放下自己
放下自己 蔡聰詠 牧師
2016/08/21
壹、經文：書19：9
貳、前言：
一、三年或三天
有一年輕畫家向老畫家抱怨，經濟不景氣，讓他的畫賣不出去。他說：「畫一幅畫只需三天，賣一幅畫卻需要三年。」老畫家建議：「不如換個方式，你花三年認真來畫一幅畫；那麼，這畫三天就會賣出去了。」
彼後1：6「有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬。」知識、節制、忍耐、虔敬是攻克己身的利器，加5：23「溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。」溫柔更是致勝的關鍵。它可使我們三年如三天，得不能壞的冠冕。
二、鱷魚媽媽
一隻壁虎在工地上遊蕩，這時一條大鱷魚爬了過來，正準備要一口吃掉牠。壁虎情急之下，上前一把抱住了鱷魚腿，大聲喊：「媽媽！」大鱷魚一愣，立即老淚縱橫：「孩子，別再上班了，半個月就瘦成這樣…」
加6：1「弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來；又當自己小心，恐怕也被引誘。」包容、相信、溫柔，凡事盼望，凡事相信，能挽回並使人得勝。弗4：2「凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容。」
參、本文：
馬克斯認為：「若要解決世界的問題，惟有和平一途。」他觀察動物，發現動物只要吃飽，就不會打鬥，連兇猛的獅子也不例外，一旦吃飽，便不會傷害眼前的兔子。馬克斯認為人類和平相處的方法，就是「人人吃飽、物質均分、世界和平」。似乎很合理，但動物是只要填飽肚子就會滿足，然而人卻不同，即使已經足夠，卻還要更多。即便一生的花用都預備妥當，仍想為兒女的未來做好預備；因為人類即使吃飽，還會感到不足；喝再多的水，還是會口渴。
一、人心永不滿足，合作（同心）就是力量
書19：9「西緬人的地業是從猶大人地業中得來的；因為猶大人的分過多，所以西緬人在他們的地業中得了地業。」彼此禮讓並一同分享時，就能發展成美好的合作關係。因為西緬一個宗族的首領，以色列人撒路的兒子心利被殺（民25：14），西緬支派成為雅各子孫人數最少的支派；雅各在臨終前曾預言，利未和西緬將散居在以色列之中（創49：7）。而猶大支派樂意分享自己的產業，與約瑟支派抱怨所得土地太小的態度形成對比（書17：14~18）。
日後，猶大支派與西緬支派發展成為在征服戰爭中並肩作戰的關係（士1：3）。合作就是力量，幫助就是祝福。神希望信心堅強的人能幫助信心軟弱的，有力量的人幫助沒有力量的，就能蒙福。父母為嬰兒：洗澡、餵飯、擁抱，並全心愛他、服事他，直到嬰兒長大成人，懂得去服事他人。我們都曾被這樣服事過，所以心中想到父母的愛，感到無比溫暖。然而服事容易疲憊，漸漸失去動力，但數個火種一起燃燒，彼此得力，變成熊熊大火，傳4：12「三股合成的繩子，不容易折斷。」
先有放下，才有接納；有了接納，才能融入，有了融入，才能合作：有了合作，才能得勝。若要成為優秀的廚師，必須先學會洗碗。立志作高爾夫選手的人，則必須先在旁觀看比賽，成為桿弟。曾經在卑微位子待過的人，才知道如何與其他人溝通，不能只看問題本身，更要看問題的過去和未來。身處卑微就是一種學習，神會使用卑微的人。彌6：8「世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」神要祂的兒女：行公義、好憐憫、存謙卑的心、與神同行。
約4：13~14「耶穌回答說：凡喝這水的還要再渴；人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裏頭成為泉源，直湧到永生。」世人可以填飽肚子，但乾渴的心卻得不到滿足。人喝水再多、擁有無數美好的事物、在人生的戰場上一路得勝、位居人氣排行榜冠軍、握有影響數百萬人的權柄…這些都難以滿足永遠乾渴的心。雖然吃得飽，卻仍然感到飢餓；手中握得再多，卻仍然感到不足；擁有再廣大的土地，卻仍然感到遺憾，為什麼？因為人們一直想以看得見的事物來滿足乾渴的心，卻是不能。
動物因為沒有永恆的生命，只要讓牠們飽餐一頓，就會滿足。人類因神造了一顆永遠乾渴的心，一直無法得到滿足；因此不斷尋找別的事物來補足，這就造成姦淫、污穢、邪蕩、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭。獅子山共和國產鑽石，部族間為了爭奪鑽石，連年內戰，戰敗的一方不但不能挖鑽石，手腳還要被截斷，無法過正常的生活。多3：4~7「但到了神─我們救主的恩慈和他向人所施的慈愛顯明的時候，他便救了我們；並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。聖靈就是神藉著耶穌基督─我們救主厚厚澆灌在我們身上的，好叫我們因他的恩得稱為義，可以憑著永生的盼望成為後嗣。」神以祂的恩慈，救了我們，乃是照祂的憐憫、藉著重生的洗和聖靈的更新。要翻轉幸福必須是以祂的恩慈和憐憫，藉重生的洗和聖靈的更新。
