神為避難所
神為避難所 王錦香 牧師
2016/05/29
壹、經文：詩篇第46篇
貳、前言：
詩篇第46篇從頭一句話，神是我們的避難所，直到最後的一句話，雅各的神是我們的避難所。句句都隱含著力量，激發信心、勇氣和盼望。所以無論世局如何轉變，環境如何艱困，道路如何險阻，甚至看不見一點光亮，乃因我們堅定的信靠神。祂必親自引領我們安然渡過。經上說：「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」（腓4：6~7）。
馬丁路德被稱為最勇敢的人，卻難免有時灰心喪志，當他四面楚歌，眾叛親離，仇敵比屋角上的瓦片更多，撒但千方百計的攻擊他，他卻投靠在全能神的蔭下，憑信心與迫切禱告，因著本詩篇重新拾回信心，得著力量，戰勝難關，並且寫下感人至深《神是我堅固保障》這首雄壯詩歌，感人肺腑，至今仍堅固安慰許多處在痛苦中的人。
1.神是我堅固堡壘，永不動搖之保障；
神是我隨時幫助，使我脫危難恐慌；
歷代仇敵撒但，仍欲興波作浪，
牠奸狡又勢強，殘忍毒辣非常，無比兇惡真難防。
2.我們若靠自己力量，雖然奮力必失敗；
有大能者在我一方，祂是神所選派；
若你問祂是誰？基督耶穌元帥，
又稱全能主宰，世世代代不改，祂至終勝利奏凱。
本詩篇是一首非常美麗的《信心之歌》，歷代以來為許許多多的人帶來了力量、信心、盼望，不論在任何環境之中，只要我們知道誰在掌管一切，情況便會有所不同。正如保羅說的：「因為知道我所信的是誰，也深信祂能保全我所交付祂的，直到那日。」（提後1：12）本詩篇也是一首預言詩，講到敵基督圍攻選民，情勢危急，但「到天一亮」，就是主耶穌再來之時，撒但必被擊潰，新天新地就要出現，神要擦去信徒的一切眼淚。所以經上說：「…你們為人該當怎樣聖潔，怎樣敬虔，切切仰望神的日子來到…但我們照他的應許，盼望新天新地，有義居在其中。」（彼後3：11~13）。
本篇分為三段，我們進入本文。
參、本文：
一、稱頌那位為人避難所的神（詩46：1~3）
詩46：1~3「神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。
所以，地雖改變，山雖搖動到海心，其中的水雖匉訇翻騰，山雖因海漲而戰抖，我們也不害怕。」
神是我們的「避難所」，在危險時提供蔭庇的地方。「力量」是在危險當中給予我們勇氣。「隨時的幫助」，神的幫助既是及時，也是可靠的。縱使天地改變，海濤怒吼，山崩地裂，神依然是執掌王權，統治大地，神是宇宙的主宰，掌管歷史的主，祂的慈愛卻永不改變。箴21：1「王的心在耶和華手中，好像隴溝的水隨意流轉。」祂的王權沒有終止，乃是從永遠到永遠，所以神的名應當在全地被尊崇和敬拜。
當一個人如果能夠在他的憂愁痛苦如同撲天蓋地的海嘯般淹沒，他仍然能唱出《我心靈得安寧》，這個人可說已學到了主基督的秘訣，有資格與約伯一同歡呼：「祂雖殺我，我仍信靠祂」。
芝加哥之律師史勃福便是這樣的一個人。
1870年兒子死於腥紅熱，隔年1871年芝城大火，燒去了他的一切（他把大部分的資金都投入房地產），這場火毀掉他的家園。由於沒有任何保險，因此損失了所有的財產，過二年1873年他把妻子和四個女兒送上一艘駛往英國的輪船，而他自己留在美國重振事業。船離開紐約後第六天的下午，在大西洋上與另外一隻船相撞。
