以喜樂、禱告、謝恩的心交託神-林盛榮傳道
以喜樂、禱告、謝恩的心交託神 林盛榮 傳道
壹、經文：帖前5：16~18
「要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」
貳、前言：
前一個週六，西元
在此，我們期盼各級政府能夠全然合一，有效連繫，做好善後處置工作，對於罹難者協助舉辦莊嚴隆重追思禮儀，對於生還者給予心靈安慰，輔導他們走出陰霾，並幫助安家立業，從新開始，持續走在平穩的奮鬥人生道路上。而此次的地震災害不能說完全是天災造成，其中還牽涉到人為因素的禍害，從裸露的建物結構中，我們不難發現工程的輕忽，從專家的口中透露出工法不合規定，結構遭受更改，甚至於有偷工減料的跡象，我們也期待各級政府，今後對於人命關天的各項建築工程，必須嚴加把關，避免人情關說、嚴懲貪污賄賂，讓人為損害作用達到最低程度。
我們也祈求父神幫助祂的兒女們，尤其是位於台南永康地區的教會信徒們，知道如何愛受災住戶，知道如何幫助他們渡過難關。基督信仰的福音是要透過對人的愛來完全彰顯，耶穌來到世上，祂宣揚神的國度，祂醫病、趕鬼、醫治釋放，使人身心靈得著釋放，耶穌甚至為人犧牲性命，使人罪得赦免。我們效法基督，也當如此行，這並非是為了與其它異教徒競爭、比較誰的能力強而展開愛人的行動，而是成為一位基督徒，我們本就應當有的作為。
馬太福音25章，主耶穌在祂榮耀降臨時，祂要坐在寶座上將萬民左右分開，25章34~36節主耶穌君王要對右邊的說：「你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國；因為我餓了，你們給我吃，渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住；我赤身露體，你們給我穿；我病了、你們看顧我；我在監裡，你們來看我。｣40節王又回答說：「我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。｣基督徒必須要透過實際愛心的行動來完成對神的愛，基督徒對於愛人的奉獻並不是敲鑼打鼓，作在人前給人看，使自己得著榮耀。基督徒對人的關愛，是要默默地行在日常生活中。我們面對台南地震的災情，求神給我們有智慧、恆心與毅力，以屬靈的眼光看見人身心靈的需要，以長時間的愛與關懷，如同耶穌在地上，陪伴人走過三年半的時間，祂默默地幫助人脫離困境，
祂特別吩咐他們不要張揚出去，然而神的愛、天國的福音卻也因此被傳開了。但願在這末世日子，當我們面對耶穌預言將有人與人、國與國的戰爭，有飢荒、瘟疫、地震等天災人禍之時，我們能夠以積極的行動，默默地來完成神國福音在地上的彰顯。
馬太福音8章描述耶穌基督，祂在彼得家治好彼得岳母的熱病之後，16節「到了晚上，有人帶著許多被鬼附的來到耶穌跟前，他只用一句話就把鬼都趕出去，並且治好了一切有病的人。」馬可福音4：39當耶穌同門徒在船上，遇到了大風浪，「耶穌醒了，斥責風，向海說：住了吧！靜了吧！風就止住，大大的平靜了。」路加福音7章，耶穌將近拿因城門，遇見寡婦的獨生兒子死了被抬出城，14、15節「於是進前按著槓，抬的人就站住了。耶穌說：少年人，我吩咐你，起來！那死人就坐起，並且說話。耶穌便把他交給他母親。」人們面對無法預測的天災人禍，也只能任憑它們無情地蹂躪，卻毫無反擊之力。而耶穌基督話語一出，帶著權柄的能力，搖撼天地，宇宙萬物為之變化，為之效力，甚至於連死去的人都可以復活，耶穌超自然的能力帶給人們一線希望，因此我們可以認定耶穌基督是我們生命的以倚靠。
本週主題經文：「要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」這與之前我的講道「在基督裏的合一」有互補的作用。神要我們在基督裏彼此合一，我們因著與神、與人的合一而帶出神國度的彰顯。此外，神也對人有所安慰與鼓勵，神的旨意就是希望我們在基督裏全然交託給祂，由祂來對我們完全的掌權，讓祂帶領我們走出一條充實、美好、有見證的人生，祂希望我們在基督裏，不管如何「要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩」。我們面對展新的一年，期待大家領受神更新的生命，以新的思維，有新的能力來迎接神所帶給我們一切環境的挑戰，而得勝有餘。
