務要至死忠心
務要至死忠心 蔡約翰 牧師2016/04/17
壹、經文：詩89：1~2
貳、前言：五枚銅板
在聖誕夜裡，五個小男孩手裡各握著一枚銅板來到教會，第一個孩子嘻皮笑臉地把銅板放進奉獻箱，小天使在一旁記錄著：「他捐出了一枚『錫』幣，因為他平日對同伴一點兒也不關心。」
第二個小朋友大搖大擺地來到奉獻箱前，「噹」地一聲將銅板丟入奉獻箱，天使記道：「他奉獻了一枚『銅』幣，因為他心中滿是傲氣。｣
第三個小朋友心想：「既然人家都奉獻了，那我只好也捐了！」天使記著：「他投的是一枚『鐵』幣，因為他的心太冰冷了！」
輪到第四個小朋友了，他要將銅板投下去的那一剎那，他想起了冬天那些沒錢沒家的街頭流浪漢，流下了一滴眼淚。天使記著：「這孩子奉獻的是一枚『銀』幣，因為他滿有同情心。」
最後一個孩子來到奉獻箱前時，心中默禱著：「親愛的主耶穌，求您能使用這小小的銅錢，讓它能為您做最多的事。」天使記錄著：「這孩子投下的是一枚『金』幣，因為他充滿愛與信心。
親愛的讀者，如果您是第六個孩子，您也投下了一枚銅板，小天使會在他的筆記本上作怎樣的記載呢？
在舊約聖經裡上帝曾對撒母耳說：「人是看外貌；耶和華是看內心。」（撒上16：7）短短一節經文卻給了後人無限的提醒：奉獻、唱詩、講道、服事…若只重金額、歌喉、口才、能力，卻忽略了一顆事奉的「心｣，那麼在上帝眼中的價值恐怕便要大打折扣了。
也許在人的眼中，奉獻就該如同徐志摩的詩句―「數大，便是美｣（當然，作者的原文並非作此解），我不全盤否認這樣的看法，畢竟較多的金額有時確可做較多的事工，然而看重內心的天父更在意的是您心靈的擺上，不是嗎？
我深信在上帝的眼中，只要您是真心的擺上，那麼即使「數小，仍是美」。（取材自心靈小點心3《態度決定了你的高度》施以諾著）
參、本文：
神是信實的神。我們有賴神的信實，才可以得贖、勝過試探、罪得赦免、苦難中蒙恩、有永生的盼望、最後得贖…顯然基督徒生活的每一個層面都建立在神的信實上，我們才擁有這保證：「主忠於自己一切的承諾」（詩145：13，七十士譯本）。詩人思想到的信實是：「我要歌唱耶和華的慈愛，直到永遠；我要用口將你的信實傳與萬代。因我曾說：你的慈悲必建立到永遠；你的信實必堅立在天上」（詩89：1~2）先知耶利米，為神向猶大施行審判而哀傷，但他宣告：「每早晨，這都是新的；你的誠實極其廣大！」（哀3：23），整本聖經的每一頁，幾乎都談論神對祂子民的信實。
一、靜水流深
中信2016年4月第650期刊載《中風前預警：FAST》閱讀後感觸良多：
若問「小中風與大中風有什麼不同？」有人說：「小血管斷了，是小中風；大血管斷了，是大中風。」如此回答可能是開玩笑，也可能真的不懂。
學理上，腦中風分兩種，一血管堵塞，像隧道內發生崩塌，堵住血流。二血管破裂：像道路發生坍方，血液外流；致使腦部受壓迫，功能受損。在台灣每十分鐘有一人中風，一天下來有一四四人次，輕者行動不良，重者半身不遂，甚至喪命；排名僅次於癌症、心臟病。
小中風（mini stroke）像是「星星之火」，若不及時滅火，就可能「燎原」。患者不見得都有前兆，但若出現了，就得冷靜面對：1.身體局部麻痺、刺痛、失去知覺。2.口齒不清，問答模糊。3.視覺突然模糊。4.失去平衡和跌倒。5.突然劇烈頭痛。
FAST（快速）的概念，加拿大衛生署製作影片教導民眾，在台灣有中國醫藥大學附設醫院多媒體推廣。F是Face（臉），能自然微笑，不會兩邊不對稱。A是arms（手臂），左右手均能上舉或下垂。S是speech（言語），能完整說出一兩句話。若以上缺一，就是Time（時間），在搶救黃金三小時內打119送醫。平常要注重血壓（正常值在140~90）、均衡營養、規律運動、生活習慣，例如喝足夠的水，按時服藥。
在屬靈意義上，血與身體、生命的關係重大，聖經明言：「因為活物的生命是在血中。我把這血賜給你們，可以在壇上為你們的生命贖罪；因血裡有生命，所以能贖罪。」（利17：11）正如逾越節的起源，在埃及的以色列人靠著在門框上塗上羔羊之血免除大難。
而上帝之子耶穌以無罪之身為世人釘十字架，所流的寶血，就是彼前1：18~19所言：「知道你們得贖…乃是憑著基督的寶血，如同無瑕疵、無玷污的羔羊之血。」人人都當認識血的功能，注重健康，但更不可輕看耶穌的寶血大有功效，能救贖人生命。
這次海外服事，在一位忠心神的僕人家中看到斗大的字，寫著「靜水流深」的橫匾，過去幾次見了，如針扎心，神藉摩西勉勵約書亞的話：「我豈沒有吩咐
