返樸歸真的生活
返樸歸真的生活 蔡聰詠 牧師
2016/08/14
壹、經文：書15：63
貳、前言：
一、受傷的蘋果
某年冬天，美國下了一場冰雹，造成農作物損失慘重。特別是那些種植在高山上的蘋果，因為山上的冰雹更加嚴重，因此造成蘋果表皮傷痕累累，賣相不佳。
有個叫布朗的水果商，因和果農簽有合約，為守信用，依約向農夫收購這些受傷的蘋果。但大多數顧客對外觀醜陋的蘋果不屑一顧，店面生意門可羅雀，只有少數老主顧，因知道這樣的蘋果很好吃，因此買了一些；但眼看堆在倉庫裡的蘋果保存期限逼近，布朗心裡焦急。
布朗有個好友，看他憂愁，靈機一動，便幫他寫了一個廣告牌子，放在蘋果旁：「親愛的顧客，您注意到了嗎？在蘋果的臉上有一道道的傷痕，這是神特別給我們高山蘋果的吻痕！科學家證實，生長在高寒山區的蘋果，味道特別香甜爽口，而我們的傷疤，正是高山冰雹的證明，請您一定要記住我們的獨家商標—冰雹傷痕！」
這則廣告出現之後，人人對高山蘋果的興趣大增，加上嚐過味道後，確實相當甜美，於是一傳十，十傳百，受傷蘋果很快就銷售一空了。人生的特色和優勢，有時會被視為風險和缺點，你怎麼翻轉？羅8：28「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。」
二、解決問題之道
有一個故事：老伯上山採礦後，在院子裡埋下了一桶金礦。隔天，他發現金礦少了幾塊，便在附近插上「不許偷礦」的牌子。後天，金礦又少了幾塊，他氣得在牌子寫上「偷礦者殺無赦」。然而到了大後天，金礦竟少了更多！好友得知後，建議他乾脆在牌子上寫「廚餘桶」，看誰想來偷！老伯覺得有理，於是照辦。沒想到，才一個下午，院子就滿了異味…找出問題的根本，是解決問題的不二法門。帖前4：4「要你們各人曉得怎樣用聖潔、尊貴守著自己的身體。」我們的身子，就像一個金礦桶，盜賊會來偷竊，仇敵會來傾倒臭廚餘，但神愛我們，祂正保護和看顧，使我們平安穩妥，凡事順利。
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參、本文：
世上有兩種基督徒，一種是面對神的應許，寫在精美的匾額裡，懸掛在牆壁上；或是珍藏在精巧的音樂盒裡，彈奏出悅耳的詩歌，從來沒有兌現過這些寶貴的應許。另一種是輕忽對神的順服，輕忽小罪招致自己及後代子孫可能遇到的嚴重問題，因此未能全然遵行神的吩咐。約書亞時代對於耶布斯人屬於後者：
一、沒能趕出耶布斯人
以色列人因過去的得勝與功績而變得安逸，做出錯誤的決定。猶大支派比其他支派都積極參與征服戰爭，並且戰果輝煌，在各方面都樹立榜樣，然而卻因「只不過是個小部族…」的想法，貪求安逸，不想爭戰，就犯下錯誤，將神吩咐要除滅的對象留在那地，因此耶布斯人繼續住在耶路撒冷，導致直到大衛時代，一直成為以色列的絆腳石。今日亦然。
撒下5：6~8「大衛和跟隨他的人到了耶路撒冷，要攻打住那地方的耶布斯人。耶布斯人對大衛說：你若不趕出瞎子、瘸子，必不能進這地方；心裏想大衛決不能進去。然而大衛攻取錫安的保障，就是大衛的城。當日，大衛說：誰攻打耶布斯人，當上水溝攻打我心裏所恨惡的瘸子、瞎子。從此有俗語說：在那裏有瞎子、瘸子，他不能進屋去。」
掃羅戰死，元帥押尼珥擁掃羅的兒子伊施波設為王，受到北方一些支派的擁護。而此時，大衛早已為位於南方的猶大支派膏立為王。國家陷於分裂，双方武裝衝突時起。後來押尼珥為大衛的元帥約押暗殺，庸懦的伊施波設也為手下的軍官所弒。大衛厚葬二人，獲北方支派擁戴，膏他為全以色列的王，登基時年31歲。
他原以希伯崙為都，現在決定找一個更適當的地點，建為全國政教和敬拜的中心，他攻克了耶路撒冷，此城當時仍在迦南民族耶布斯人的手上。由於扼南北交通要津，三面環谷，形勢險要，是極理想的建都地點。
元帥約押率精兵從地下暗道潛入城中，裏應外合，攻下耶布斯人認為連瞎子瘸子都能守住的城池。大衛將此城命名為大衛城，正式建都耶路撒冷。
為了堅固耶路撒冷的地位，特把約櫃迎入城中，使它成為以色列人的敬拜中心。大衛忙於征戰，終他一生，耶城的建設無幾，建聖殿和美化城邑的工作到他兒子所羅門王手中才開始。但全迦南一切反抗的力量都一一為他征服，以色列人
真正成為應許之地的主人。
