興旺主名
興旺主名 林盛榮 傳道
2016/05/22
壹、經文：約3：24~30
貳、前言：
親愛的弟兄姐妹平安，你認為人生路程，生命成長的經過是一條怎樣性質的道路？在我們當中充滿了許許多多對生活本質不同的定義與看法，因此造就出世上人們多元的生活，尤其是在講求民主自由的開放社會，網路發達的現今世代，人們接收眾多從世界各地而來的「創新」思想，更是讓人無法想像的多采多姿生活型態紛紛出籠。然而我們是否曾經想過，我們這樣地跟著感覺走，跟著時代潮流走，是否是一條萬無一失，能夠真正幫助我們尋找平靜安穩、平安喜樂，美好生活的有效方式。人們在網路的互動裏，在彼此的交談中，是否能真正碰出生命的火花，得著自我突破的生存之道？
在今天的講道經文中我們要來思考新約聖經人物施洗約翰，他是神所重用的僕人。從聖經四福音裏有許多經文對他一生的描寫，讓我們知道施洗約翰並不是一位容易受周圍環境影響，隨波逐流，跟著當代時尚文化而生活的人。他的日子非常簡單、純樸，他穿著駱駝毛的衣服，腰束皮帶，吃的是蝗蟲、野蜜，居住在曠野之中。然而在他的出生前，以及出生後成長的過程中卻充滿了許多興旺的祝福與經歷。早在舊約時期神透過以賽亞先知便已預告他將來的出現，馬太福音3：3「這人就是先知以賽亞所說的。他說：在曠野有人聲喊著說：預備主的道，修直他的路！」神揀選施洗約翰要來完成對耶穌地上工作的預備。另外有關於施洗約翰出生的傳奇故事，我們也在他父母親的特別經歷中看到天使傳達對施洗約翰興旺的祝福。施洗約翰的父親撒迦利亞是亞比雅班的祭司、母親伊利沙白是亞倫的後代子孫。路加福音1：6~7「他們二人在神面前都是義人，遵行主的一切誡命禮儀，沒有可指摘的，只是沒有孩子；因為伊利莎白不生育，兩個人又年紀老邁了。」然而神聽了他們的禱告，差遣天使向他們夫婦顯現，說撒迦利亞會有一個孩子。天使且更進一步地述說了這孩子興旺的未來，記載在路加福音1：13~17「天使對他說：撒迦利亞，不要害怕，因為你的祈禱已經被聽見了。你的妻子伊利莎白要給你生一個兒子，你要給他起名叫約翰。你必歡喜快樂；有許多人因他出世，也必喜樂。他在主面前將要為大，淡酒濃酒都不喝，從母腹裏就被聖靈充滿了。他要使許多以色列人回轉，歸於主─他們的神。他必有以利亞的心志能力，行在主的前面，叫為父的心轉向兒女，叫悖逆的人轉從義人的智慧，又為主預備合用的百姓。」
路加福音3：2~3「亞那和該亞法作大祭司。那時，撒迦利亞的兒子約翰在曠野裏，神的話臨到他。他就來到約旦河一帶地方，宣講悔改的洗禮，使罪得赦。」施洗約翰一聽到神話語的指示，他便順服地往約旦河地方傳講悔改的信息，馬可福音1：5「猶太全地和耶路撒冷的人都出去到約翰那裏，承認他們的罪，在約旦河裏受他的洗。」這裏講到人「都」出去到約翰那裏，我們可以想像當時有非常非常多的人到施洗約翰那認罪受洗的光景，馬太福音3：7約翰在人群當中甚至於看見「許多法利賽人和撤都該人也來受洗」，路加福音3：12、14記載得更詳細：「又有稅吏來要受洗…」「又有兵丁來問他該當做什麼？」更難能可貴的，竟然耶穌也到施洗約翰那裏接受洗禮。我們必須說這一切的現象都是在表明當時猶太人屬靈的大復興，同時也表達出施洗約翰事奉生涯興旺的最高峰。各位弟兄姐妹，如果你是那時的施洗約翰，你的心態會是如何？是否會在這興旺的光景中失去了對自我現實的認知，而緊緊地抓住名位不放？過去舊約時代掃羅王對大衛的追殺，新約時候祭司、長老對耶穌的追殺，再再顯示他們不認識耶穌以及對自我地位的無知，他們更陷在眷念屬地權柄的迷失中。前天520蔡英文新任總統就職，國家政權和平轉移，馬英九前總統卸任，馬政府時代的衰微，對執政掌權者當事人來說，其實是一件很難適應的生活改變。然而施洗約翰卻在此時此刻，在他人生的顛峰期，在他最有影響力的時候，他卻在福音書裏提到不配為耶穌解鞋帶的觀點。耶穌是施洗約翰的表弟，小他半歲，施洗約翰比起耶穌更早出來傳道，然而他卻對耶穌表達謙卑的態度，施洗約翰如此的作為，道出了他在整個神救贖的計畫中清楚知道自己所扮演的角色，他只是配角，不是主角，當主角出現，準備上場演出，配角只能退讓，甚至於銷聲匿跡，好讓主角暢所欲言，以完成對人類救贖的生命祝福。
