，傳承新生命，而帶出更多人的合一。
三、傳承耶穌生命，帶出人類合一（彰顯神國）
以弗所書2：16~17「既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與神和好了，並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的人。」
耶穌基督來到世上，當時只有他與神和好，只有他是新造的人，世上的每一個人都是有罪的，唯獨耶穌沒有，耶穌面對所有罪人，耶穌並沒有退縮，他仍然盡心、盡力完成父神交託的任務，而耶穌的任務有兩項，第一是他到處傳揚天國福音，路加福音4：43「但耶穌對他們說：我也必須在別城傳神國的福音，因我奉差原是為此。」耶穌在地上傳福音三年半的時間，他帶出十二位使徒及一些門徒，依據使徒行傳第一章，門徒觀看耶穌升天後，從橄欖山回耶路撒冷上一間樓房聚會，人數約有120名，我們可以從其中看出耶穌在耶路撒冷帶出門徒人數的大概，而這些人就是後來福音在耶路撒冷興旺，以致於福音向外廣傳的主要力量。耶穌在地上另一項任務就是他完成福音救贖的工作，也就是說耶穌以在十字架上的流血受死來完成拯救靈魂的工作，因此以後的世人得以耶穌的救恩成為新造的人，得以進入耶穌的裡面，成為耶穌的一部分，有耶穌的愛，也會領受耶穌所賜智慧與能力，在耶穌裏生命的更新，與神、與人合而為一，這在前面我們已經講了很多，我們要來談談我們傳福音的使命。
一個新造的人很自然地會有傳福音的使命，因為那是耶穌的基因在我們身上所流露出來的生命熱情，沒有傳福音渴望的人不算是一位在基督裏的基督徒，如果我們每天的親近神為的只是自我地上的幸福與將來能進入永恆的天家，那跟其它宗教自我修練的出世觀念有何差別呢？基督徒有離開人群，如同耶穌一樣獨自到野地、山上去安靜靈修，讀經、禱告的時間，這是基督徒自我提升，屬靈生命成長的方式。基督徒也有進入人群當中服事人的時候，基督徒給人的整體印象，認為他們接觸人群，有恩慈、熱情、喜樂，這就是基督徒從信仰過程中所帶出來性格的改變。基督徒的愛心表現，彰顯於他們生活中犧牲奉獻的付出，為的是希望每一個人都能得著福音至寶，進入耶穌裏面享受永恆祝福。
我們面對世上這麼多還沒有信主的罪人，我們學習耶穌的榜樣，我們也不應退縮，在生活中多一點為人著想，是我們要有的胸懷意念，馬太福音9：36「他看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。」、路加福音3：34「當下耶穌說：父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。…」有太多的時候，無論是順境或逆境，耶穌都在為人靈魂的得救擔憂。十九世紀著名英國宣教士戴德生，他清楚上帝的引導，終其一生在中國傳福音，他創立「中國內地會」帶領無數中國人的靈魂歸主，他的一句話，成為中國宣教史上名言「假如我有千萬英鎊，中國可以全數支取；假如我有千條性命，決不留下一條不給中國。」戴德生對中國人的愛是耶穌基督在他裡面所顯明出來的，相信我們在座的每一位在基督裏都會得著如此的情懷。
感謝主，讓我們豐盛教會有兩位好牧師，一位是有智慧、見識、溫柔及善行，這剛才我已經談過了，另外一位是王牧師，她有一個令我感動的見證，話說，民國76年11月27日，王牧師中午騎機車送兒子瑋軒上學（下午課），回途中被大卡車撞倒在路上，暈倒過去，沒人敢過來救，不知過了多久，王牧師慢慢地醒過來，全身劇痛、爬不動，有兩個人來幫忙送王牧師到醫院，她在那兒嘔吐，後來轉院到馬偕醫院，醫生說滿危險，是腦震盪和腦水腫。民國77年4月27日王牧師單獨到法院出庭，撞傷王牧師的那位司機及他的父母同來應訊，未進入法庭前，王牧師見他們一
家人，怒目相向，眼神非常兇惡，甚至說惡毒的話，做父親的對孩子說，「為什麼當時不壓死她」等話語，蠻橫不講理的樣子，眼高心傲的態度，好像在向王牧師示威。然而王牧師溫柔的個性，本於基督徒的愛心，為他們無知的仇恨而難過，默默地為他們求主寬怒。當眾人站在法官面前時，法官問王牧師你要要求賠償多少，王牧師回答說：「我是基督徒，因主基督的大愛，愛我，保守我的生命不死在他的輪下，不要求賠償，並願意原諒寬恕他。因我的主基督怎樣寬恕我，我也怎樣寬恕他。」弟兄姐妹，王牧師能，我們能嗎？王牧師有恩慈、憐憫、熱情及關懷人，因她對神、對人的愛吸引了許多人成為基督徒，願意留在豐盛教會一起成長、走天路。而使徒保羅在未認識基督以前，所追求的是世上的聲望、學問，在他遇見耶穌後，他看萬事如糞土，以耶穌為至寶，立定志向宣教傳福音，成為主所重用的器皿。親愛的弟兄姐妹，地上的一切事物都會過去，我們屬肉體的生命也要過去，期待大家將愛人傳福音成為生命中最重要的事，願意擺上一切的金錢、物質、能力、體力給神用，使神得榮耀，使人得祝福。
參、結論
感謝主讓我於今年七月來豐盛教會服事，至今也已超過半年的時間，很多人告訴我，我來對時候，因為目前是教會很好的狀況，大家團結和諧，朝氣蓬勃，而實際上就我的觀察事實也是如此，週三禱告會人數增長超過40位，主日聚會人數穩定，聖誕晚會、跨年禱告會人數是歷年來最多，會友自行發動小組禱告，這一切都是神讓我們有合一裏的恩典，我們以感謝的心來領受。
面對新的一年，神給我們的工作是推展「簡單教會」，而我們的重點是「活潑行動年」，以神活潑的道在我們身上帶出傳福音的行動。我們福音行動要有果效，則必須在合一的裏面，不是在你的合一、也不是在我的合一裏面，而是要在基督裏的合一中得勝。這對於曾經是職業軍人身分的我來說，是非常重要的一個因素，軍人對於指揮官的命令要絕對的服從，才能創造出一支強而有力的常勝軍。
只是軍人的指揮官並非全能者，一但策略失當，有可能全軍覆沒，而我們屬於耶和華軍隊的基督精兵，耶穌是我們的大元帥，他是全能者，有他同在萬無一失，所以我們豐盛教會每一個人今年一定要進入基督的裏面成長，使我們透過門徒訓練，成為一位強而有力的精兵，進入小組裏面，成為一支強而有力的軍隊，希望我們大家一起共同努力，全然完成神在我們豐盛教會的使命。