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耶路撒冷在主前三千年已有人居住，亞伯拉罕時代，已是一座王城(創14：17~19)。約書亞率民入迦南，曾圍攻取此城，但只取得下城，上城亦即錫安的保障，一直為耶布斯人控制(參創10：15~16；民13：29；書11：3，15：8)。
耶城面積不大，大衛時代不過4.5公頃（11英畝），人口約3,500人，在地理上，西距地中海岸55公里，南距死海22公里，海拔797公尺。此城建於群山之上，最大的一座在東南面，後來叫錫安山，北為所羅門建聖殿和王宮的地址，在此二山的東邊為汲崙谷，把城分為東西兩部。耶城水源充足，山勢陡峭，易守難攻。
耶布斯人認為耶城城牆高築，牢不可破，連瘸子、瞎子也能守住。大衛藉此話，說守城的既是瘸子、瞎子，我們就去攻打吧！回想我們已過的生活形態，在忙碌中缺乏敬拜，缺乏建造，亦缺乏從神來的保障，更缺乏神藉環境而來的恩典，只憑自己的血氣，如何能成就神的託付？
從約書亞未能趕出耶布斯人的例證，請讓我們同心思想，我們自己的家庭，好讓我們減少生活中的雜亂。請讓我們檢視我們的生活型態，好讓我們過一個簡約而自在的日子。請讓我們調整我們的財務狀態，降低生活需求，運用簡單方式來管理你的帳戶、信用卡、支票簿，以及購物卡、悠遊卡…簡單就是美。請讓我們檢視你的工作，讓我們不做行事曆的奴隸，讓工作、生活、繁忙和嗜好…重新有個調整。請讓我們注意你的健康，簡化你的飲食、運動、休閒、安靜和娛樂，讓你有更多的精神敬拜和親近神。請讓我們回顧個人的生活，整理你的人際關係，做自己的主人，讓自己有獨處的時間，離開那些讓你害怕的人、事、物，讓生活保持單純。帖前4：7「神召我們，本不是要我們沾染污穢，乃是要我們成為聖潔。」提後2：21「人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。」願我們成為聖潔，合乎主用，在主所託的事上殷勤。
二、自勝者強，知足者富
由於神的賜福，賦予人智慧知識，藉由科技文明帶來了人類空前的富有，然而心靈卻空虛貧乏；人潮車隊已然癱瘓了都會街頭，而精神卻孤單寂寞。一方面饑渴的在街頭求取，一方面遊魂般的在人間飄蕩，這是現代人的生存環境。現
代文明已走到了盡頭，迷幻的街景也終將成空，心靈在睡夢中覺醒，生命正尋
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求自己的出路，簡樸的生活將成為後現代的新時尚，就像有機店如雨後春筍般的開立一樣。
人們回頭想要過簡樸的生活。儉不是因物質貧乏，而是生活的自在，生理的需求；樸不是生命的空虛，而是心靈的單純。老子說：「自勝者強。」又說：「知足者富。」克制狂野內心，才是真正的強者；回歸內在的純真，才是真正的富有。儉樸是回歸自我的真實，與自然的和諧。提前6：6~8「然而，敬虔加上知足的心便是大利了；因為我們沒有帶什麼到世上來，也不能帶什麼去。只要有衣有食，就當知足。」箴14：14也說「心中背道的，必滿得自己的結果；善人必從自己的行為得以知足。」求主幫助，讓我們成功地簡化自己的生活，享受簡樸自在的平安與喜樂。生活簡單就是享受。
三、當將你的事交託耶和華，並倚靠祂，祂就必成全
詩37：5~6、11、23「當將你的事交託耶和華，並倚靠他，他就必成全。他要使你的公義如光發出，使你的公平明如正午。但謙卑人必承受地土，以豐盛的平安為樂。義人的腳步被耶和華立定；他的道路，耶和華也喜愛。」在生活上，我們當學會凡事交託，全然倚靠，耐心等候，謙卑自持，好承受神豐盛的平安，因為義人的腳步為神所立定。因此，簡單、乾淨的生活方式，已經成為現代生活的基本，對於許多人把生活弄得零碎與雜亂，緊張與焦慮感到憂心且無助。如能過著簡單但靈裡豐盛的生活，即專心一致的單純心，藉著教會的幫助，在靈裡營造豐富的內在生活，而不是忙碌零碎，擁有太多的物質卻空乏其心，豈不更美？而簡化生活，從內心開始，心靈的豐富才能提昇，簡單不是懶惰消極，反而是積極的自在。箴4：23「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」
四、簡單化的物質需求
