不可妄稱神的名
不可妄稱神的名 2017/05/07
壹、經文：出20：7
貳、前言：常謙卑低頭，才不會撞到頭 箴18：12
班傑明．富蘭克林（Benjamin Franklin）是美國政治家、科學家，同時也是出版商、慈善家，他是美國革命時重要的領導人，同時也是美國國父之一。他的名言是：「我們各種習氣中再沒有一種像克服驕傲那麼難的了。雖極力藏匿它、克服它、消滅它，但無論如何，它在不知不覺之間，仍舊顯露。」
富蘭克林年輕時曾經拜訪一位長輩；但當他腳跨入長輩家大門時，由於大門太低，一不小心，他的頭撞到門頂，痛得他哇哇大叫，頭冒金星。此時，那位長輩對他說：「是不是很痛？沒關係，這就是你今天來看我最大的收穫！」
那位長輩幫富蘭克林撫一撫頭，又說：「你若要在這個世界上生活得平安、快樂和順利，你就必須『常低頭』，才不會『撞到頭』。」從此，他銘記在心，待人謙虛有禮、謙沖為懷，也堅守誠信，成為有名的政治家。有一首詩：
手把青秧插滿田，
低頭便見水中天；
身心清靜方為道，
退步原來是向前。
箴18：12「敗壞之先，人心驕傲；尊榮以前，必有謙卑。」謙卑的人生，伴隨的是洋溢的喜樂。
參、本文：
生命常在柔軟的姿態裡，有堅實的信念；在成就自己的同時，也能夠成全別人。表現謙卑，在消極的方面，是讓自己和別人，都好過一些；在積極的方面，則是透過自省而有所學習成長。雖然表現謙卑，有時也會被扭曲誤會，但只要堅定信念，懷抱既懂得保護自己，也不使他人受傷的厚道，在生活的各個角落，都將發現謙卑的巨大力量。
一、謙卑的力量
謙卑是態度的敬讓，和心情上的禮貌。必須心甘情願地付諸在行動上，才不會失之膚淺、虛偽。即謙是態度上的敬讓而不自大。卑是一種心情上的禮讓和客氣。聖經說：「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」缺乏謙卑的心靈，就無法真正饒恕。不刻意的爭辯自己是對的，卻可以鍛鍊自己寬容的心胸。彌6：8「世人哪，耶和華已指示你何為善。祂向你所要的是什麼呢﹖只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」
謙卑並非自卑，而是時時提醒自己，關心別人的感受，體察別人的需要，對那些正面言語的攻擊或背後批評的人，是我們學習謙卑的機會。生命的價值，不是自己擁有多少偉大成就機會，而是給別人多少切中需要的成全。番2：3「世上遵守耶和華典章的謙卑人哪，你們都當尋求耶和華！當尋求公義謙卑，或者在耶和華發怒的日子，可以隱藏起來。」
保羅勸勉我們：「凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容。」（弗4：2）在生命面前，沒有人是強者。現實生活裡愈是意志堅強的人，將愈早體驗這個無奈。承認自己的有限，順服於生命，我們才會開始學習如何和自己相處，讓種種壓力來去自如，聽見生命的召喚。詩37：11「但謙卑人必承受地土，以豐盛的平安為樂。」
當你睜開眼睛時，覺得茫然；請閉上眼睛，你將看見道路。太11：28~29「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。」
常聽人說：「40歲以前，以命換錢；40歲以後，以錢換命。」凡經歷過親友幾番生死的人都會同意：「再多的錢，也不能換回寶貴的生命。」人常自我鼓勵說：「再熬幾年就好了！」「為了讓家人過得好一點，辛苦是值得的。」「不該對這些無聊的人與事生氣，何必跟他們一般見識呢？」「忍耐吧！」這些負面的情緒，很容易累積成足以破壞健康的能量；免疫機能下降；疾病入侵。有趣的是，惟有保持謙卑，身心真正平衡，人才能健康。
二、敬畏神
箴9：10「敬畏耶和華是智慧的開端。」敬畏神，是信徒各種屬靈品德的根源；是今日教會的一項「大需要」。在新約恩典下的信徒，太忽略神的可畏可敬了。他們輕忽了一件事，神絕不會因祂有豐盛的慈愛和恩典而縱容或姑息我們「妄稱神的名。」
信心之父亞伯拉罕「獻以撒」，成為許多傳道人講論奉獻、愛主、順服、信心…等主題，使許多信徒得益。創22：11~12「耶和華的使者從天上呼叫他說：亞伯拉罕！亞伯拉罕！他說：我在這裡。天使說：你不可在這童子身上下手。一點不可害他！現在我知道你是敬畏神的了；因為你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我。」在神看來，那使亞伯拉罕這樣徹底奉獻、信靠、愛神的根本原因，就是他「敬畏神」。神用「敬畏神」來稱許亞伯拉罕獻以撒這件事，已足以總括他的順服、奉獻、愛心、信心在內了。