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你嗎？你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶；因為你無論往哪裏去，耶和華─你的神必與你同在。」（書1：9），以賽亞先知的話：「你不要害怕，因為我與你同在；不要驚惶，因為我是你的神。我必堅固你，我必幫助你；我必用我公義的右手扶持你。」（賽41：10）更湧入心底，這四個字無異神再次提醒：「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。」（詩23：4）果然，在事奉以及行程的許多磨難，神都堅固、保護。
「靜水流深」有它的典故，但我要從「心思」的屬靈意義去探討。箴4：23「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」箴言23：7、26「因為他心怎樣思量，他為人就是怎樣。他雖對你說，請吃，請喝，他的心卻與你相背。…我兒，要將你的心歸我；你的眼目也要喜悅我的道路。」只要我們忠心於神，祂必引導我走永生的道路，詩139：23~24「神啊，求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念，看在我裏面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。」那怕是車子出狀況、電梯間的黑影、登機時踢壞了鞋、嚴重誤點修鼻輪、在機倉中45分未有空氣交換、飛機電機系統全壞、一路非常不穩定的氣流…誤點超過兩小時…但那句話「靜水流深」使我仍能安穩在主裡，從主得力。
神的信實，是人的誠實及願跟隨到底的行為。我們要在品格上效法神，也必須重視信實的美德，所羅門感嘆說：「人多述說自己的仁慈，但忠信人誰能遇著呢？」（箴20：6）信實的代價往往很大，但敬虔的人，不論要付多少代價，信實是絕對必須的品德。
信實（faithful）是堅守諾言、盡忠職守。是堅定可信靠之意。它蘊含絕對誠實、正直、可信賴的、可靠的、值得信任的、忠誠的意思。但以理的對敵企圖「那時，總長和總督尋找但以理誤國的把柄，為要參他；只是找不著他的錯誤過失，因他忠心辦事，毫無錯誤過失。」（但6：4）錯誤和過失，粗暴和腐敗的反義就是：誠實、謹慎、忠心、有道德操守、考慮周到、為他人著想。靜水流深就是這美善的生命
二、絕對誠實，全然可靠
箴12：22「說謊言的嘴為耶和華所憎惡；行事誠實的，為他所喜悅。」11：1「詭詐的天平為耶和華所憎惡；公平的法碼為他所喜悅。」但以理是誠實、有道德操守、有真理的；在言語上和個人事務上是絕對誠實忠信的，他深知人在異邦，群敵圍繞，他明白神的屬性和祂的大能，利19：11「你們不可偷盜，不可欺騙，也不可彼此說謊。」神憎惡謊言、詭詐的手段。祂命定我們不可說謊，不可採取任何形式的取巧和欺騙。
謊言被界定為：「任何欺騙的手法：用言語、行為、態度和緘默；蓄意誇大，歪曲事實，製造假象。」誠實是我們生命中的「靜水」。
聖誕前夕，我們的門鐘響起，我去應門，原來是鄰居一個4歲的女孩，她遞上一碟曲奇餅，笑著對我說：「媽媽給你的曲奇餅。」我謝過她之後，就把餅擱置一旁，卻即時忘記了，因為我們正準備去參加聖誕前夕的崇拜。幾日後，我外出走近自己的汽車時，那小女孩踏著她的三輪車從行人道上走下來，帶著充滿期待的心情問我：「畢先生，你覺得那些曲奇餅怎樣？」我回答說：「噢，很好。」但是我不曾嘗過那些餅。
我開車離去的時候，開始思想自己剛才所說的話。我在說謊；這是不容否認的事實。為甚麼我會這樣說？那是權宜之計，因可使我免於尷尬和不致令那小女孩失望（但其實我主要關心自己過於關心她）。當然，這不過是一個社交謊言，無傷大雅。但那確實是一個謊話，神曾恨惡謊言，而且是沒有妥協的餘地。
那些看似無害的「社交謊言」、誇張的言語，一件事內容的稍微改動，神藉這一碟曲奇餅給了我們教訓，也叫我們謙卑下來。
有些人遇到謊言會不安，但有些人會對這不安認為吹毛求疵；可是有些人對說謊卻如行雲流水，自有一番說詞，但我們不可忘，這是神所憎惡的。但以理的敵人無法在他身上找到任何過失，因著榮耀神，他在大利烏王面前，沒有使主羞愧，他與以利亞一樣，是跟我們有一樣性情的人（雅5：17）
有一日，主耶穌向那些敵對祂的人發問：「你們中間誰能指證我有罪呢？我既然將真理告訴你們，為什麼不信我呢？」(約8：46)，祂不說謊，你我也不應該說謊。
社交細節是誠實的起點，如果我們能在小事上誠實，肯定能在更重要的事上誠實，路16：10「人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義。」商業雜誌中有一篇文章提到：「現今做生意，如果不與真理妥協，根本不能成功。」但我們基督徒被召，是要在腐敗的社會中作鹽，是要在幽暗的世界中作光，我們若絕對誠實必然與我們有益，反之，就無法完成這個使命。