在今天經文約翰福音3：24~30，我們甚至可以從其中看出施洗約翰他真誠地興旺主名的生命寫照，是值得我們去探討，並成為我們生命依附的生存之道。
參、本文：
一、耶穌是生命的祝福
約翰福音3：27「約翰說：若不是從天上賜的，人就不能得甚麼。」
當施洗約翰的門徒們來到他面前，提醒約翰要注意人的動向，已經有很多人往耶穌那邊去了，人們已經不再跟隨約翰您了，希望約翰您能採取必要的措施來防堵這樣的一個衰微趨勢。然而施洗約翰對門徒們的提醒，他並沒有附和回應，畢竟他是一位先知，一位神所膏抹的僕人，在他的心中有別於常人的屬靈看見，他瞭解整個宇宙世界屬靈的奧秘，他的回應「若不是從天上賜的，人就不能得甚麼。」帶出了一條非常重要的屬靈原則，在屬靈工作中我們必須明白羅馬書11：36所說「萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。阿們！」耶穌不只是施洗約翰的表弟，耶穌不只是人類的一份子，耶穌祂更是我們的神，我們生命的源頭。施洗約翰真的明白耶穌是基督，他知道耶穌是從神而來的彌賽亞，他不再以耶穌的表哥自處，而是以耶穌基督的僕人自居，他心存感恩領受從耶穌而來的使命任務，為人施洗，預備主的道路。後來當群眾受感動往耶穌那移動時，他知道這一切都是主耶穌的旨意，對他而言沒有甚麼好說的，沒有甚麼好痛苦難過的。如果他沒有認清整個局勢的發展，如果他企圖挽回衰微的氣勢，其實是自討苦吃，毫無果效，施洗約翰「人就不能得甚麼」的話語，表達了他非常明白人類自我的渺小。
而在今天講道經文的對話中(約3：26)，我們也看到約翰門徒們的無知，他們帶著一種嫉妒與爭競的心看待屬靈事工的發展，他們向施洗約翰的學習顯然還沒有體會到老師教導的精隨，他們對施洗約翰在不久前，耶穌到他那接受洗禮時，老師見證耶穌就是那位彌賽亞救世主的說明顯然不很在意，有聽沒有懂，因此約翰門徒們並沒有將耶穌視為重要人物看待。或許經過了約翰在今天講道經文裏如此一番地回答後，門徒們都已經更進一步地認識耶穌是誰了。
親愛的弟兄姊妹，我們在場的每一位都已認識耶穌是誰了嗎？我們在教會裏打混了那麼多年，我們確定我們已經知道耶穌是誰了嗎？當耶穌對彼得問了三次「你愛我嗎？」其實是要彼得仔細反省他真的認識耶穌而願意為耶穌全然擺上嗎？是否還是有哪些地方彼得信不過而不能完全順服在主耶穌的名下。耶穌希望彼得的生命不要再像過去那樣的輕挑，說是願意為耶穌捨命，然而卻有三次不認祂的紀錄。弟兄姐妹，我們唯有在真正曉得耶穌是誰後，才能夠以實際行動來高舉耶穌，榮耀耶穌，興旺主名。
約翰的門徒們對於聚會人數預期會流失的擔憂，事實上不斷地發生在歷世歷代信徒團體當中，直到如今教會為了會友流失轉移的問題，彼此之間發生非常多不愉快的糾紛，教會害怕自己的羊隻被人搶走，極力地慰留他們，討好他們，有時候甚至於失去了對信仰真理正確的教導與遵守，而這樣的行為不就是不認識主耶穌的典型表現嗎！「若不是從天上賜的，人就不能得甚麼。」是神量給我們的人，我們趕不走，不是神量給我們的人，我們再怎麼留也留不住。我們最好不要採取任何的對應措施，我們唯一能做的就是盡心、盡力地討神喜悅，進而得到從天上來的賞賜。