史太太立刻把四個女兒帶到甲板上，跪下禱告，求主拯救他們脫離；如果死亡難免，求主把他們安然接去。一刻鐘後，船沉入海裡，她和孩子們漂浮在大海上，給波浪沖散了。一隻救生艇上的水手，把昏迷過去的史太太救了起來，但四個女兒們已經喪生在大海中。幾天後，使太太在英國的威爾斯登岸，拍電報給丈夫說：「船難，只我一人生還，我該怎麼辦？」史勃福接到這個可怕的消息後吃驚錯愕，但卻能說：「既然這是主旨，願主旨完成！」他立即搭上另一艘駛往英國的船隻。當船隻航經他女兒們溺斃的海面時，他把對主的信靠，寫成了一首聖詩，這首聖詩一直到今天仍然讓許多苦難裡的人讀了領受到無限福氣。
他寫下這些歌詞：
1.有時享平安，如江河平又穩，有時憂傷來似浪滾，
不論何環境，我已蒙主引領，我心靈得安寧，得安寧。
2.撒但雖來侵，眾試煉雖來臨，但有主美證在我心，
基督已看清我乏助之困境，甘流血救贖我，賜安寧。
3.回看我眾罪，全釘在十架上，每念此，衷心極歡暢，
主擔我重擔，何奇妙大恩情，讚美主！我心靈得安寧。
4.求主快再來，使信心得親見，雲彩將捲起在主前，
號筒聲吹嚮，主再臨掌權柄，願主來！我心靈必安寧。
副歌：我心靈得安寧，我心靈得安寧，得安寧。
史勃福信靠那唯一的救主，知道主絕不撇下他的，他也認識神的智慧高深，神的恩愛無量，神決不致做錯事，雖然測不透，知不清，只有忍耐等候，這是受痛苦的人唯一的避難所。
信心必須受試煉，但苦難也有極限，經上說：「你這受困苦、被風飄蕩不得安慰的人哪，我必以彩色安置你的石頭…」（賽54：11）信實的主親自應許過，不讓我們所受的超過我們所能忍受的，總要給我們開一條出路（林前10：13），祂給我們苦難，同時也賜下恩典與力量，祂也親自把苦難挪去。我們當安靜等候，忍耐接受主旨和安排，直等到祂再來。
弟兄姊妹，今天我們的日子也許平安無事，一點風浪也沒有，但誰敢說在那波平如鏡的海面，會永遠不起波瀾？但不要怕，只要信。若天天靈修親近主，祂就親近你。當大風浪來臨時，神必為你穿上信心的救生衣，以致於詩人說：「我們也不害怕。」是主陪伴你面對任何的風浪。屆時當把恐懼、憂慮、挫敗、重擔，錯誤的價值觀通通拋到苦海裡去，全然信靠我們的主耶穌，生命的掌舵者，讓祂把我們從人生的怒海裡帶入安全的港灣。
如果神的旨意要藉著苦難和試煉操練我們，乃因讓我們在祂的聖潔上有分，使我們信心更強，忍耐更深，生命更純淨。是主使用我們來見證祂的恩典與美善，成為祂貴重的器皿，一生來榮耀祂，那麼苦難也會過去的。
二、稱頌那位與人同在的神（詩46：4~7）
詩46：4~7「有一道河，這河的分汊使神的城歡喜；這城就是至高者居住的聖所。神在其中，城必不動搖；到天一亮，神必幫助這城。外邦喧嚷，列國動搖；神發聲，地便鎔化。萬軍之耶和華與我們同在；雅各的神是我們的避難所！」
「河」象徵神的同在，給予肉體和屬靈祝福。
「神的城」指耶路撒冷（亞14：8）
「到天一亮」指主耶穌再來時，光明大白的清晨就要來臨。
因為主曾說：「我總不撇下你，也不丟棄你。所以我們可以放膽說：主是幫助我的，我必不懼怕；」（來13：6）有基督與我們同在，並非沒有風暴，動盪而是祂與我們一同在其中，在危險中有主同在，比在安靜中沒有祂反更安全。
當神差遣摩西領以色列人出埃及時，摩西聽完神對他說：「我必與你同在。」（出3：12）之後摩西就放膽去見法老。
當以利沙在多坍被亞蘭軍圍困時，他的僕人非常害怕，以利沙說：「不要懼怕！與我們同在的比與他們同在的更多。以利沙禱告說：耶和華啊，求你開這少年人的眼目，使他能看見。耶和華開他的眼目，他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙。」（王下6：16~17）。
