禱告的勇士
禱 告 的 勇 士 王錦香 牧師
壹、經文：尼1：2 ~ 11
貳、前言：深具震撼力的禱告詞
簡單教會：選擇去配合神工作的方法，按照聖經的啟示培育基督門徒，成為世界有影響力的領袖。
我們生活的世界並不簡單。科技帶來全球化，事情變得愈來愈複雜。環境充滿噪音、奔波忙碌、不穩之中。生活如此忙亂和失控，人們渴求簡單。愛因斯坦說：「在複雜之中，尋求簡單。」也就是一個簡單革命已經開啟了。讓我們大量禱告、讀聖經、默想神的話、被聖靈充滿。同時藉著40 天禁食禱告專心尋求神，來翻轉我們的生命和價值觀，活出以神為中心的單純生活。
同時配合研讀尼希米記，讓神的話語來塑造我們的生命。尼希米記的背景是一個國家的重建。它最重要的目的之一，就是讓我們看到神對祂的子民持續進行的計劃。而最能抓住我們的注意力，尼希米記以禱告開始，以禱告結束。從他的禱告詞中，洞見他的心腸肺腑。他的簡短禱告深具震撼力。照著心裡真實的感受直接向神禱告呼求。尤其在最後的四個禱告裡（尼13：14、22、29、31）「我的神啊！求你記念我，施恩與我。」這裡我們看到一個長期與惡勢力抗衡，在壓力下奮鬥的寂寞心靈。他的禱告詞反映出一個體會到神同在者的心聲。同時也讓我們看到一個屬神的人，一心只追求神的稱讚與喜悅。這種態度會幫助他在神面前心存謙卑。尼希米教導我們關心神的心意和百姓敬畏神；他教導我們不要忘記把做事的最終目標常放在心上。我們看到他面對恐懼時，呼求「神啊，求你堅固我的手。」他從一個壓力，邁向另一個壓力，卻是力上加力，走向最後的勝利。他教導我們堅持到底的生命，在人生跑道的最後一段，仍然支撐著他跑完全程。我們也許在歷史上不會扮演與尼希米一樣重要的角色，但我們像他一樣禱告的心好好地跑。也必須要像保羅一樣，有一天能說：「那美好的仗， 我已經打過了。當跑的路， 我已經跑盡了， 所信的道我已經守住了。」（提後4：7）
讓尼希米深具震撼力的禱告生命來塑造我們成為一個敬畏神，過聖潔生活，勇敢的代禱者。
參、本文：
如何成為一個禱告的勇士？有何特徵？
一、流淚禱告（尼1：2~4）
「那時， 有我一個弟兄哈拿尼， 同著幾個人從猶大來。我問他們那些被擄歸
回、剩下逃脫的猶大人和耶路撒冷的光景。他們對我說： 那些被擄歸回剩下
的人在猶大省遭大難， 受凌辱； 並且耶路撒冷的城牆拆毀， 城門被火焚燒。我聽見這話， 就坐下哭泣， 悲哀幾日， 在天上的神面前禁食祈禱， 說：」（尼
1：2~4）故事一開始，那些從被擄之地歸回的猶太人來到波斯京城看尼希米。（尼1：2）
他聽聞耶路撒冷的災禍，城牆破損、城門燒毀未修復、居民遭大難、受凌辱，就坐下悲慟哭泣，來到神面前流淚禱告。流淚禱告究竟是為何？
1.乃是我們遠離神、悖逆神的善良而覺得「扎心」。（徒2：37）
2.乃是我們為自己的罪和世人的罪哭泣。流淚禱告是一種深切的認識到罪把我們與上帝豐富的同在割斷了。眼淚好像靈魂的傷口中的血。經上記載耶穌祂「大聲哀哭流淚禱告。」（來5：7）祂為所愛的耶路撒冷哭泣，「我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下， 只是你們不願意。」（太23：37）神開了尼希米的心，讓他看到百姓的悲劇。這悲劇大大羞辱了神的名，他悲慟哭泣，花很長時間在神面前禱告。神賜給他能力，使他能肩負神的心意，進入神的計劃中。
當一個人真正關心一件事，他自然會禱告。當聖靈把事情的真相，不論是人實際的需要或是靈界的真相向我們顯明，我們的心自然會產生關切。我們會有情緒，會哭泣，在神面前流淚禱告。
在這些年代裡，實在太少有堅強的人會為著邪惡的事及時代的墮落而哭泣！神的兒女們不得不儆醒禱告。我們若感到心中麻木，乃因我們不再關切神的事情。生命變得不冷不熱，落到神最厭惡的光景。我們就要向神認罪，為自己缺乏愛祂的忠誠而痛悔。當我們這樣做時，神就會潔淨我們、更新、光照我們。當我們知道應該禱告，而心中一點感覺都沒有時，該怎麼辦？我們必須把自己這種無動於衷的情形帶到神的面前，求神把原因告訴我們。我們需要懇求聖靈開啟我們的眼睛，讓我們看到自己麻木的真相，並且繼續禱告，操練我們的意志去信靠順服，並破除那黑暗的權勢。尼希米流淚禱告不僅明白，並且認同族人的痛苦，用眼淚灑在神面前，托住遭受苦難的同胞與祖國。