箴10：26「懶惰人叫差他的人如醋倒牙，如煙薰目。」懶惰人是指慣性怠惰的人，但令人惱怒的，是他的不忠心，疏懶習慣是為「不忠」。社會必須重新重視誠實的美德，把「可靠」置於生命中重要的地位。現代人的態度常是：「如果方便，我會遵守承諾。」當我們深入探討，會發現「不忠」接近「不順服」。因為不順服神的人，所能擁有唯一支柱，就是隨環境和風向改變他的行為，這是何等可怕的事。
「可靠」不獨對人應負責任，更重要的是對神的責任；對社會負責任，也對屬靈負責任。詩15：1~5「耶和華啊，誰能寄居你的帳幕？誰能住在你的聖山？
就是行為正直、做事公義、心裡說實話的人。他不以舌頭讒謗人，不惡待朋友，也不隨夥毀謗鄰里。他眼中藐視匪類，卻尊重那敬畏耶和華的人。他發了誓，雖然自己吃虧也不更改。他不放債取利，不受賄賂以害無辜。行這些事的人必永不動搖。」這一系列的行為道德標準，是享受與神契合的人所樂於遵守的。
三、堅定不移，合主心意
敬虔的人不單只有誠實可靠，而且是有忠心的，能同甘共苦，箴17：17「朋友乃時常親愛，弟兄為患難而生。」掃羅王的兒子約拿單，是聖經中忠心的典範。他對大衛忠心的友誼，幾乎使他在親生之父手中喪命，這忠心最後使他失去以色列的王位。這美德是要付上代價的。
我們要避免「愚忠」。愚忠使人拒絕承認朋友的過錯，有害無益。箴27：6「朋友加的傷痕出於忠誠；仇敵連連親嘴卻是多餘。」忠心的人說真話，是本著忠誠，也因著愛。
1.合乎聖經的標準
基督徒品格的特質，首要合乎聖經標準。信實需要：
•絕對誠實；
•完全可靠；
•堅定不移的忠心；
•合乎主的心意。
來3：5「摩西為僕人，在神的全家誠然盡忠…」啟2：10耶穌對士每拿教會說：「你將要受的苦你不用怕。魔鬼要把你們中間幾個人下在監裡，叫你們被試煉，你們必受患難十日。你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。」我們活著，聖經告訴我們，若要得勝，必須忠心，啟17：14「他們與羔羊爭戰，羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主、萬王之王。同著羔羊的，就是蒙召、被選、有忠心的，也必得勝。」
2.在聖靈的協助下，檢討你的生命
當你發現在某方面，你需要學習「堅定不移的信靠和仰望主」時，你必須透過禱告，尋求聖靈的幫助，使你有具體行動的目標；同時，你的努力和祂的工作是併進的，神的幫助是很重要的。信實是聖靈所結的果子，但我們必須付出努力。
信實的報酬，在才幹的比喻中。太25：21「主人說：好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。」願我們都是又良善有忠心的主僕人。
肆、結論：不能事奉兩個主，且要效法基督
太6：24~25「一個人不能事奉兩個主；不是惡這個，愛那個，就是重這個，輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門。所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃什麼，喝什麼；為身體憂慮穿什麼。生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？」太6：33~34「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。」沒有人能服事兩個主人。但古往今來，所有人差不多是同時服事兩個或兩個以上的主人。世界和屬靈間存在差異，但主就是說出「沒有人能服事兩個主人」這句話的人；祂不只說出真理，祂本身就是真理；無論什麼時候，祂言行都一致。祂也是道，道是祂自己的話。我們當以為榜樣，我們只有禱告：
主耶穌基督，祢說「沒有人能服事兩個主人」。祢這樣說不是為了為難我們，而是為了拯救我們。祢希望我們願意遵行這話，按著去做，效法祢。求祢幫助我們每一個！祢願意扶持我們，也能夠幫助我們。祢既是榜樣，也是救贖主；既是救贖主，也是榜樣。一個人如果努力奮鬥，卻在祢榜樣面前不支倒下，心力交瘁，快要絕望，救贖主啊，祢就會扶起他；但在同一刻祢也是他的榜樣，讓他可以繼續奮鬥。救贖主啊，祢的苦難和死亡是神聖的，祢受苦、受死，為所有人和所有事物滿足了要求。永恆的福樂沒有人能賺取，也沒有人應該賺取，因為祢已經為我們賺來了。不過，祢留下了足印。祢是全人類神聖的榜樣；對於每一個人作為單獨者來說，祢都是神聖的楷模。每一刻，得救的人都可以因為祢的救贖而找到信心和勇氣，因此決意努力效法祢。奉主祢的聖名，阿們！(取材自《勇氣與謙卑》祈克果(Soren Kierkegaard)著，林梓鳳譯)