同在，必須透過親身的經驗。〝同在〞就像一個居所。可逃避的地方。我們在世上是客旅，寄居的，沒有永久的住處，能躲避仇敵。但主耶穌要我們記得，
祂一直住在我們裡面，當我們遭遇患難、危險，困頓時，我們可以呼求耶穌。經上說：「那時你求告，耶和華必應允；你呼求，祂必說：我在這裡。」（賽58：9）耶穌提醒門徒：「祂在父裡面，父也住在祂裡面。」
因此，當耶穌要走向十字架道路，祂相信父與祂同在；在十字架上經歷父，是耶穌的避難所與榮耀；因此，〝同在〞是保護的記號。〝同在〞也是一種關係，天父與耶穌親密關係。〝同在〞也是一種奧秘，在禱告的內室與主相遇，經歷到與主同在的經驗。
在此詩人說出得勝的原因：是住在神的城中。「神在其中，城必不動搖。」教會是藉著耶穌寶血被贖，所以教會便成為神居住的靈宮(弗2：22)。這城好比基督徒的心靈，至高者居住的聖所。基督徒將明白聖經一直把教會視為神計畫的核心與焦點所在。也就是神展現救恩與成聖、智慧的場所(弗3：1~12)。教會應該在世界的逆流中堅守自己的立場，並為耶穌作見證。這當是全體基督徒所關心的事。而聖徒們朝著神的心意願意為福音付出受苦的代價，因為耶穌要再來。
主耶穌說：「信我的人就如經上所說：從他腹中要流出活水的江河來。」(約7：38)又說：「我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。(約4：14)」神為信祂的人所預備的新耶路撒冷，亦有「一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。(啟22：1)」
若有神同在，人就可以放心，「這城必不動搖」。有神同在，祂就成為信徒的保護、力量和盼望，凡攻擊聖徒和教會的，就是攻擊神。現在正是世界的黑夜，主耶穌再來時，光明的大白清晨就要來臨。
神說：「你們中間誰是敬畏耶和華、聽從他僕人之話的﹖這人行在暗中，沒有亮光。當倚靠耶和華的名，仗賴自己的神。(賽50：10)」萬軍的耶和華與我們同在，是我們所倚靠所信賴的主，更是受苦中的信靠。
美國宣教師耶德遜為著信仰和呼召到緬甸傳福音時，緬甸還是個禁止傳福音的國家。
耶德遜為福音來到緬甸，必須忍受環境的髒亂和氣候的炎熱，又要面對不時爆發的瘟疫，他們不畏懼艱辛，努力學習緬甸文，好融入當地生活。到了第6年，他為信徒孟那施洗，終於在這個佛教國家結出第一個果子。然而，福音開始興旺時，逼迫也增加，被緬甸人排斥，連住屋也被焚燒。1824年，英國與緬甸爆發戰爭，緬甸王把所有白人捉去監牢，耶德遜也不例外。雙腳帶著腳鏈與上百名囚犯共處一室，且受酷刑幾乎瀕臨死亡。在獄中被囚長達一年半，直到1825年11月被釋放，出監後，努力福音工作；不幸的是與他出生入死的妻子因長期營養不良和過勞蒙主恩召，不久，他2歲大女兒也死去。這是耶德遜在緬甸死了第3個孩子，他仍然致力翻譯緬甸文聖經，並著手編著英字典。直到1850年，耶德遜離開人間時，緬甸已有7000多名基督徒和63間教會。
宣教師耶德遜為福音使命忍受喪妻和兒女之痛，以及逼迫和監牢之苦，為了福音的事工，他卻在苦難中仍堅信神，讓一個佛教國度得以結出天國福音的果實。
我們當禱告，求主讓我們願意為福音不惜忍受任何苦楚與犧牲。
三、稱頌那位使人休息的神（詩46：8~11）
詩46：8~11「們來看耶和華的作為，看祂使地怎樣荒涼。祂止息刀兵，直到地極；祂折弓、斷槍，把戰車焚燒在火中。你們要休息，要知道我是神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。萬軍之耶和華與我們同在；雅各的神是我們的避難所！」