二、禁食禱告（尼1：4）
「… 在天上的神面前禁食祈禱。」（尼1：4）
哭泣是與人認同。禱告則是尋求能夠給你答案的神。禁食禱告表明我們的嚴肅和全神貫注。我們致力於打碎每一個軛，使被擄的得釋放。我們禁食是一種記號，表明沒有甚麼東西能阻止我們，為破碎和受壓制的人奮鬥。我們的禁食在上帝眼中有分量，也對別人有果效。
尼希米開始禁食禱告以後四個月的某一天（尼1：1 和2：1），他告訴我們他已經晝夜禁食禱告多時了（尼1：4、6），我們聽見他為某一些特別的事情禱告說：「使你僕人現今亨通，在王面前蒙恩。」因為他加上解釋說：「我是作王酒政的。」（尼1：11）
尼希米是如何獲此恩寵，影響國王同意他忠心的酒政離開皇宮幾個月呢？乃因他信靠神，相信神必感動異邦君王的心意，他的請求加以恩准。尼2：1「在王面前擺酒。」神使用尼希米當時面部的表情引發了王對他的關切。結果王不但允許了尼希米返回耶路撒冷，還提供他在旅程上以及完成事情的一切需要。從尼希米開始為此一事件禱告起，他的禱告沒有止息過。他說：「於是我向天上
的神禱告。」尼希米熱切持續不斷的禱告產生了果效，神就影響了一位異教領袖的心，並且沒有讓神自由運行的能力受到擾亂，神的旨意受到攔阻。
這件事和以斯帖的事件極為類似。當她因未蒙召去覲見王面，而向百姓提出為她禁食禱告的請求，她也禁食禱告。王的心意原是極為難預測，但因被神的靈所感動，竟向以斯帖大施憐憫，向她伸出金杖特准她的請求，救了本國的以色列人民脫離了仇敵的殺戮。
三、以神為中心的信心禱告（來11：6；尼1：5）
我們禱告時不能沒有信心，不能不相信神的存在，也不能對「他賞賜那尋求他的人。」（來11：6）這一應許有何存疑。
信心不是一種感覺。真正的信心是一種人對神的回應，是我們意志上對神順服的回應，接受一切神的本性和祂所說的話。讓我們留心看尼希米的禱告是怎樣開始的：「耶和華天上的神，大而可畏的神啊，你向愛你、守你誡命的人守約施慈愛。」（尼1：5）他禱告時的焦點讓我們看到了他信心的秘訣。
他在神身上看到兩個屬性。「這至大並且可畏的神」能行做萬事，「這位守約施慈愛的神」願意做任何事。尼希米一點都不懷疑神既是全能又慈愛的。他的神不但能，而且願意如此行。
尼希米的信心是建立在他對神的認識上，這信心的成全是基於他對神應許的瞭解。他引用神自己的話說：「記得你曾經告訴過摩西…。」（尼1：8）神的應許就是他信心的憑據。神的應許就是神伸出來的手。當我們伸出手向神禱告時，突然發現我們觸及了生命和能力。我們握到了那雙挪移大山、小山的手。弟兄姐妹，當你來到神面前開始禱告時，將你的心思完全集中在神的身上。也就是把焦點注目在我們要禱告的對象上，預備我們的心。在心中構想神的面容，能幫助我們預備好自己，隨著聖靈的引導，進入任何一種形式的禱告，不管是認罪、代求、讚美、還是祈求。如此，你的信心再次被點燃，沮喪的心也再次得到勇氣。
尼希米很認識神的話語，他很清楚當年以色列的百姓從基利心山上和以巴路山上所領受的祝福和咒詛。（申27：11~30：20）百姓遵守神的約便受到祝福，違背神的約便遭咒詛。尼希米的神也是你我的神，是向「愛祂、守祂誡命的人。」（尼1：5）信守祂的約。所以愛神的人自然會照祂所說的去做。祂絕不會丟棄向祂守約的百姓。
四、與人認同的禱告（尼1：6~7）
「願你睜眼看，側耳聽，你僕人晝夜在你面前為你眾僕人以色列民的祈禱，承認我們以色列人向你所犯的罪；我與我父家都有罪了。我們向你所行的甚是邪惡，沒有遵守你藉著僕人摩西所吩咐的誡命、律例、典章。」（尼1：6~7）