參、本文：
一、在基督裡彰顯神的旨意
喜樂、禱告、謝恩是神在基督耶穌裡向我們所定的旨意，耶和華父神的旨意記載在整本聖經各個地方，祂的旨意就是期待祂的兒女們要達到的目標，應走的道路，或者是要持守的心境。
神創造宇宙萬物，其中包含我們人類，當我們思考神創造的作為時，我們是否會想到祂背後的動機為何？祂是要在這一切的創造中帶出怎樣的訊息？也就是說神的旨意為何？
創世記1章27~28節「神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。 神就賜福給他們，又對他們說：要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裏的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」
在所有的創造中，神非常看重人的創造，聖經告訴我們，神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裏，他就成了有靈的活人，名叫亞當。而夏娃的創造則是神用亞當身上所取的肋骨造成的一個女人。這是第一對人類男女，是上帝親自的創作，爾後在人類生生不息的繁延中帶出眾多靈魂，都是當初神對亞當所吹的那一次「生氣」而來的芸芸眾生。
神讓人管理世上一切活物，神對人的愛、對人的重視在此彰顯。當人領受神的創造，是否在生命的過程中思考到，或者體會到自我為何會如此在世上存活，到底我的人生意義為何？詩篇86篇9節「主啊，你所造的萬民都要來敬拜你；他們也要榮耀你的名。」以賽亞書43章7、21節「就是凡稱為我名下的人，是我為自己的榮耀創造的，是我所作成，所造作的…這百姓是我為自己所造的，好述說我的美德。」這是詩人大衛以及先知以賽亞受感而寫出的聖經經文，敬拜神、榮耀神、述說神的美德是身為人類的我們一生作為的終極目的，我們活著乃是要努力彰顯神，這是神對他所創造的人的心意，是要在神對人安排的旨意(或是說計畫、故事)中完成。就如同電影導演編排戲劇，導演將其個人屬性、心思意念，以及情感等置於整部劇情的細節中，是透過劇中人物的演出而表達出來的一樣。而電影有結束之時，當然神透過對宇宙的創造，及其歷史過程的自我彰顯，也有終結的時候，屆時當新天新地降臨、耶穌再來之時，所有的基督信徒，不管是已死的或是仍存的，都要被召聚一起，在天堂的榮耀國度裏，一同敬拜上帝父神，直到永遠，使整部由神主導的計畫(或是說故事)，達到最高潮，這是神的得勝，也是人類信徒最完美的歸宿。
然而非常可惜，這部由上帝親自導演最理想的故事電影，情節內容卻因人的不順從，而呈現出荒腔走板的不協調發展。羅馬書3章23節「…世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀」世人的出生竟然不知道有造物主導演者的存在，世人當然就不會按著導演的心意，照著劇本來走，也因此就無法將神所要表達敬拜祂、彰顯祂榮耀、述說祂美德的旨意表達出來，原來這一切的起因都是因為人類犯罪的結果，那是因為我們老祖宗亞當、夏娃偷吃神所吩咐不可吃的禁果事實而產生的。在創世記第3章裏，夏娃、亞當因此而分別受到懲罰，創世記3章16節耶和華「又對女人說：我必多多加增你懷胎的苦楚；你生產兒女必多受苦楚…」17、19節耶和華「又對亞當說：你既聽從妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子，地必為你的緣故受咒詛；你必終身勞苦才能從地裡得吃的…你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土，因為你是從土而出的。