詩人諄諄訓勉神的百姓，要安息在父神的懷中，把眼光從恐懼和混亂的環境裡轉移到神身上，不要失去志氣和信靠神的心，且要看看神的作為，反覆思想神在歷史裡所行的奇妙大能和恩惠。（9~10）
詩篇46篇是全詩篇中，環境最動盪不安的一篇。「改變」、「搖動」「匉訇翻騰」、「海漲戰抖」等詞句，表示動亂十分厲害，所以「你們要休息，要知道我是神! 我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。(詩46：10)」「休息」二字可譯為「安靜」，經上說：「主耶和華─以色列的聖者曾如此說：你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩；你們竟自不肯。(賽30：15)」安靜，是我們每天力量的來源。繁忙的生活和工作壓力與政治媒體的亂象，使我們身心靈沉重，當我們靈被生活、工作壓抑時，就不能有活潑的靈性來面對生命的挑戰。
基督的主日是一週的第一天，提醒我們第一天的安息是帶出後面6天生活的力量來源。因著安靜帶出傳福音宣教的動力。我們定意跟隨主服事主，一生會有許多眼淚、委屈及鬱卒之處。弟兄姊妹，你的心靈若絕對安靜，順服在神的旨意之中，跳脫生活的轉輪，到心靈的曠野安息，在那裏讓煩躁，流淚的心靈沉澱，在那裏與神默禱交通，在那裏思想神的話語，在那裏得神安慰，恢復我們心力，在那裏思想我們的異象。你就會看見每一件事，神的恩手在其中早已為我們有預備，在我們所行的路上，每一步都有祂自己奇妙的安排。
基督徒在忙亂的社會中，不要參與太多屬世的忙亂，要置身在神的同在中，竭力追求認識神，享受神同在與安息，這安息是我們的命根。
當我們從生活中退下來安靜，由不斷付出變成領受，從主面前領受賜福與教導，讓心中的火熱再次挑旺起來，使個人與教會再次蒙福。
有位護士為了照顧貧窮的礦工，年過四十歲都沒有結婚，有一天暴風雨侵襲礦區，礦坑坍塌，這位護士得知礦工們受困的消息，立刻騎腳踏車、火急的趕過去，在路途中撞上路燈而脊椎受傷，導致下半身殘廢。幾年後她坐著輪椅出現，再次來看顧那些礦工。有人問她：「妳為什麼會有這樣的力量？」她回答：「我安靜神面前，神看著我，對我微笑，我就能一生都這樣生活。」
肆、總結：林後4：16-18
這首信心之歌，不單是激發以色列群體對神的信靠，同樣地把每一個以色列人的眼目從自身轉移到永活真神的身上。事實上，這篇的信息也是超越時空的限制，對當今教會的聖徒和個人都具有同等的效力。
誠如保羅所說：「所以，我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」(林後4：16~18)
倘若我們憑著信心，舉目定睛注視那看不見的神，確信神的同在，唯有祂能使人休息，重新得力。那麼我們就必能放下一切纏擾的事物和重擔，享受神所賜的平安。這份神藉主耶穌所賜的平安，並非世界所能賜的，世人也不能奪去的。(約14：27；腓4：7)
弟兄姊妹，讓我們憑著信，把一切大小的擔子和心中的苦痛、灰心，心靈的煩悶都交給主耶穌(太11：28、30；來12：1~2)藉著聖靈的引領進到神那裏去。(羅8：14~18、26~27)安息在父神的慈愛裡，我們有一個復活的盼望，主耶穌要再來，所以我們時刻預備自己迎接榮耀大君王再臨，同時火熱積極傳福音。
奉主的名祝福各位，信心倍增，生命被翻轉。