結7：19「他們要將銀子拋在街上，金子看如污穢之物。當耶和華發怒的日子，他們的金銀不能救他們，不能使心裡知足，也不能使肚腹飽滿，因為這金銀作了他們罪孽的絆腳石。」世人追求名利，而古人尚雅、尚書卷氣，講究清高脫俗，以養性靈。但時至近代，反不避俚俗，以俗為雅，日本畫家與謝蕪村(よさ ぶそん)提出「離俗論」：「用俗而離俗，乃離俗之最也。」即融入俗世又脫化而出之「大俗即大雅」風格。
在基督信仰中，舊約強調「分別為聖」，嚴守聖與俗，潔淨與不潔淨的界線；
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耶穌降世後的新約，更新了這定義。使徒彼得仍堅守聖俗之界，說：「凡俗而不潔淨的物，從來沒有入過我的口。」但他再三聽到從天上有聲音說：「神所潔淨的，你不可當作俗物。」(徒11：1~18)凡不潔淨的俗物，神都要潔淨；世俗中的外邦人，也必將蒙神救贖。因此，越是傖俗凡間，越見救恩之奇；越是荒陋人世，越顯神愛之所鍾，當「世界」經歷了基督，「世俗」的價值便翻轉過來了。帖後2：13~15「主所愛的弟兄們哪，我們本該常為你們感謝神；因為他從起初揀選了你們，叫你們因信真道，又被聖靈感動，成為聖潔，能以得救。神藉我們所傳的福音召你們到這地步，好得著我們主耶穌基督的榮光。所以，弟兄們，你們要站立得穩，凡所領受的教訓，不拘是我們口傳的，是信上寫的，都要堅守。」
伯8：6~7「你若清潔正直，他必定為你起來，使你公義的居所興旺。你起初雖然微小，終久必甚發達。」生活在21世紀現代化社會裡的人，生活的方式，已變得愈來愈複雜。我們的生活幾乎被各類商業資訊活動所包圍，我們四周充斥著各類商業廣告：各種精美的食物、飲料、化妝品、電器用品…都在刺激我們的購買慾，我們生活的中心，已轉移到商品的消費上。生活的目標是物質享樂，以及如何獲一些製造及使用這些商品的知識。「人格商品化」已使得人和自己內在完整的心靈分裂出來，人們已在身、心、靈上，失去了平衡，造成人們普遍不安、焦慮、倦怠、絕望的心理傾向，就是「文明病」！返樸歸真的生活正好能醫治我們這世代的文明病。箴23：7「因為他心怎樣思量，他為人就是怎樣。」箴23：26「我兒，要將你的心歸我；你的眼目也要喜悅我的道路。」
肆、結論：生活簡單就是享受
傳5：18~20「我所見為善為美的，就是人在神賜他一生的日子吃喝，享受日光之下勞碌得來的好處，因為這是他的分。神賜人資財豐富，使他能以吃用，能取自己的分，在他勞碌中喜樂，這乃是神的恩賜。他不多思念自己一生的年日，因為神應他的心使他喜樂。」神要我們享受勞碌得來的好處，取自己的分，在勞碌中喜樂。賽65：21~23「他們要建造房屋，自己居住；栽種葡萄園，吃其中的果子。他們建造的，別人不得住；他們栽種的，別人不得吃；因為我民的日子必像樹木的日子；我選民親手勞碌得來的必長久享用。他們必不徒然勞碌，所生產的，也不遭災害，因為都是蒙耶和華賜福的後裔；他們的子孫也是如此。」日子必像樹木的日子指的是健康
長壽，但長壽必須是不徒然勞碌，生產的也不遭災害，後裔也如此蒙福，這才是幸
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福。然而現今這個世代，人們追求物慾，經濟學家說：「人的慾望是無窮的，然而物質是有限的。」有限的物質滿足不了人們無窮的慾望；因此，燒、殺、搶、奪，造成世代的混亂。可是「大」不見得就是好，「多」也不見得就是富有。惟有簡單自在，生活才真是一種享受。
以下提供一些簡單生活的妙方：
1.住小房子，否則你會疲於打掃和尋找。
2.衣櫥不要太大，大了就想買更多衣服，實際上你身子只有一個。
3.關掉電視、手機，因為它佔了我們大部分生活和時間。
4.在家裡度假，不要出去人擠人，費財、惹氣又傷身。
5.檢討你的購物習慣，不要為買而買。
6.不要做行事曆的奴隸，少工作，多享受神同在的安寧。
7.學習放鬆自己，或大笑一場，或獨處一陣。
8.找個時間看夕陽，知道自己的年日。
9.學習說「不」，讓生活少點絆累。
10.散步使自己健康，運動不可操勞。
11.只有便宜的東西，並沒有便宜的金錢。
12.一年用不到一次的物品，請選擇已有的替代品。