約伯曾在大患難中得勝。神稱讚約伯有四件事：「完全、正直、敬畏神、遠離惡事」中（伯1：1、8）。但當魔鬼控告約伯的時候，在他的「完全、正直、敬畏神、遠離惡事」之中，卻只提及「敬畏神」：「撒但回答耶和華說：約伯敬畏神，豈是無故呢﹖」（伯1：9）顯見在約伯的四種美德中，魔鬼最留心攻擊的是「敬畏神」。顯然只要能使信徒不敬畏神，其他屬靈美德便自然會失去，各種肉體的敗壞便自然地在信徒的生活中佔據地位了。
許多人為今日教會嘆息，因為教會中「不法的事」日漸增多：說謊詭詐、名利的爭奪、結黨、毀謗、各種屬世的手段，甚至恐嚇、毆打的事，竟也發生在教會之中！這一切壞事的根源是什麼呢？就是基督徒愈來愈不敬畏神了。
基督徒對於他們所敬奉之神的態度，常常不如那些異教徒對他們的偶像那樣恭敬。他們以為，慈愛的神並不需要我們敬畏祂，只要我們愛祂，其實他們既不敬也不愛。但神自己怎麼說呢？申 10：12「以色列啊，現在耶和華─你神向你所要的是什麼呢﹖只要你敬畏耶和華─你的神，遵行祂的道，愛祂，盡心盡性事奉祂。」
摩西在引領以色列人經過了四十年曠野生活之後，對以色列人四十年來失敗的癥結，認識得至為透徹，他在臨終的訓言之中，特別著重要以色列人「敬畏神」，顯見他認為以色列人數十年的失敗生活之主要原因，就是在於敬畏神的心不夠。這不正是今日基督徒的需要嗎？
「敬畏神」的信息，在新約同樣是眾信徒所重視的。保羅勸勉哥林多的信徒說：「親愛的弟兄啊，我們既有這等應許，就當潔淨自己，除去身體靈魂一切的污穢，敬畏神，得以成聖。」（林後7：1）顯見敬畏神與聖潔生活有密切的關係。彼得在他的書信中勸勉信徒，應「存敬畏的心度你們在世寄居的日子。」（彼前1：17）。約翰在啟示錄十九章五節給我們看見，那些有分在永世中讚美神的人，也都是敬畏神的人：「有聲音從寶座出來說：神的眾僕人哪，凡敬畏祂的，無論大小，都要讚美我們的神！」
我們所事奉的神是「萬主之主，至大的神，大有能力，大而可畏。」（申10：17）願我們心存敬畏，過敬虔生活，榮耀神。
三、何謂妄稱神的名？
1. 將神的名與咒罵、無聊的言語連結
利24：10~14「有一個以色列婦人的兒子，他父親是埃及人，一日閒遊在以色列人中。這以色列婦人的兒子和一個以色列人在營裡爭鬥。這以色列婦人的兒子褻瀆了聖名，並且咒詛，就有人把他送到摩西那裡。（他母親名叫示羅密，是但支派底伯利的女兒。）他們把那人收在監裡，要得耶和華所指示的話。耶和華曉諭摩西說：把那咒詛聖名的人帶到營外。叫聽見的人都放手在他頭上；全會眾就要用石頭打死他。」用神的名咒詛人、咒罵人，用在抱怨，說一些無聊的口頭禪、用聖經隨便開玩笑、亂罵人…都是妄稱神的名。
當以色列人在米利巴沒水喝時，百姓悖逆、抱怨摩西和亞倫，聖經說，摩西和亞倫沒有尊耶和華為聖，因此他們不能進入迦南地（民20：8、10~12），詩106：32~33「他們在米利巴水又叫耶和華發怒，甚至摩西也受了虧損，是因他們惹動祂的靈，摩西用嘴說了急躁的話。」摩西是神在世上的代表，但他卻在這樣的位份上，說了不合宜的話，這就是妄稱神的名，神的兒女、僕人都要謹慎。
2. 假藉神之名，為謀己利，說謊、做不真實的事
太12：22~31說到：耶穌醫治一個被鬼附、又瞎又啞的人，法利賽人就說祂是靠鬼王別西卜趕鬼，耶穌說：「所以我告訴你們：人一切的罪和褻瀆的話都可得赦免，惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。」（太12：31）。
利19：12「不可指著我的名起假誓，褻瀆你神的名。我是耶和華。」當人為了自己的利益，把神的名字抬出來，或說不真實的話，或做不真實的事，或開空頭支票，或按聖經起誓去作假見證，或自稱基督徒卻行騙，或自稱是基督徒卻在主工上不積極，甚至使人絆跌…都是妄稱神的名。
徒5：1~10亞拿尼亞和撒非喇夫婦，只奉獻一部分家產，卻告訴別人他們奉獻了全部，徒5：3~5「彼得說：亞拿尼亞！為什麼撒但充滿了你的心，叫你欺哄聖靈，把田地的價銀私自留下幾分呢﹖田地還沒有賣，不是你自己的嗎﹖既賣了，價銀不是你作主嗎﹖你怎麼心裡起這意念呢﹖你不是欺哄人，是欺哄神了。亞拿尼亞聽見這話，就仆倒，斷了氣；聽見的人都甚懼怕。」說謊是魔鬼的本性，因牠是說謊之人的父（約8：44）。而神的本性是真實的，當人把真實的神和說謊的魔鬼連結一起，就是褻瀆神，這會使人不得救。有人問前華神院長林道亮：「為何今日華人教會那麼軟弱？沒有復興的跡象！根本的問題在哪裡？」林院長回答：「不誠實！」以神的名義做不誠實的服事，說不誠實的話，用90% 外表敬虔的屬靈事物，來遮蓋自己裡面10% 不真實的事，犯了第三誡。