你本是塵土，仍要歸於塵土。」而最為嚴重的是創世記3章23、24節所描述的「耶和華神便打發他出伊甸園去，耕種他所自出之土。於是把他趕出去了…」我們的老祖宗被趕出蒙受保護與祝福的伊甸樂園，離開了與神同在的地方，失去了與神關係的連結，將因此永遠不能歸回伊甸樂園天家，而去到樂園以外的世界環境。翰福音10章10節耶穌說「盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞…」這個世界環境已被黑暗權勢入侵，我們亞當、夏娃的後裔在這世界中，除了承接從神而來的懲罰，蒙受生產之苦、勞動之苦，還有肉體死亡的命定外，還要領受撒但惡者所進行的偷竊、殺害、毀壞等各樣手段的攻擊，人不只離開神的道路，甚至在惡者的迫害下，更加速了人肉體生命的滅亡，而在罪的捆綁中速速地進入永死的地步。
然而雖然如此，神不離不棄的愛，對於祂所創造出來的人類，卻始終要來協助他們脫離罪惡的綑綁，神第一次的救贖是透過祂對亞伯拉罕的揀選而成立的以色列民族，藉由後來曉諭神僕以色列人摩西而頒布的摩西五經律法書，神期待世人在遵守律法約定的過程中得蒙自由，此為神與人舊有的約定。只是經過了從摩西時代到耶穌的誕生，在這漫長的歲月中，事實證明人的軟弱，沒有足夠的能力自我完成對律法的遵守而進入成聖、成義的完全光景。於是耶和華神後來便差派祂的獨生子耶穌基督降臨世間，展開對天國福音的宣揚，使人得知將來新天新地美好的家園，神更是透過耶穌基督要來完成這救贖計畫，耶穌在十字架上的受死與三天後的復活就是計畫的重要內容，這是神與人新的約定。我們對天國福音的認知，是屬於心靈層面的追求，不像舊約時代殺牛、宰羊的獻祭，那時人在無止境的獻祭中仍然跳脫不出罪的綑綁，而新約耶穌的自我獻祭，祂一次的擺上已成為永遠的祝福，兩千年來歷世歷代的世人，乃至於以後誕生將來的人，只要「心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。」（羅馬書10：10）耶穌會在每一位信徒心中產生大大救贖的功效。
我們是用心靈和誠實來敬拜神、敬拜耶穌，我們進入耶穌的裏面是承認祂一切的所是，承認耶穌在聖經裡所描寫的一切事實，我們在基督裡就是順服祂的一切話語，因為那是祂從父神那裡所領受的道，我們在耶穌裡就是照著神給我們的劇本演出，我們就能彰顯神的旨意，如同馬太福音11：28耶穌所說「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。」有耶穌的同在，也就能平靜安穩地活出神喜樂、禱告、謝恩的旨意。
二、在交託給神中的喜樂
我們要在交託給神當中心存喜樂，我們要常常喜樂，因為這是神的旨意。經文裏神對我們沒有任何附帶條件，祂只是單單地要求我們「要常常喜樂」，我們如果沒有喜樂，就是違背神對我們的命令。在過去無論是舊約，乃至於現今新約時代，神都有許多對人的要求，我們歸入祂名下的兒女們，在經常研讀並經歷神話語的過程中，我們會漸漸地明白這些要求的內容與意涵，有些是被動的禁止，如十誡中神要我們不可拜別神、不可拜偶像、不可妄稱耶和華的名，不可殺人、不可姦淫、不可偷盜、不可作假見證、不可貪婪；在摩西五經中更是充斥著神透過摩西曉諭以色列百姓的法條禁令。另外神也要求人當有積極主動的做為，如十誡中神要我們遵守安息日(這在新約中基督徒已改為守主日)、要孝敬父母；彌迦書6章8節神要世人「行公義，好憐憫，存謙卑的心、與神同行；」在四福音裏耶穌要我們愛神、愛人，榮神益人，並且是盡心、盡性、盡意、盡力愛神、愛人如己。似乎神對人的禁止多於神對人積極作為的要求，主要乃在於人的罪性導致喜歡犯罪的緣故。人太多不蒙神喜悅的作為，皆因人被罪性挾制，迷失在名、利、色的罪行中而無法自拔，所以神對人有特別多的行為限制。使徒行傳3章22-23節「摩西曾說：主─神要從你們弟兄中間給你們興起一位先知像我，凡他向你們所說的，你們都要聽從。凡不聽從那先知的，必要從民中全然滅絕。」神對我們的要求，無論是神要人積極的作為或是消極的禁止，我們都當聽從，才能領受從主面前來到的安舒日子(這在使徒行傳3章20節有記載)。
