我是耶和華你的神
我是耶和華你的神 2017/03/26
壹、經文：出20：2
貳、前言：把你腳上的鞋脫下來
書5：13-15「約書亞靠近耶利哥的時候，舉目觀看，不料，有一個人手裡有拔出來的刀，對面站立。約書亞到他那裡，問他說：你是幫助我們呢，是幫助我們敵人呢﹖他回答說：不是的，我來是要作耶和華軍隊的元帥。約書亞就俯伏在地下拜，說：我主有什麼話吩咐僕人。耶和華軍隊的元帥對約書亞說：把你腳上的鞋脫下來，因為你所站的地方是聖的。約書亞就照著行了。」
面對耶利哥城，約書亞遇見耶和華軍隊的元帥，他就俯伏，在地下拜，不是接著祈求，而是說：「我主有什麼話吩咐僕人？」耶和華軍隊的元帥沒有立刻下達攻打耶利哥的策略，而是要求約書亞：「把你腳上的鞋脫下來…」約書亞就照著行了。「脫鞋」代表何意？「因為你所站的地方是聖的。」這是聖地，是要尊敬的。「鞋」是表示自己的想法，我們要脫去自己的想法，讓神能幫助我們。
此外，「把你腳上的鞋脫下來」，這個命令並不難做到，但只要你真確遇見主，生命就得翻轉了。
賽6：5-8「那時我說：禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中，又因我眼見大君王─萬軍之耶和華。有一撒拉弗飛到我跟前，手裡拿著紅炭，是用火剪從壇上取下來的，將炭沾我的口，說：看哪，這炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪惡就赦免了。我又聽見主的聲音說：我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢﹖我說：我在這裡，請差遣我！」
以賽亞在未見主前，總覺得自己是無限聖潔，可是一見主，立刻承認：「因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中…」這是生命的改變，而這改變立即生出行動：「我在這裡，請差遣我。」我們當學習這樣的心志，也當脫下我們心中的鞋，這鞋是「污穢，無法在神面前站立得住」；因此，脫鞋也比喻為除去我們身心的污穢。
往往我們所期待的是「完成神的工」，也就是「工作或事工」，然而神所期待的是「我們這個人」，在祂裡面的景況。「工人」猶勝於「工作」。神看工人比工作更重要。我們必須調整你與神的關係，這比你許多事工更重要。當我們關心於我們的裝備、學業、事業，甚至於我們的事奉時，神更關心的是我們這個人。最近花好些時間去思想：我當脫掉的是什麼？又當穿上的是什麼？
就脫去而言：
1.羅13：12「我們就當脫去暗昧的行為，帶上光明的兵器。」
2.弗4：22~24「要脫去你們從前行為上的舊人，又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人。」
3.雅1：21「所以你們要脫去一切的污穢和盈餘的邪惡，存溫柔的心領受那所栽種的道，就是能救你們靈魂的道。」盈餘是指尚存。神要我們脫去暗昧的行為、從前行為上的舊人、一切的污穢和尚存的邪惡。
就穿上而言：
1.賽61：10「他以拯救為衣給我穿上，以公義為袍給我披上…」
2.可15：17「他們給他穿上紫袍，又用荊棘編做冠冕給他戴上。」
3.西3：10「穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。」
這些話語你若細細咀嚼，它同一個指向，是指著十誡而言。在聖經當中，十誡最能表達神對世人的愛。十誡是淋漓盡致，最細膩地顧及我們生活的每一個層面。凡是謹守十誡的就必然蒙福，並且得力，更能享有燦爛的前景和盼望。
參、本文
一、十誡的背景
十誡的背景乃是彰顯永活真神無限的、信實的父愛。
1. 彰顯永活真神的榮耀
出19：3-6「摩西到神那裡，耶和華從山上呼喚他說：你要這樣告訴雅各家，曉諭以色列人說：我向埃及人所行的事，你們都看見了，且看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。這些話你要告訴以色列人。」
