附帶應許的命令
附帶應許的命令 2017/06/11
壹、經文：出20：12
貳、前言：心動就要行動
孫大偉被稱為「廣告之父」，是奧美廣告創意總監。他小時候很調皮、愛玩、不愛唸書，老師還在他期末的成績冊上寫著「該生素質太差」的評語。不過後來的他卻也因頑皮、貪玩、而玩出了自己的專業名堂；他的廣告創意，無限寬廣，令人印象深刻。
他曾與朋友合資，在宜蘭礁溪買了一塊地，合建一棟房子；當房子蓋好後，他在院子裡種了一大棵桂花樹，讓桂花香氣四溢。這一大棵桂花樹購買及移植的費用是60萬元。
有朋友看了60萬的桂花樹，不禁對他說：「何必呢？你如果喜歡桂花，就去買一株小的，大約60元，讓它慢慢長大就好了！」孫大偉說：「你知道桂花樹要長到這麼大，需要多少年嗎？…大約20年。我已經沒有機會再等20年了。我現在花這筆錢，就可以常常聞到桂花香，不是很值得嗎？」
有人說：「上半輩子不猶豫，下半輩子才能不後悔。」的確，有些事，現在不趕快做，將來就不能做了；有些事，現在不趕快動，將來也就動不了了。我們都要讓心動到行動，零距離。我們不能只有心動，卻沒有行動。
台灣耶穌祈禱院（簡稱耶穌院），是台灣內政部唯一核准的全國性祈禱院，它的需要您看到了，這可能也是您在有生之年唯一有份於這莫大恩典的時刻，讓我們用愛來行動吧！來6：11「我們願你們各人都顯出這樣的殷勤，使你們有滿足的指望，一直到底。」
參、本文：
上帝的第五誡命是人人所當遵行的。請記得：不管你的過去如何，上帝卻只看重你的現在。你今天就要調整你的心思；而不是等到將來。祂今天就要與你同行，與你交談；而不是等到將來「把事情弄清楚再說。」神就要教導我們、賜福與我們；而不是等到將來哪一天「我們有了心理準備」再說。我們今天試從：十誡中唯一附帶應許的命令、神這帶應許誡命的用意、第五誡的範圍談起：
一、十誡中唯一附帶應許的命令
弗6：1~3「你們作兒女的，要在主裡聽從父母，這是理所當然的。要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。」十誡背後的精神，毫無疑問的，是神對我們不變的愛。我們必須孝敬父母，理由是我們可以存活！人若孝敬父母，神會善待我們，讓你亨通享福；人若孝敬父母，神不但賜福給你，也要讓你享受長壽。因為神愛我們，祂警告我們，我們若不懂得孝敬父母，終會被苦毒壓倒，走向毀滅的地步，也不能享受神的賜福。
有許多單親的家庭，孩子不是缺乏父愛，就是缺乏母愛；更糟的是，孩子會深深地體驗到被撇棄的感覺，是不是因為我的緣故，父母才會離異？孩子的傷痛叫他完全無法明白，帖前2：11~12「你們也曉得我們怎樣勸勉你們，安慰你們，囑咐你們各人，好像父親待自己的兒女一樣，要叫你們行事對得起那召你們進祂國、得祂榮耀的神。」的真義。我們都十分期待有這樣的父親，他能鼓勵、安慰、激勵我們百尺竿頭更進一步。得不著母愛的也是如此。但從我們開始，作一位像聖經所描述的父親、母親，在孩子身旁幫助他們、鼓勵和安慰他們；更不光是對自己的孩子，也包括去愛在黑暗中摸索、孤單、失落的孩子。特別是兒主的孩子，我們人人都要愛他們如同自己。耶6：16「耶和華如此說：你們當站在路上察看，訪問古道，哪是善道，便行在其間；這樣，你們心裡必得安息。他們卻說：我們不行在其間。」「古道」是幫助我們，分別出來，為主所用。如果你肯把孩子一生擺在主的手裡，祂就會使孩子更好，超出你所能做到的。
然而，神的誡命是對每一個人發出的，人人適用，適用於那些虔誠、愛護孩子的好父母；同時也是用於那些父母不像這樣的人。沒有「但書」可以免除遵行這項誡命的責任，也沒有說誰可以受到「專案處理」的待遇。更沒有說誰有不受這項誡命約束的特權。約15：10耶穌說：「你們若遵守我的命令，就常在我的愛裡，正如我遵守了我父的命令，常在祂的愛裡。」
二、神這帶應許誡命的用意
病人問護士：「我的愛情沒了，親情沒了，友情也沒了，連錢也快沒了！難道我真的一無所有了嗎？」護士聽了面帶微笑，立即用關愛的語氣回道：「你不是還有病嗎？」真正的同理，才能給予合宜的安慰。
神下達這項誡命，目的是為了保護我們，免得我們遭受世界敗壞的思想和態度所害。現在我就可以孝敬父母，脫離現代人所謂的新思維、新觀念的捆綁；而一個願意寬恕父母，肯從過去的苦毒中走出來的人，就可以成為鍾愛兒女的好父母，也可以成為尊敬長上、孝順父母的好兒女。這樣的人，是討神喜悅的，是配得神豐富賜福的。