四、我們該如何看待神的聖名？
1. 奉耶穌的名禱告、感謝、讚美神
神把祂的兒子賜給我們，祂的兒子名叫耶穌，耶穌的意思是「耶和華拯救」，即耶穌要把祂的百姓從罪惡中拯救出來。因此，我們要學習奉耶穌的名禱告。約壹5：14~15「我們若照祂的旨意求什麼，祂就聽我們，這是我們向祂所存坦然無懼的心。既然知道祂聽我們一切所求的，就知道我們所求於祂的，無不得著。」因為徒4：12「除祂以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」。不僅如此，耶穌在十字架上洗淨了人的罪，祂會把一切好處賞賜給尋求祂名的人，西2：9~10「因為神本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裡面，你們在祂裡面也得了豐盛。祂是各樣執政掌權者的元首。」
除了學習奉耶穌的名禱告祈求外，第二個可以讓我們正確使用神名字的方法是「當用各樣的智慧，把基督的道理豐豐富富的存在心裡，用詩章、頌詞、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感，歌頌神。無論做什麼，或說話或行事，都要奉主耶穌的名，藉著祂感謝父神。」（西3：16~17）
2. 認罪悔改
認罪的意思就是「照實說」，也就是對主說：「主啊！我同意祢的看法！」然後告訴祂，你後悔妄用祂的聖名，一旦你這樣做，祂就把你的心都洗淨了。約壹1：9「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」同時肢體間也要彼此認罪，互相代求，雅5：16「所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量，是大有功效的。」否則你就不能成為基督的門徒了。
曾有一家神學院，為了管理方便，要求學生有事只能找老師禱告，不能學生找學生禱告，那是為避免走偏，便於管理，與主的教導是不同的。代下7：14也說：「這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。」
3. 與神和好
傳5：7「多夢和多言，其中多有虛幻，你只要敬畏神。」你只要告訴主：「主啊！我知道無論是我的人生、我的家、我的事業、學業，都極其混亂，我們沒有尊榮祢的名，我們沒有尊榮祢作我的主，我沒有接受祢的愛…我願改變…」接受祂的饒恕，祂為我們的罪付出代價，與神和好。詩122：6「愛祢的人必然興旺。」
4. 與神同在、同行
神勉勵約書亞說：「只要剛強，大大壯膽，謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏離左右，使你無論往哪裡去，都可以順利。這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。我豈沒有吩咐你嗎﹖你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶；因為你無論往哪裡去，耶和華─你的神必與你同在。」（書1：7~9）切記：神永遠在這裡。關於神，我最喜歡的一件事，就是儘管我們都會犯錯，都會走錯方向，都會說出不該說的話，神卻說：「如果你親近我，我就洗淨你，塗抹你過去所犯一切的罪，賜給赦罪後的平安和你未來的盼望和喜樂。」另外，神應許賜保惠師，常常與我們同在，約14：16~17「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫祂永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見祂，也不認識祂。你們卻認識祂，因祂常與你們同在，也要在你們裡面。」
肆、結論：仰望神
仰望耶和華者，必蒙慈愛救贖，使我們脫離一切的罪孽。最後以詩130：1~8作為勉勵：「耶和華啊，我從深處向你求告！主啊，求你聽我的聲音！願你側耳聽我懇求的聲音！主─耶和華啊，你若究察罪孽，誰能站得住呢﹖但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。我等候耶和華，我的心等候；我也仰望祂的話。我的心等候主，勝於守夜的等候天亮，勝於守夜的等候天亮。以色列啊，你當仰望耶和華！因祂有慈愛，有豐盛的救恩。祂必救贖以色列脫離一切的罪孽。」既然神把不可妄稱祂的名，訂為一項誡命，我相信，其背後的理由就是祂非常愛我們，不但今天愛我們，明天愛我們，直到永恆裡，祂都深愛著我們。阿們！