神對摩西這樣說：「摩西阿！你把這些誡命頒給以色列民之前，好好提醒他們，我好像老鷹一樣把眾人背在我的翅膀上呢！」這是很親密的說法，神在什麼時候這樣做呢？回想出埃及記20：1~17經文，這是十誡的背景資料：
我聽見你們的哀號，看見你們的眼淚，我買贖你們，
叫你們脫離奴隸的軛，你們記得嗎？
你們來到紅海邊 ，走投無路之際，後有追兵，你們進退兩難，死亡侵襲你們，你們記得嗎？
在走投無路的當兒，我為你們開路，你們記得嗎？
在曠野你們沒有水喝的日子，喉嚨乾澀，你們記得嗎？
我即時為你們開闢水源，甘甜的水在曠野湧流，你們記得嗎？
在曠野荒郊野外，你們飢腸轆轆，找不到吃的，我每天用天上的糧食（就是嗎哪）餵養你們，你們記得嗎？
當你們手無寸鐵，卻面臨強敵時，我為你們爭戰，你們記得嗎？
當你們灰心喪志，快要撐不下去，連活命的指望也失去了，我即時介入拯救，你們記得嗎？
我突然降下抓住你們，把你們背在我的翅膀上，你們還記得嗎？
神拯救以色列民，脫離400多年的奴隸生活，難道只是為了在曠野威嚇他們、虐待他們嗎？主是多麼愛這群軟弱的百姓啊！
2. 除去以色列民的軟弱
西乃山的日子過後數百年，神又對先知何西阿說：「如葡萄在曠野…如無花果樹上春季初熟的果子。」，這是非同小可的美味，能叫人身心舒暢。在神無比的愛裡，如此全心全意的愛、救贖及永恆的愛，神以此心志來寫下十誡。當以色列民在不毛的沙漠地蹲下去喝水的時候；當早晨他們起來在地上撿拾新鮮、甜得像蜂蜜的嗎哪時，神正以愛釋放、拯救、保護、供應他們，把他們背在祂的翅膀上
母鷹通常會築巢，給小鷹一個溫暖的窩；然而時候一到，母鷹會帶小鷹到一個蔚藍的天空，在一令人暈眩的高度，然後突然把牠們拋下。這舉動讓小鷹震驚不已，牠們以為生活就是住在溫暖的窩裡享福，和同伴一起玩耍，又有固定的餐點，晚上母鷹會用翅膀保護牠們。然而現在母鷹一反常態，小鷹只好開始拍翅，但牠們根本不知所措，急速地一直往下墜。不過母鷹卻在一旁監視，就在小鷹摔落地面之前，趕緊接住牠、救護牠。然而母鷹又重回高天，又把小鷹放下，一而再，再而三地重複這個動作，而每一次，絕不讓小鷹受傷，因為母鷹及時救援，把牠背在翅膀上。
申32：10-12「耶和華遇見他在曠野─荒涼野獸吼叫之地，就環繞他，看顧他，保護他，如同保護眼中的瞳人。又如鷹攪動巢窩，在雛鷹以上兩翅搧展，接取雛鷹，背在兩翼之上。這樣，耶和華獨自引導他，並無外邦神與他同在。」
這就是神的心意，祂吩咐摩西，務必提醒以色列民，神愛他們，祂監視、眷顧、保守、關切他們的未來。回顧我們自己以往的經歷，凡是我們所擁有的一切，所享受的一切，都是從神領受的，全是主所賞賜的。有一天，我們必須南飛，除了一望無際的天空，和永恆的深淵，沒有任何聲援，我們只會一直往下掉。正如保羅所說：「那時，你們與基督無關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人，並且活在世上沒有指望，沒有神。」（弗2：12）。所幸的，在基督裡，主會接住我們，賜下我們所需的一切。我們有時自己像小鷹被撇在空虛浩瀚的天空，我們深感無助；但假如你信賴祂，祂不誤事，祂必拯救，為要除去我們的軟弱。
3. 神訓練我們，幫助我們成長
門徒在船上遇到暴風雨，因為看不見盼望，以為必死無疑。耶穌適時出現，從海上迎向他們走過來，祂無需太早來，也不會來得太遲。門徒搖著櫓跟風搏鬥，又怕小船沉到海裡，弄得筋疲力竭，盼望主早一點出現；但如此一來，門徒就失去機會認識主是掌控風浪的主宰；同時彼得也沒有機會學習，只要凡事定睛在主身上，就可以克服一切的障礙。
難道沙得拉、米煞、亞伯尼歌不希望主早一點來拯救他們嗎？從人的觀點確實如此，但不要忘了，如此一來，他們就見不到火焰裡所出現的那第四個人。
神喜歡訓練我們，幫助我們成長。祂的方式是循序漸進的，一步一步地訓練我們，一次又一次地試煉我們，考驗我們，如同鐵匠打鐵煉鋼。因此以色列人在渡過約旦河之後，就有足夠的信心與能力，他們的信心堅強得足以拿下固若金湯的城市，把外族人的地搶過來。神永遠是有計畫的。在你的人生中或許會遇到某種環境或時機，使你覺得動彈不得。但請你不要忘記，神就像母鷹，祂的眼睛從來沒有離開過你，在危急關頭，祂必然搭救你；在你無力行走的時候，把你背在祂的翅膀上。
二、十誡的主要內容：愛神愛人