我們要如何得到天上的賞賜？我們來看耶穌在馬太福音25章「按才幹接受託付的比喻」，以便從中尋找神賞賜的原則脈絡。馬太福音25：14~30描寫了一個人往外國去，他或許是去旅遊，或許是去經商，或者是做其它事，經文沒有交代，總之這不是重點，他出國前把三位僕人叫來，將家業交給他們處理，他按著他們個人的能力將銀錢交給他們，一個給了五千銀，一個給了二千銀，一個給了一千銀，希望他們好好經營，帶出更多的利潤，於是這個人就出國去了。僕人們對於主人所給的銀錢各有不同的想法與作為。領五千銀的，他非常努力地去做買買，於是另外賺了五千銀；領二千銀的，他也非常努力經營，同樣地也賺了二千銀；至於那領一千銀的，他與眾不同，他恐怕這一千銀不小心，或者經商失敗、或者投資慘遭風險，血本無歸，等主人回來，無言以對，於是他就去把一千銀挖地洞埋藏起來。過了許久主人終於回來要跟僕人算帳，主人對那領五千銀、二千銀的僕人讚譽有嘉，說「好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。（太25：21、23）」而對那領一千銀的，見他原封不動還回，非常生氣地說「你這又惡又懶的僕人，你既知道我沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，就當把我的銀子放給兌換銀錢的人，到我來的時候，可以連本帶利收回。奪過他這一千來，給那有一萬的。（太25：26~28）」最後主人還把這位無用的僕人丟到外面黑暗之處，在那裏哀哭切齒。
弟兄姐妹，教會是一群人在一起敬拜神、事奉主的團體，教會人才濟濟，不像個人，較不受能力、才幹的影響，當教會成立之時，神會把一群核心同工量給教會，大家一起同心合意經營教會，然而教會必須往外拓展，去到不信主的人群當中興旺主名，領人歸主，擴大事工，成就主的旨意，這是主所喜悅的，主對於我們所成就的國度事業，祂不會毫無回應，就如同前面比喻故事所說，祂要讓教會經營更大的國度事工，這是我們要去明白的賜福原則，就是我們要在主面前忠心服事主，凡事盡心、盡力努力擺上。雖然我們看不見主，就好像那些僕人看不見在國外的主人，但是到時候我們都要交帳的，不等到天國來臨，主耶穌隨時會跟我們算帳，我們教會如果是那位又惡又懶的僕人，主耶穌要從我們的手中搶走教會，教會人數會越來越少以至於經營不下去，最後只好交給別人管理了（當然啦，求神保守，不希望把教會財產都歸到外邦人手中。）我們期待有更多忠心服事主的教會起來得著從神而來的賞賜，教會加增人數，神國基督徒兒女擴展，更大地來興旺主名。
二、約翰是神使用的器皿
約翰福音3：28「我曾說：我不是基督，是奉差遣在他前面的，你們自己可以給我作見證。」
施洗約翰說他不是基督，他在很多地方都表明了他不是那將要來的彌賽亞，這是他屬靈的認知，也是他做人的分寸，不會以基督為搶奪。施洗約翰除了表明他的不是外，他更進一步地表達了他是神使用的器皿，他說他是耶穌基督的先鋒，為要見證耶穌基督是生命之光，要來興旺主名，為主耶穌造橋鋪路的，好讓主耶穌在地上傳道，宣揚天國的工作更容易、更輕鬆，更有果效。施洗約翰甚至於要他的門徒們為他作見證，請他的門徒們為他保證，保證他所說的跟他所行出來的完全一致，沒有任何的閃失，因為唯有經常跟他在一起的門徒們所作的保證，才能更加地信服於人。而成為耶穌基督的先驅者，耶穌基督的僕人，神使用的器皿，一直都是施洗約翰生活的意志，也表明了他對耶和華信仰的最大信心，是值得我們學習與效法的。
親愛的弟兄姐妹，我們每一個人都知道自己是誰嗎？我知道我是我媽媽的兒子，我是林師母的丈夫，我是孩子們的爸爸，我是我家的家長，我是…我擁有很多的角色，也承擔了很多責任，而最重要的我是基督徒，我是天父的兒女，我是神所使用的器皿，因為如此的角色會使我謙卑做好其它角色的工作。另外我也要說我不是我媽媽的女兒，我不是孩子們的媽媽（所以不會有同性戀的想往），我不是台北市長，我不是美國總統，我也不是世界首富，我不是…我同時也擁有很多不是的角色，所以也避免了一些屬地事務的糾纏，而最重要的我不是撒但的崇拜者，不是惡者所使用的器皿，因為如此的拒絕讓我可以遠離罪惡，做出不違法犯紀，不蒙神悅納的言行。
