要常在神的愛中
要常在神的愛中 蔡聰詠 牧師
壹、經文：何10：12
貳、前言：縫
剛結婚不久的小英拉著行李回娘家，母親知道小英婚前一直是家中的「公主」，就沒說什麼。
隔天下午，小英到媽媽開的裁縫店，遇到鄰居陳太太拿著衣服來換新拉鍊，小英便自告奮勇地幫忙。只見小英邊動手，邊和母親聊天：「媽，很少看到妳跟爸爸吵架，難道爸爸都沒惹妳生氣嗎？」母親看小英俐落地拆掉舊拉鍊，笑著說：「不錯嘛，拆得很漂亮！」
小英抬頭看母親：「妳還沒回答我的問題呢！」母親指著拆掉的拉鍊說：「妳看，拆掉的地方就會留下些孔洞。婚姻，把兩個完全不一樣的人『縫』在一起，吵架誰沒有？但要讓它快快過去。每次吵狠了，就會在彼此心中留下『孔洞』，但愛卻能將兩顆心縫起來，一針一線的縫當然會疼痛，卻也在過程中找到彼此接納與適應之道。這時輕輕一拉，就成完好如新的了。」
小英放下衣服，抱了一下母親：「媽，謝謝妳…我一會兒就回去，以後不再這麼任性了！」箴14：1~3「智慧婦人建立家室；愚妄婦人親手拆毀。行動正直的，敬畏耶和華；行事乖僻的，卻藐視祂。愚妄人口中驕傲，如杖責打己身；智慧人的嘴必保守自己。」人生為何計較？凡你所計較的都是虛空，都會過去，終了也得不著。
參、本文：
何西阿是和以賽亞同時代的先知，一個在北國以色列，一個在南國猶大，互相輝映。北國在耶羅波安二世銳意經營下，失土收復，商貿鼎盛。人民物質生活富裕，忘記了造他們的主，何8：14「以色列忘記造他的主，建造宮殿；猶大多造堅固城，我卻要降火焚燒他的城邑，燒滅其中的宮殿。」忘記了有責任照顧的貧苦人。社會恃強凌弱，驕奢淫逸，政治腐敗。表面的繁榮下，國基已開始腐爛，在亞述和埃及覬覦下，岌岌可危。國民離棄正道，隨從拜偶像的邪淫風俗，道德和靈性生活解體。祭司、君王、民間領袖陷在陰謀、搶掠、虛謊的罪惡中（參何6：7~10），自甘墮落，不見絲毫悔悟。
一、經文緣起
何西阿書不斷宣告神的忿怒和譴責，但信息的中心則是天父寬容的大愛。何西阿以身歷的家庭悲劇—取了一個不貞的妻子歌蔑，生動展示神對靈性不貞的以色列民仍有不變且永遠的愛。
何西阿是一位樂觀且積極的先知，在神審判和刑罰的陰影中，他能跳越就要面臨的國破家亡，看見悔悟帶來的希望，宣告被擄異國的民，有一天會回歸故土，重新與神立永遠盟約。何2：19「我必聘你永遠歸我為妻，以仁義、公平、慈愛、憐憫聘你歸我。」
主題經文何10：12「你們要為自己栽種公義，就能收割慈愛。現今正是尋求耶和華的時候；你們要開墾荒地，等祂臨到，使公義如雨降在你們身上。」人要是做得好豈不蒙福？以色列民若洗心革面重新做人（即開墾荒地），神的祝福必如春霖降落，大地可重獲生機。北國以色列是神的選民，但他們卻惹神發怒導致滅亡，是什麼原因呢？我們可以從他們的內心找到原因，他們的屬靈狀態就是「荒地」，就是耕作後放置很久的土地。荒地的土壤變硬，又有石頭及雜草，這是人類墮落後所受的咒詛：「地必給你長出荊棘和蒺藜來。」（創3：18）。
即使在荒地上撒種也沒有用，像以色列人只在形式上敬拜神，也聽聽神的話，但一切全是枉然，根本結不出好果子。心靈變為荒地是以色列滅亡的主因。心靈的荒地是怎樣的狀態呢？
1.兩種心態
何10：2「他們心懷二意…」以色列百姓懷著兩種心態：猶豫不決或虛假；口裡說相信神，卻不是穩健的信心；一方面似乎相信神，另一方面卻拜巴力。心懷二意，怎能事奉神呢？虛假充滿他們的心。心是信仰所在之處，如果偶像進入我們的心，信仰已經觸礁了。太25：21「主人說：好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。」忠心事奉才是信仰的根本。
2.兩種罪惡
何10：10「…他們為兩樣的罪所纏…」兩樣罪是拜偶像背離神及跟隨遠離神的君王。以色列隨著自己的貪慾，拒絕神成為自己的王。他們腳踏兩條船，徘徊在神和巴力、神和世界的君王兩邊，心態並不純正，心中沒有神，全被罪惡和貪慾所充滿。
耶穌在撒種比喻中說明人心的狀態。當農夫撒種時，有落在路旁的、土淺石頭地、荊棘裡、好土裡的。荊棘就是荒地，可4：18~19「還有那撒在荊棘裏的，就是人聽了道，後來有世上的思慮、錢財的迷惑，和別樣的私慾進來，把道擠住了，就不能結實。」荊棘就是充斥著世上的思慮和錢財的誘惑及其他各樣貪慾的心靈。心中若充滿著各樣的罪惡及貪慾，道德墮落，社會混亂腐敗，必然帶來滅亡。
3.滅亡的警告