「要常常喜樂」是神對人積極作為的要求。聽起來似乎不是非常緊要的要求，說不上是一道命令，以致於大不到必須努力追求，比不上追求律法誡命中最大的兩條：愛神、愛人一樣。但因著神對人的愛，祂的意念高過人的意念，人回應神的旨意，常存喜樂的心，必定有神祝福的未來。尼希米記8章10節「你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。」我們因著耶和華而喜樂就有力量，我們在愉悅的心境中展現活潑的生命力，我們的淺能似乎在愉悅的心境裏發揮得淋漓盡致，很多重大、重要的、有影響力的、有益的事件，總是在喜樂的心情下完成了。箴言17章22節「喜樂的心乃是良藥；憂傷的靈使骨枯乾。」科學證明一個樂觀的人因為常常使用正向思考的神經系統，所以經常分泌讓細胞健康的神經化學物質，因此比較不容易生病；一個悲觀而憤世嫉俗的人，他的神經系統不但會讓他老是使用負向思考的神經而變得愈來愈悲觀，而且在每天憤憤不平的時候，神經細胞又不斷地分泌會讓細胞死亡的神經化學物質。所以，當人長期處於悲觀而憤怒的狀態時，等於是在慢性自殺。常常喜樂實在對人的身、心、靈有太多的正向影響，所以我們的神才要我們常常喜樂。
人不常常喜樂的原因，很多時候是因為受環境的影響，人常常看四圍環境人、事、物的發展，然後直覺地以理性的邏輯思考來加以判斷其後續的發展，以致產生悲觀、沒有信心的結果，而如此尚未發生的結果卻也一直影響當事人往後的生活，總是喜樂不起來。在聖經中舊約時代摩西帶領以色列百姓即將進入迦南地時，他差派出去窺探那地的十二位使者中，竟有高達十位探子回報惡訊，描述迦南地住民人高馬大，是偉人的後裔，而自己就如蚱蜢一樣，實在不成比例。就是因為如此訊息，致使以色列民人心消化，那夜百姓哭號，他們的悲觀結論，就連約書亞、迦勒這另外兩位探子在民數記14：9的信心喊話：「有耶和華與我們同在，不要怕他們！」也聽不進去，甚至要拿石頭打死他們兩人。
的確，我們的主很清楚地告訴我們，這個世界有苦難，在我們的生活中總是充滿了許多壓力、困難與挑戰，我們不能盼望生活一帆風順，平安無事，然而我們常保喜樂的心，除了是神的命令外，神也保證有祂同在的平安，詩篇23篇4-6節「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。在我敵人面前，你為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。我一生一世必有恩惠慈愛隨著我；我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。」當我們住在耶和華的殿中，就是住在神裡面，就是與神同在，而神的靈就是那喜樂、平安力量的來源，我們在神裏面，聖靈在我們裏面，無論外面環境如何，我們必享受神豐豐富富滿足的喜樂。
三、在禱告中交託給神
我們要在禱告中凡事交託給神，禱告是神賜給屬祂兒女的權柄。約翰福音15章7節耶穌說「你們若常在我裏面，我的話也常在你們裏面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。」這裏講到屬神兒女的人們，他們信靠基督且住在基督裏面，一切的思想、言行沒有逾越神誡命範圍，神就要在他們的禱告祈求中垂聽並且應允。約翰福音15章接下來的16節耶穌又說「不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存，使你們奉我的名，無論向父求甚麼，他就賜給你們。」是耶穌基督親自點選我們出去傳福音，耶穌為了我們福音事工的需要，祂賜下權柄，奉祂的名向天父祈求，就蒙成全。所以我們要知道禱告的權柄是要基督徒在福音事工裏得以執行。而在每一次禱告中，結束時以「奉耶穌基督的名禱告」話語的宣告是非常重要的，乃表明當事人禱告權柄的來源是由耶穌基督授權而得。