至聖先師孔子的著作《論語泰伯》提到：「子曰：不在其位，不謀其政。」意思是要我們行事為人，不要超越自我的角色範圍而侵犯到別人的權利義務領域，我們做地上的事務如此，做天國的事工更當如此，我們必須在神對我們的預定器皿內好好的完成工作。
然而世上有太多的人，他們搞不清楚狀況，掠奪了基督的名位，以致於造成異端橫行，也因此確實應驗了末世假先知、假師傅迷惑人心的預言徵兆。他們宣稱耶穌基督不是人類最後的救贖，還有再來的救世主會來繼承未完成的救贖工作，說來說去，說到最後竟然往自己臉上貼金，那一個救世主就是我啦！異端的創立人，於是世上充斥了許多異端信徒所宣稱的解救者，紛紛隸屬於不同國家的人，有韓國人，有中國人，還有其它國的，讓人霧裏看花，到底誰才是真的，心被迷惑，就連一些基督徒也受其影響，離開正道，失去了耶穌基督真實的祝福，實在可惜。
帖撒羅尼迦後書2：3「人不拘用甚麼法子，你們總不要被他誘惑；因為那日子以前，必有離道反教的事，並有那大罪人，就是沉淪之子，顯露出來。」那些高舉自我勝過耶穌基督的人，他們教導人離道反教，是大罪人，就是沉淪之子，路加福音17：1~2「耶穌又對門徒說：絆倒人的事是免不了的；但那絆倒人的有禍了。就是把磨石拴在這人的頸項上，丟在海裏，還強如他把這小子裏的一個絆倒了。」啟示錄20：10「那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裏，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。」把磨石綁在人的脖子上，丟在海裏淹死了，頂多是人肉體生命的滅亡，至於那些被魔鬼利用，迷惑人心的假先知，他們不但肉體滅亡，他們的靈魂要被仍在火湖裏，在那裏遭受永永遠遠的痛苦，實在得不償失，不值得去取代享受緊緊數十年被人抬舉的驕傲。我們要曉得人就是人，不會成為天使，也不會成為神，我們所要做的就是安分地做好人的角色，到時候回天家跟天父、耶穌同在天堂享受永永遠遠的福樂。
施洗約翰說他是奉差遣在耶穌前面的，這是他這一個器皿在神國裏的工作，施洗約翰一聽到主的命令就非常認命地去做了，後來有很多跟隨者離開他轉去跟從耶穌，表示施洗約翰的確發揮預備主道路的果效，非常有力地幫助了耶穌在地上傳道的工作。今日我們基督徒都是神的僕人，神使用的器皿，基督徒會在神國裏擔任許多不同的角色，從事許多不同的工作職分，以弗所書4：11~12「他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。」神的器皿要發揮最大的果效，必須要在神的安排裏各盡其職，彼此連結，所以說分工合作是所有基督徒要堅定持守的處事原則，尤其是在現今專業化的社會中，我們更要如此行，而在基督裏的分工合作所帶動的結果就是全體教會會友動起來，全國基督徒動起來，只有分工作，沒有分彼此，並以興旺主名為共同目標。我們必定要明白唯有教會的合一才能帶來台灣屬靈生命的大復興。教會彼此之間的不合則是魔鬼撒但所最樂意看見的，約翰福音10：10「盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞…」盜賊就是魔鬼撒但，牠喜歡製造紛爭，分化人心，使人的團體分崩離析，以便執行牠偷竊，殺害，毀壞的工作，使世界人類速速滅亡，不得永生。所以我們一定一定要明確分工，堅持合作，以提升教會能力，擴大教會帳幕。
感謝主！5月29日我們教會將產生新一屆執事同工，新的執事有別於以往的，乃是在於工作任務的賦予，以分擔兩位牧師的辛勞，過去兩位牧師辛苦扛起教