何9：11「至於以法蓮人，他們的榮耀必如鳥飛去…」以法蓮是北國以色列的代表支派，曾經大大興旺，但神警告這些富貴榮華必如鳥飛去，可惜以色列聽了這警告也沒有覺醒，後來於主前722年亡於亞述帝國。
有一件事我們必須自己省察。以色列在歷史上亡國不只一次，這是一種法則：就是內心腐敗時，人生就走向毀滅，國家也跟著敗亡。如今我們是怎麼想這個問題呢？國家面臨經濟危機、政治危機、社會混亂、政黨惡鬥…若我們只看問題，別想解決危機。這時代的問題不在於經濟，最大的危機是屬靈上的問題，根本解決問題必須從個人、家庭、教會、社會、國家的屬靈問題著手。
4.神就是愛
約壹4：8「沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。」神是愛的源頭，祂是慈愛、仁慈、慈悲、憐憫的神，祂的愛能解決任何問題並且醫治傷痛。當我們常在神的愛裡，神也會住在我們裡面。約壹4：16「神就是愛，住在愛裡面的，就住在神裡面，神也住在他裡面。」
只要遵行神的話，就會明白自己常在神的愛裡。約15：10「你們若遵守我的命令，就常在我的愛裏，正如我遵守了我父的命令，常在祂的愛裏。」神的兒女是活在神的愛裡，要成為愛的使者，把福音傳給世人，引導他們來到神的面前，太22：37「耶穌對他說：你要盡心、盡性、盡意愛主─你的神。」其中最大最重要的是守主誡命愛神，神必賜福。
美國職業高爾夫球選手保羅•阿辛格（Paul Azinger）是1993年PGA賽冠軍。他興奮的在頒獎典禮上舉起獎盃時，右肩突然感到一陣劇痛，於是前往醫院檢查。不幸的，診斷結果竟是癌症。醫生表示：「這種癌症很難痊癒，即使接受治療，你也無法繼續打球了。」病情的宣判讓阿辛格一心想要成為職業高爾夫球選手的夢想破滅。但他並不放棄，因為他信靠主耶穌。
阿辛格跪了下來，懇切向神禱告：「主啊，求祢憐憫我、伸手幫助我吧！」一股平安從心中滿溢出來，他漸漸相信―神為了醫治他的病，差遣耶穌降世。阿辛格心裡越來越確定，神定能醫好惡疾。藉著跪下向神禱告，不僅戰勝了恐懼和絕望，更勝過了癌症，再度揮起高爾夫球桿。他說：「神雖然沒有告訴我會發生什麼事，但我確信，不管發生任何事，神依然愛我，也看顧我。從知道罹癌至今約有兩年，在我體內的癌細胞全都消失了！要知道一件事實―再大的風暴臨到，神仍然愛著我們，祂與我們同在！同時，別忘了把這事和人分享。」
當各位辛苦勞累的時候，神會與你們同在並且給予幫助，以祂奇妙的愛與恩典陪伴你們一生，永不離開。阿辛格戰勝癌症以後，在2000年的索尼公開賽中再次贏得冠軍，他的病被神的愛醫治了，神也照樣醫治我們內心或肉體的疾病。這是無條件的愛，是給予的愛，儘管我們沒有任何資格，還在犯罪、不義、醜惡當中，是理當被神遺棄的人，但還是被祂所愛。這份愛，被稱為無私的愛，我們靠這份愛才能站在這裡。
聖經出現「無私的愛」的希臘原文多達116次。約壹4：9「神差祂的獨生子到世間來，使我們藉著祂得生，神愛我們的心，在此就顯明了。」神藉耶穌向我們顯明了這份愛。
二、現今人們荒廢的心靈
提後3：1~5「你該知道，末世必有危險的日子來到。因為那時，人要專顧自己，貪愛錢財，自誇，狂傲，謗讟，違背父母，忘恩負義，心不聖潔，無親情，不解怨，好說讒言，不能自約，性情凶暴，不愛良善，賣主賣友，任意妄為，自高自大，愛宴樂，不愛神，有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意；這等人你要躲開。」現代人的心靈狀態，是我們所擔憂的，最嚴重的問題是「心靈的荒廢」，這個世代，人心越發邪惡。基督徒的心是倔強驕傲，表面看來敬虔，內心卻麻木且敗壞，不行在神的心意中，卻專行世界的道路。然而神要我們省察，耕作心田，詩51：17「神所要的祭，就是憂傷的靈，神啊！憂傷痛悔的心，祢必不輕看。」
三、耕作心田
靈性世界，意味著我們內在的世界。人的根就是靈魂，當靈魂居住的內心深處遇見神，就與神相交，建立親密的關係。但靈魂一旦生病，人的意識與潛意識就會發生嚴重問題，正如冰山一角，箴18：14「人有疾病，心能忍耐；心靈憂傷，誰能承擔呢？」
慕安得烈（Andrew Murray）說：「在南非有一種樹的根病（root disease），是一種葡萄根瘤芽蟲（Phylloxera），會侵蝕葡萄及橘子的根部，罹患之初，樹雖仍結果子，但不久就漸枯萎。唯一的療方，就是除去老根，接到新根上。過一段時間，樹就能恢復昔日風貌，長出枝幹，結出甜美的果子。新根有了免疫，就不再受病蟲害了。」