我們要「不住地」禱告。「不住」的意思並非連續不斷，乃是經常地、更多地在神面前的禱告。不少基督徒一聽到不住禱告這一件事，就覺得很困難，甚至說這是不可能作得到的事，或是說沒有這樣的需要。試想一下當我們與人聊天時，有時候時間並非成為我們考量的因素，可以在很長的時間裏講很多的話卻一點也不覺得浪費，非常輕鬆、自在、愉快。然而面對有能力且愛我們的天父禱告時卻表現出一副不耐煩的態度，即使一點點的禱告似乎度日如年，全身不自在。我們實在應該多花時間來跟神的交通，因為神是我們力量的來源，隨時的幫助。舊約但以理先知，他養成禱告的習慣，至少一天三次固定時段親近神，即便在王的禁令下仍然如此，結果他經歷「與獅子共舞」奇妙的恩典，被扔進獅子坑，肉體毫無損傷。
神的保守，讓我有一顆樂意禱告的心，使我非常期待各地教會因著禱告而開啟各項事工，因著禱告而事工興旺，更是因著禱告而擊退惡者，釋放人心，領人歸主，因此，在過去的神學院期間，我便以如此的想法在實習教會中，積極配合教會的禱告，同時也尋求教會禱告的人，透過更多的禱告來協助教會興盛繁榮。但是事與願違，實習教會的會友都知道禱告很重要，但實踐出來的人卻寥寥無幾，並且他們的禱告，常在安靜的氛圍中似乎缺少了一些火熱的活力，這並非說細細地唸出禱告話語的方式不好，我自己也常常以悟性或者靜默來禱告的，然而很多時候我們的禱告是必須面對惡者，斥責惡者的爭戰禱告，我們在禱告中也會有對父神的感動而激情的禱告，我們透過各樣禱告方式的運用，是要來更加緊密地與主連結而帶出屬靈能力的祝福。
在實習教會的經歷中，禱告對許多會友而言，可說是一件非常困難的事，不敢禱告、不曉得如何禱告，攔阻了他們與神的關係。他們對禱告的冷淡使我很心急，就在我二年級與三年級下學期期間，是在沒有牧者的教會實習，光是推動教會主日禮拜會前禱告，邀請會友提早到教會禱告，便遭遇很大的困難，二年級的實習教會還有幾位早到的弟兄姐妹參與，三年級下學期幾乎是我一個人在禱告，早到的同工各自忙著服事工作，並不在乎禱告的重要性，而如此的現象其實是全台灣大多數教會的縮影。
台灣一定要興起禱告，台灣各地一定要有更多人無時無刻流淚痛悔、渴慕交託、懇切祈求的禱告，如同非洲烏干達國家一樣，他們因禱告而帶出屬靈的大復興，教會擠滿了追求神的人，愛滋病患者急速下降，政府機關行公義、好憐憫、存謙卑的心，國家經濟提振、國力增強，更留下總統夫人在體育場帶領廣大會眾進行全國性禱告的美好見證。
感謝主，因祂的帶領讓我進入豐盛教會服事，豐盛教會是一間禱告的教會，她是靠著禱告起家的，也是靠著禱告興旺各項福音事工，教會在兩位牧師的提倡下，尤其是王牧師的推動中，教會的禱告氛圍不同於過往我所待過的教會，晨禱、晚禱、隨時的禱告，還有不斷推出的禁食禱告週期，看到王牧師經常與人短暫交通後祝福的代禱，是過去我所認識的牧者中少有的現象，而讓我更願意來豐盛教會服事的誘因是教會所成立的「台灣耶穌祈禱院」，聽其名我們就知道她是要來為著全台灣福音化而擺上禱告的院宇，是以台灣為基地展開對全球福音化而建造的院宇。我非常期待台灣耶穌祈禱院帶動全國禱告風潮，遍地開花，讓禱告的聲音充滿全台灣，讓復興的氣象更新台灣各行各業、各個地方的人心，全國百姓歸向基督，國運昌榮、國力提升。期盼親愛的弟兄姐妹共同努力，以活潑的行動帶出屬靈的祝福。
四、在交託給神中的謝恩
我們要在交託給神當中心存謝恩，因為凡事都有益處。羅馬書8章28節「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。」這段經文很清楚讓我們看到，神選召我們這一群成為祂兒女的基督徒是有福氣的，神要透過天地萬物的運行(包含所有人類的作為)，無論運行中的細節如何，是好、是壞，神終究要將益處(也就是恩典)賞賜給我們，我們不用非常辛苦勞動就能得著的。過去亞當、夏娃在伊甸園裏的生活光景就是如此的享受，樹上有各樣的果子，除生命樹和分別善惡的樹外，任由他們隨意摘取食用。今日我們雖處在神的懲罰裏，然而感謝主！神要透過我們對基督的信靠，讓我們恢復那起初完全的供應。相信在座的各位都曾領受那從神而來白白恩典的祝福，屬神兒女對神的作為，又真又活的見證，總是數算不盡、述說不完的。