當我們讀到尼希米認罪的禱告時，一定會十分驚訝。他為他人的罪而痛悔認罪，彷彿那些是他自己的罪。他的認罪十分具體。（尼1：7）他認罪的重點是南國猶大數百年來的悖逆。他所想到的有關以色列歷史上長期以來對神冷淡、自私、貪婪、褻瀆先知的罪，都是在他出生以前早就發生的事。
尼希米有種與眾人認同的責任感，這是今天大多數的人所欠缺的。我們很少會像尼希米對猶大一樣，把自己視為教會真正的一份子。我們生長的文化所強調的是個人主義，但是當我們自己確信都是屬神的百姓，天父上帝是我們的神，會很自然的與人認同的禱告。但以理就是遵循這個原則的。論及公義，很少有人像他這樣正直。然而他禱告時卻說：「我們犯罪作孽，行惡叛逆，偏離你的誡命典章。」（但9：5）從某個角度來看，但以理和尼希米所認的罪都不是他們自己犯的，但這兩位禱告勇士為他們代求的人民完全認同。他們的禱告沒有說：「主啊！求你饒恕他們。」而是說：「主啊！求你赦免我們。」
主耶穌是我們認同禱告的榜樣。祂雖然無罪，卻情願與罪犯列為同等。祂來到世上與要拯救的人完全認同。祂成了我們的樣式，也就是認同感，讓尼希米的禱告成了偉大的禱告。
五、代求的禱告（尼1：11）
「主啊，求你側耳聽你僕人的祈禱，和喜愛敬畏你名眾僕人的祈禱，使你僕人現今亨通，在王面前蒙恩。」（尼1：11）代禱是愛別人的一種方式。當我們從懇求移到代求時，也就是把我們自己的需要轉移到別人的需要和關注上。代求的禱告是無我的禱告，是捨己的禱告。在上帝的國度日常進行的事工裏，沒有甚麼比代求的禱告更重要。德國的殉道者潘霍華牧師說：「代求的禱告是潔淨的沐浴，是個人及團契必須每天都要有的。」因為代求的禱告是祭司式的事奉，而新約中最具挑戰性的一個教訓是：信徒皆祭司。作為祭司，被上帝所委任，所膏抹。我們有這個榮譽，可以為別人進到至高者面前。這不是有選擇性的，那是神聖的義務，也是一個寶貴的特權∼是一切承擔基督之軛的人所具有的。代求者並非孤單無助的。我們小小的代求禱告，是得到那位永恆的代求者—耶穌的支持和幫助，我們便能夠用全新的權柄為別人禱告。經上說：「他是長遠活著，替他們祈求。」（來7：25）
《禱告：聚焦與爭戰》的作者藍格提到：代求的禱告是由神開始的。神不要我們決定戰略計劃，然後才求祂協助推行。我們該做的，乃是禱告求問祂的計劃為何。要達到這個目的，我們就要在神面前等候，讓神將自己的心意向我們顯明。這樣可以使禱告變得很簡單。但要花時間在神面前等候，不是立刻進入代禱，而是先求問神，祂要我如何為此禱告。接著，就按照感覺到神的帶領來禱告。你可以把禱告的內容、日期、心中確信是神旨意的程度，和支持你信心的經文詳細記下。更重要的是，必須把自己的生命擺上，因為有時候神會叫你做一些事。尼希米的情況正是這樣：當他等候神，神就呼召他將自己的生命擺上。
肆、結論：禱告的勇士不可缺乏的是對神堅定的信靠
因為信心的祈禱是大有功效的。「以利亞與我們是一樣性情的人，他懇切禱告，求不要下雨，雨就三年零六個月不下在地上。他又禱告，天就降下雨來，地也生出土產。」（雅5：17~18）尼希米記是以禱告開始，以禱告做結束。讓這樣的生命來塑造我們各位成為禱告的
勇士。教會的根基以禱告和神的話語所奠定的，以信徒的禱告為牆垣面面相接的。這樣的教會信徒是喜樂平安，充滿活潑、積極、傳福音的動力。禱告能托住敬拜聖所的牆垣；禱告能擊潰那些破壞神工作的反對者；禱告能醫治釋放被壓制受綑綁者歸向耶穌；禱告能讓那些原本與教會毫無關係的人之心意被聖靈感動而支持教會的事工；禱告能讓神一切的旨意成就，同時祂奇妙的大能幫助世上所有事奉神者的心；禱告能改變世界。因為主耶和華如此說：「我在他們中間尋找一人重修牆垣，在我面前為這國站在破口防堵使我不滅絕這國…。」（結22：30）
願神賜福各位都是神所尋找的禱告的勇士，豎立在神面前為教會、為國家、為列國列邦、為城市鄉鎮堵住破口的人。願神賜福豐盛教會是禱告的教會，這盞金燈台照亮黑暗的世代回轉歸向耶穌基督。「耶穌說：我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約14：6）奉主的名祝福各位。