我們信靠神，我們對十誡的看法是什麼？許多人認為十誡是律法，是舊約的至高道德標準。但十誡的主要內容是：愛神愛人。作家霍德利（Dudley Hall）
在其著作《奇異恩典》中，提到他有一次去見一位剛從死亡邊緣被救回來的朋友說：「我發現人生中最有價值的只有兩件事，一是耶穌，另一是朋友。」
霍牧師聽完後既感動又受啟發，隨即把自己的人生作了調整，並致力於：愛神、愛耶穌及去愛人。有人問耶穌律法的總綱是什麼，耶穌回答：「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主─你的神。其次就是說：要愛人如己。再沒有比這兩條誡命更大的了。」（可12：30~31）。教會把十誡作三七分或四六分，差異只在一、二誡及九、十誡。豐盛教會傾向四六分：
1. 我是耶和華你的神…除了我以外，你不可有別的神。（2~3節）
2. 不可跪拜那些偶像。 （5節）
3. 不可妄稱耶和華你神的名。（7節）
4. 當記念安息日，守為聖日（8節）
5. 當孝敬父母 （12節）
6. 不可殺人（13節）
7. 不可姦淫（14節）
8. 不可偷盜（15節）
9. 不可作假見證陷害人（16節）
10. 不可貪戀（17節）
三、認識並遵行十誡
前四誡是人對神的關係，後六誡是人對人的關係。要認識十誡，必須先認識頒布十誡的神。出31：18「耶和華在西乃山和摩西說完了話，就把兩塊法版交給他，是神用指頭寫的石版。」十誡是神用指頭寫的石版。出34：1、2、27「耶和華吩咐摩西說：你要鑿出兩塊石版，和先前你摔碎的那版一樣；其上的字我要寫在這版上。明日早晨，你要預備好了，上西乃山，在山頂上站在我面前。耶和華吩咐摩西說：你要將這些話寫上，因為我是按這話與你和以色列人立約。」而主題經文出20：2「我是耶和華─你的神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。」這是十誡的「序」。十誡是神絕對的命令，我們要敬畏神並謹守遵行。
路12：4-7「我的朋友，我對你們說，那殺身體以後不能再做什麼的，不要怕他們。我要指示你們當怕的是誰：當怕那殺了以後又有權柄丟在地獄裡的。我實在告訴你們，正要怕他。五個麻雀不是賣二分銀子嗎﹖但在神面前，一個也不忘記；就是你們的頭髮，也都被數過了。不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重！」
神是慈愛的神，祂的律法、誡命是要祝福我們，就像我們的頭髮祂都數過了，祂寶貝、看重我們。耶和華神在摩西重申神的十誡之後，繼續說：「惟願他們存這樣的心敬畏我，常遵守我的一切誡命，使他們和他們的子孫永遠得福。」（申5：29）祂賜下誡命的目的，是要祝福我們以及我們的子子孫孫。
肆、結論：從順服、聽從誡命到與神有親密關係
腓3：12~14保羅說：「這不是說我已經得著了，已經完全了；我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的（或作：所要我得的）。弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」
遵行十誡是人生的歷程也是標竿，十誡將人生最重要的兩個課題—愛神與愛人，清楚地顯明出來，而我們能順服、聽從，是因為我們和他的一種信賴、親密的關係。要真正了解十誡、遵行十誡，也是從關係開始，約17：3「認識你─獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」惟有認識神，認識耶穌基督才可能認識十誡。在神的律法下，羅6：23說：「因為罪的工價乃是死；惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，乃是永生。」因耶穌基督的救贖，我們得著永生。藉著這恩典的福音，羅1：16「我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。」願我們能同聲訴說：「耶和華啊，我切慕你的救恩！你的律法也是我所喜愛的。」（詩119：174）。