會所有重擔，如今教會面臨復興擴大的契機，神的恩典讓我們必須分工合作，這是神的旨意，也是我們要走的方向，我們期待更多人起來承擔責任，我們也願聖靈在我們當中調和彼此，成就祂自己的國度，我們繼續禱告吧！
三、耶穌興旺與人的衰微
約翰福音3：30他必興旺，我必衰微。
羅馬書8：28「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。」親愛的弟兄姊妹，你們相不相信將來新天新地的來臨，耶穌必定再來？你們相不相信我們每天所經歷的環境都是神所興起的作為？你們相不相信神在我們周圍所興起的環境，都有祂美好的旨意，是要來幫助我們，使我們得以進入永恆的祝福。
有一個美國牧師名叫斯賓（Spence）博士，他曾經名噪一時，教堂擠滿了人。後來一年年過去，他的教友漸漸離開。馬路對面的教會來了一個年輕的新牧師，他將群眾都吸引過去了。有一個晚上，斯賓博士的教堂裏只有一小群會眾，博士望著他們問：『所有的人都到哪裏去了？』一陣尷尬的寂靜之後，有一個職員說：『我想他們是到馬路對面的教會聽那新牧師講道去了。』斯賓博士靜了一會；然後微笑說：「好，我想我們都應當跟他們一樣到對面去。」他從講壇上走下，帶他的教友走過馬路去。
我們唯有謙卑看待周圍環境，與環境和平相處，才能帶來永遠的福樂。施洗約翰不跟當初他所面臨困難的環境對抗，他沒有跑去跟耶穌吵一架，或者攔阻跟隨者離開他，他也沒有對耶穌人身攻擊，反而幫助耶穌講話，乃是因為他知道耶穌興旺的必然趨勢。耶穌預言祂必定再來，耶穌對祂未來的命定，表達了祂復興的必然。
至於施洗約翰說「我必衰微」不只是在講他自己的衰微，事實上也道出歷世歷代全體所有人類都要衰微的，其中當然包含人類肉體死亡的衰微，還包含另一層屬靈的意義，就是外邦人死後到火湖裏受苦的永遠衰微，或者是說基督徒到天堂去對高高在上的神敬拜的光景，主耶穌在寶作上坐著為王，人永遠不可能大過創造他的宇宙萬物主宰者。
巴別塔的故事記載在創世記第11章1~9節，人類當時有共同語言，並且一起居住在與幼發拉底河相距不遠的示拿之地。人們利用河谷的資源，在那裏建築城和塔，以聚集全體的人類及展示力量。上帝降臨視察，認為人類過於自信和團結，一旦完成計劃將能為所欲為，便決定變亂人們的口音和語言，並使他們分散各地。高塔於是停工，而該塔則被稱為巴別。
人們自我的突破，企圖與神競爭，而那些無神論者，企圖尋找以自我為中心的生活型態終究歸於失敗，這一個世界仍然是在上帝的掌握之中。
當主耶穌被賣的那一夜，似乎一切的期待都歸於破滅，那些跟隨耶穌的人頓時陷入絕望的痛苦中，主耶穌被罵、被打，如同一隻即將接受屠宰的羔羊，祂無聲無息，安靜地等候父神對祂生命的安排，主耶穌一時的衰微，並不代表祂永遠的衰微，祂被釘死在十字架上，並不表示一切都完了，撒但惡者萬萬沒想到主耶穌竟然在死後三天復活了，由衰微的極端一躍而綻放出生命的氣息，而祂的興旺不僅如此，最後祂升天進入天堂，與父神一同坐席，在寶座上掌王權，得勝再得勝，得勝有餘。
我們觀看今日的世界，看似黑暗權勢到處橫行，有世界恐怖組織發動的攻擊行動，全球同性婚姻合法化的訴求，造成對傳統家庭制度的破壞，惡者透過貪婪的人們無情地破壞地球環境，導致人類生存空間的危機，更嚴重的是戴文峻牧師在他週一講座中，根據啟示錄13章提到了網路雲端技術要來為那一位從海中來的獸—經濟的敵基督效力，統管所有人類，人類似乎無力面對魔鬼撒但所