愛爾是住在美國賓州的一個商人，他自己經營一間店面，結婚，家中有一個小男孩。他覺得人生是充滿希望與祝福的。然而一場車禍將他的人生美夢完全撕碎。一個15歲無照駕駛的青少年，開車將他六歲的小男孩撞死了。愛爾的心中充滿了忿怒，報復的心理。法院審判的結果，幾乎使他當場爆發出來，因為對方是未成年的少年，然而法院並沒有以殺人的重罪起訴那個肇事者。愛爾真的想當場拿起書來丟那個撞死他兒子的兇手。忿怒與恐懼使愛爾的生命陷入了從未有過的低潮。聖誕節那個晚上，愛爾的太太邀請他去教堂，那是他第一次去教堂，因為他覺得那是軟弱的人去的地方，他生活自給自足不需要教會。那個晚上，他聽到牧師說到耶穌基督是牧羊人，我們是迷途的小羊。那一個晚上，愛爾真的哭了，他承認自己需要耶穌來幫助他走出這場生命的災難。聖誕節之後，他想起了那個殺害他兒子的青少年，他便和他太太一起去看他。一到他的家中，才發現是另一個破碎的家庭；他唯一的親人是一個成天酗酒的母親。這個青少年原來並沒有人真正在照顧他。愛爾作了一個決定，提供了一個工作機會給這個青少年，讓他在店裡面工作。最後，愛爾夫婦還領養了這一個青少年。
在愛爾喪子的困境中，主耶穌改變愛爾，使他對這個青少年從仇恨轉為愛與關懷，解決了他困擾已久的情緒，而這位青少年卻也白白領受一份主為他預備的工作，這就是恩典的力量，恩典使人從生命的逆境出發，創造生命那種不可能的奇蹟。
我們謝恩，因為凡事使生命更豐盛。約翰福音10章10節耶穌說「…我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。」耶穌親自告訴我們，祂要使我們經歷豐
盛的生命，這是祂堅定的應許。也就是說對每一位基督徒來說，神對他一生的承諾是有意義的人生，在他生命中的每一件事都是好事，即便是困苦、艱難或挑戰，都是神對他生命的祝福。
畫家黃美廉，她的爸爸是一位牧師，她本身也是一位愛主的基督徒，經常到處演講鼓勵聽眾活出美好的人生。她從小出生在台南，但由於接生醫師的疏忽，造成她運動神經受傷，以致於她一出生就罹患了腦性痲痺，一直到五歲還全身軟綿綿的，媽媽在抱著她四處尋醫無效，數度恨不得把她掐死，然後自殺，儘管美廉心智完全正常，但因顏面肌肉扭曲、四肢運動不協調、連開口說話都有困難，導致人們對她的第一個印象，不是神經病，就是白痴。美廉到了國小一年級的時候，還不會拿湯匙，她總是把飯菜吃得滿地都是。媽媽必須要蹲在地上，把米飯一粒一粒撿起來。一直到升上二年級，美廉才學會握筆。二年級是美廉人生重要的轉捩點，有一次教授美術的馬治江老師發現她畫得很好。鼓勵她：「美廉，你畫得很好，很有美術的天份，要好好學習畫畫，將來可以做一個很棒的畫家。」美蓮因此經過多年的勤奮努力，1993年，她順利取得加州大學藝術博士學位，又榮獲教育部的十大傑出青年獎章，更在台灣成為家喻戶曉的畫家。黃美廉因著神的保守，她感恩領受一切艱難，她活出了豐盛的生命、有意義的人生。
肆、結語
親愛的弟兄姐妹，如果你是那一些被受困於維冠金龍大樓瓦礫堆裏的一位，請問你的心態如何？在過去聽講道中，有一位牧師他傳講了一個故事：某神學院的副院長在一次開車的途中車禍身亡，家人為他追思，百般痛苦難過之餘，邀請一些神重用的僕人—資深牧者協助幫忙，希望透過他們對父神的禱告，能看見如聖經中死人復活奇蹟般的故事發生，然而就在他們努力懇求、迫切禱告後，結果如何？他們的感動竟然是這位神學院副院長不想回來了，因為他看見極榮美的天堂，聖經所描述天堂的一切是真實的。
親愛的弟兄姐妹，求主保守，將我們的生命交託在祂的手中，我們面對耶穌預言地上將有天災人禍之時，讓我們以喜樂、謝恩的心，更多的禱告，我們希望更多的人有美好的地上生活，在沒有牽掛、羈絆的情況下，安詳地結束肉體生命，當靈魂離世後，能非常順利地進入天堂樂園的祝福裏，與主同在直到永遠，阿們。