雖然許多人善於健康管理，但為靈魂管理的人並不多。肉體的健康無法解決永恆的問題，惟有靈魂健康，不僅對身心有益，也連結於永恆的世界。然而，靈魂要健康，重要的就是要開墾荒地：
1.開墾荒地
開墾就是翻土（break up）。心靈剛硬，必要翻土，耶23：29「耶和華說，我的話豈不像火，又像能打碎磐石的大錘嗎？」神的話活潑而有功效，像火，熔化舊心變為新心；像大錘，打碎剛硬的心。人不能改變自己的心，神藉聖經的話語將其打碎，用聖靈來熔化。
大衛姦淫別人的妻子拔示巴，又殺害她的丈夫烏利亞，卻安然度日。肉體一旦舒暢，就懶得省察內心，任憑它荒廢變為荒地。但當拿單向他傳達神的話時，他的心被神的話的大錘打碎了，他徹底悔改，全心向神坦承過犯，以憂傷的靈討神的喜悅。
司布真指出：「人心只要擱置五分鐘，就變成製造魔鬼的工廠！」人都是罪人，要時時警惕，天天讀經，神的話語會顯明內心的罪將其打碎熔化，再以十字架的寶血洗淨，求聖靈保守我們的心，加6：1「弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來；又當自己小心，恐怕也被引誘。」
2.栽種公義樹
耕作荒地後，要開始行公義，栽種公義樹。公義就是從聖經的話語中找出神的旨意並且行出來，並過順服神的生活。太7：21「凡稱呼我：主啊，主啊的人，不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。」我們因信心得拯救，但真正的信仰須伴隨著實際行動。所以雅各強調：「我的弟兄們，若有人說自己有信心，卻沒有行動，有什麼益處呢？這信心能救他嗎？」（雅2：14、26）「身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。」
以色列被呼召成為外邦人的光，是祭司的國度，卻違背神的話語，讓神的名在外邦中受辱。所以，他們虛假的信仰，在歷史上遭致滅亡是理所當然的。但願我們能將以色列歷史性的錯誤引以為鑑，成為栽種公義的人。
四、竭力追求認識神
「現今正是尋求耶和華的時候…」尋求神就是要仰望耶和華並倚靠祂，賽55：6~7「當趁耶和華可尋找的時候尋找祂，相近的時候求告祂。惡人當離棄自己的道路；不義的人當除掉自己的意念。歸向耶和華，耶和華就必憐恤他；當歸向我們的神，因為神必廣行赦免。」人的時間雖有過去、現在、未來，但人能把握的只有現在，林後6：2「因為祂說：在悅納的時候，我應允了你；在拯救的日子，我搭救了你。看哪！現在正是悅納的時候；現在正是拯救的日子。」當人們耕作荒地、栽種公義、尋求神時，神的恩典和祝福
豐豐滿滿地臨到，可4：20「那撒在好地上的，就是人聽道，又領受，並且結實，有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。」
何西阿呼籲「開墾荒地、栽種公義、尋求耶和華」，看看環境，世人需要心靈的覺醒，基督徒需要耕作良田，除掉剛硬冷漠的心，靈命才能甦醒，求主賜福。
肆、結論：在神的愛中長進
有位雕刻家向訪客展示他的大理石作品。其中一個作品特別引起客人注意。那個作品是有兩個人物，但臉部都被頭髮遮住了，兩腳卻都長出翅膀。訪客問：「這個作品叫什麼名字？」「它叫作機會！」「臉部為什麼被遮住呢？」雕刻家解釋：「因為機會來臨時，我們很少會注意到它。」「那麼為什麼腳上長出翅膀呢？」「因為機會跑得快，當它離去的時候，你不可能把它抓回來。」
英國名牧師馬克拉連（Alexander MacLaren）說得好：「人一生中的每一時刻，都只有一個目的—神要我們變得更像我們的主。欲達到此一最終目的，你只有一步一步向前走。你為主所做的每一件事，就是促使你前進的動力。」
弗4：15保羅勉勵我們：「惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督。」只有連結才會變得更像。教會是學習「神的愛」及教導「神的愛」之地，林前11：1「你們該效法我，像我效法基督一樣。」若願意學習「神的愛」而不斷地成長，並且遵行神的旨意，申10：12~13「以色列啊，現在耶和華─你神向你所要的是甚麼呢？只要你敬畏耶和華─你的神，遵行祂的道，愛祂，盡心盡性事奉祂，遵守祂的誡命律例，就是我今日所吩咐你的，為要叫你得福。」這是神施恩賜福的方式，願我們都能領受得著。