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帶來的一波又一波凌厲的攻擊，然而啟示錄20：10「那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裏，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。」啟示錄21：2~3「我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。我聽見有大聲音從寶座出來說：看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。」感謝主，不管世界局勢如何發展與變化，我們的主，我們的耶穌基督祂終究要興旺，祂要與我們同住直到永永遠遠。
耶穌必要興旺，人必要衰微的另一層面意義，是關乎我們個人未來的生命。如果你想得到耶穌的救恩，你的老我生命必定要越來越衰微，耶穌基督在你身上產生的新生命則要越來越興旺，你才能真的得救。羅馬書7：21~23保羅說：「我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在。因為按著我裏面的意思，我是喜歡神的律；但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律。」人與基督不同的地方，在於在基督裏只有神的律，因為基督是聖潔的，毫無玷污，所以祂的言行完全，然而在人的裏面，因為人的心已被罪污染，所以有兩個律企圖掌控我們，一個是基督的律，一個是老我的律，基督徒要救自己的，必須願意把生命在上帝面前放下，如此老我退讓，耶穌賜的新生命才會高漲，你的生命才能得到救贖、得到改變。路加福音9：23~24「耶穌又對眾人說：若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。因為，凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必救了生命。」喪掉生命就是喪掉老我的生命，這是我們自我衰微的終極目標，是屬於潔淨的工作，我們不能做甚麼，我們唯有時時刻刻來到主前尋求祂的幫助，透過讀經、禱告來拿掉老我，在這裡真心期待我們大家都有靈修好習慣，也能夠每週都來參加教會的晨禱、晚禱，確實讓耶穌在我們心中興旺，我們靠祂得勝有餘。
肆、結論：
親愛的弟兄姐妹，感謝主，5月20日中華民國新任總統蔡英文女士在眾人的祝賀中平和地完成就職宣誓，因著政黨第三次的輪替，也促使台灣民主的深化更往前邁向一步，這是國人的驕傲，也是全世界的模範，我們期盼中華民國在蔡英文總統的領導下，國力更提升，經濟更繁榮，人民更安康。
我們身為基督徒的兒女相信不管選舉如何，都有神的美意在當中，基督徒對於執政掌權者所秉持的態度是順服，就如羅馬書13：1所說「在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。」我們必須知道掌權者是神所命定的，我們是順服而不是敬拜，就好像妻子對丈夫的順服，並不是要把他當神來看待而去敬拜他。
惟有天父、耶穌、聖靈三位一體的主是值得我們敬拜的，主的名是我們一生所要榮耀的、興旺的，因為那是關乎生命的事，是屬於靈界的層面，我們跟主的關係超越一切我們跟屬地事務的關係，最重要是唯有主才能解決我們罪的問題，才能帶領我們進入永恆生命的祝福中。
主在聖經中表達了祂會興旺，在世界末了會得勝的結局，雖然如此，我必須要說的是，我們仍然要在每一天繼續努力做好「興旺主名」的工作，只因為我們不能非常清楚瞭解神的計劃與安排，馬太福音24：36主耶穌說：「但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。」我們惟有努力做、繼續做、趕快做，一步一步地走在聖靈的引領中，讓聖靈帶領我們做好眼前的服事。在此期待全天下所有基督徒都來盡心盡力做主工，興旺主名，讓神的國度彰顯在地上，使更多的人同享生命的祝福，我們一同來禱告。