二、耶穌能滿足永遠乾渴的心
世上的事物無法滿足永遠乾渴的心。但耶穌降生，祂是生命的源頭。藉由耶穌，可以滿足我們乾渴已久的心；若拿耶穌以外的事物來充滿空虛的心靈，
光景只會如加5：19~21「情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受神的國。」若以世上的事物來滿足自己的慾望，就無法經歷神的國。不是藉眼見的財物、人氣、名譽來經歷神，神的國是神住在我們內心時，就能真實經歷神的同在並得著滿足。
凡想以看得見的事物來滿足永遠乾渴的心，就會停滯在所擁有的不斷被奪去的惡性循環裡，而無法進入神的國。追求慾望的滿足是走向滅亡之路。亞蘭王的將軍乃縵因以利沙而痊癒。乃縵以感恩之心準備一份禮物想要送他，以利沙婉拒這禮物。以利沙的僕人基哈西便欺騙乃縵私藏禮物。結果，基哈西染上大麻瘋，那是乃縵將軍痊癒前的大麻瘋沾染到他身上。代下16：9「耶和華的眼目遍察全地，要顯大能幫助向他心存誠實的人。你這事行得愚昧；此後，你必有爭戰的事。」我們只要向神心存誠實，神必幫助。箴4：11~12「我已指教你走智慧的道，引導你行正直的路。你行走，腳步必不致狹窄；你奔跑，也不致跌倒。」這是神的祝福。
三、不能體貼肉體，當體貼聖靈
加5：16~18「我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能做所願意做的。但你們若被聖靈引導，就不在律法以下。」人若順從肉體的慾望，造成追求虛假的榮耀，生命就會感到虛無、虛空。即使握有強大的權勢，若隨肉體的慾望而活，一切只是枉然。所羅門王一生享盡世上榮華富貴，他形容自己，追求智慧、名望、嬉笑、享樂、酒、肉體舒暢…結果他嘆息：「凡我眼所求的，我沒有留下不給它的；我心所樂的，我沒有禁止不享受的；因我的心為我一切所勞碌的快樂，這就是我從勞碌中所得的分。後來，我察看我手所經營的一切事和我勞碌所成的功。誰知都是虛空，都是捕風；在日光之下毫無益處。」（傳2：10~11）。
最近「健康風」（wellbeing）盛行，人們開始關注吃的東西，「綠色成長」（Green Growth）以發展綠能，促進經濟成長、改善環境要使人們生活得更好。但是，吃好食物，住好環境，就能確保我們過好日子嗎？不盡然。好人生，只有乾渴的心靈被神的靈和恩典所充滿，才有幸福。住好環境不代表能過好人生。填飽肚子不代表彼此相合。慾望是無窮的，而滿足慾望的物質是有限的，有時還是有害的，為滿足慾望，只會帶來自己更渴望；惟有順著聖靈而行，才能解除心中的乾渴。加5：16「我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。」詩107：9「因他使心裏渴慕的人得以知足，使心裏飢餓的人得飽美物。」賽58：11「耶和華也必時常引導你，在乾旱之地使你心滿意足，骨頭強壯。你必像澆灌的園子，又像水流不絕的泉源。」
肆、結論：離開城市，回歸山林嗎？
許多人在都市生活久了，心裡總有一個盼望，歸去來兮，田園將蕪。所以許多人買了農地，建了農舍（高級別墅），想過著無憂無慮的退休生活。結果呢？田園真蕪矣！因他還以為自己「力拔山兮，氣蓋世。」（史記）既無動鋤之能，更無縛雞之力，《山林生活》作者崔成賢寫到：「單靠稻米無法讓我們感到幸福。若是靈魂無法得到滿足，即使稻米充滿倉房，但我們仍是心靈上的乞丐。撒種、插秧、澆水、除草、割稻、脫殼、吃飯，每時每刻都要保持儆醒，才能脫離乞丐，這是我在割稻當中學到的。」誰知盤中飧，粒粒皆辛苦。
豐收不能讓我們感到幸福。惟有餵養靈魂得健壯，才能感到真幸福。靈糧是靈魂的主食，被聖靈充滿才能真正的經歷滿足，一旦被聖靈充滿，就能克服肉體的慾望，除去內在的空虛。惟有得勝的才能得著幸福。有一對偷羊的兄弟，他們的額頭上被印上S.T（偷羊賊Sheep Thief縮寫），哥哥因為不能忍受屈辱而離開家園，遠赴他鄉。他試圖隱藏自己的過去；但是，因為額上的兩個字母，走到哪裡，都會遭人質疑字母的意思，痛苦難堪，選擇四處流浪，最後客死異鄉。
但是，弟弟認為偷羊是事實，即使遠走他鄉，也無法隱藏。他決定留在家鄉，努力恢復自己的信用與良好形象。經過一段時間，他受到鄰舍的尊重，獲得真正的名聲。當然，他也忍受了不少的屈辱，並且為此付出代價。幾十年後，有位經過村莊的陌生人問當地人，老人額上的字母是什麼意思。他們說：「這是一個古老的故事，我不記得發生的事情，那兩個字是聖人（Saint）的縮寫。」
在哪裡跌倒，就從那裡站起來，這才是幸福。彼前1：6~7「因此，你們是大有喜樂；但如今，在百般的試煉中暫時憂愁，叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。」箴17：3「鼎為煉銀，爐為煉金；惟有耶和華熬煉人心。」在一切苦難中的日子，求主安慰。