神絕不放任父母隨意虐待子女；也絕不忽視兒女藐視父母、公婆，棄之不顧、需索無度、隨意謾罵…太18：6「凡使這信我的一個小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在這人的頸項上，沉在深海裡。」每一個神所造的人，所受到的痛苦與傷害，神都看見，祂十分清楚，也極端重視。神知道，一個孩子如果在家庭中受到虐待或受到忽略，對孩子幼小心靈造成負面影響是極深的，但神仍然吩咐：「孝敬你的父母，使你得福。」
人從哇哇落地，如果是天上的祝福，那就是等候老，所以老是人生的終點，聖經說：「我們一生的年日是70歲，若是強壯可到80歲。」現今醫藥科技的發展，很多人到100歲大有人在，人不要失智，正常的「老化」是好的。有很多人很不喜歡「老」這個字，不願意人問他幾歲，你屬什麼？哪一年出生…但：
「知老」是年長者該走的路。
「迎老」是人生必然歷程，不用害怕憂愁。神愛世人，賜信祂的人有永生。
「認老」體力衰退，要自己保重。要動作慢，心不必急，不埋怨。
「安老」要心安理得，歡歡喜喜度晚年。從內心獻上感謝，每天能吃、能睡、沒病、沒痛。
人能活到老，實在是特別的祝福和恩賜。因為不是規定每個人都一定可以活到老，所以應該每天歡歡喜喜的過老年。（本段取材《良言》第五輯．周徐佩玲師母著）。
其實，我們都不必擔心老，神祂是這樣說的：「雅各家，以色列家一切餘剩的要聽我言：你們自從生下，就蒙我保抱，自從出胎，便蒙我懷搋。直到你們年老，我仍這樣；直到你們髮白，我仍懷搋。我已造作，也必保抱；我必懷抱，也必拯救。」（賽46：3~4）神始終保抱、懷搋、懷抱、拯救我們。帖前5：18「凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」世人很想知道神對他們一生有何旨意？然而當他們求問神時，通常問的是：在人生的某個階段，下一步該怎麼走？…但這都只是神「其次」的旨意，祂最優先、最重要的旨意，是要我們學習「凡事謝恩」！詩92：12~14告訴我們：「義人要發旺如棕樹，生長如利巴嫩的香柏樹。他們栽於耶和華的殿中，發旺在我們神的院裡。他們年老的時候仍要結果子，要滿了汁漿而常發青。」願神賜福我們年老：仍要結果子，要滿了汁漿而長發青。
申33：25「你的日如何，你的力量也必如何。」有一個故事，使我很感動：擂台上，穿著帥氣斗篷的摔角手「暴風修士」，一出場便點燃觀眾的情緒，矯健的身手總能四兩撥千金就把魁武有力的對手給反彈、壓倒在地，現場頓時歡聲雷動。此時，人群中有個聲音：「神父！是你嗎…？」
原來，這位深夜站上擂台，引起旋風的摔角手，竟是白天在教堂裡的那位慈藹神父！他萬萬沒想到，隱藏多時的身分就此曝光…
貝尼特斯出身貧苦家庭，年少時曾迷失自己，甚至因染毒而誤入歧途。一天，因他的同伴慘遭殺害，他才從這條不歸路上恍然驚醒，走回正途。因此，每當他見到街上那些因著各種原因，在街頭遊手好閒，甚至逞凶滋事的孩子，憐憫之心便會油然而生：我該如何才能幫助他們呢？
多年後，當貝尼特斯成為一位神父後，他不忘當年的感動，辦了一間孤兒院，照顧那些遊走街頭的孩子。然而，當他為了龐大的開銷奔走求助時，許多人卻因他的過去而拒絕支援。
為了籌錢，神父只好在夜晚戴上面具、穿上摔角服，上場為孩子們奮力一搏，好贏得孩子們的生活所需。「我不是為自己，而是為了我所愛的孩子與命運摔角！」二十多年來，貝尼特斯用4000多場摔角比賽的血汗獎金，默默的守護著院裡的孩子。如今，年過七旬的他已無法再站上擂台搏鬥，但他卻不忘疾呼：希望有更多的人，將自己擺上，為著孩子的未來奮鬥！
提後1：6~7「為此我提醒你，使你將神藉我按手給你們的恩賜再如火挑旺起來。因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。」（取材自蒲公英《希望月刊》No. 210）。
神這帶應許誡命的用意是：要我們—好好去愛、好好的建立關係、好好的去饒恕，並要凡事謝恩。
三、第五誡的範圍
孝敬父母是神的旨意。因為這是神的旨意，所以撒但、世界、肉體必會攔阻。但保羅在弗6：4教導我們：「你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。」馬丁路德說到孝敬父母包括四個層面：
1. 肉身父母
2. 主僕關係
3. 國家政府
4. 屬靈父母（指凡是用神的道餵養、幫助、帶領我們的人）
兒女是否孝敬父母，關鍵在父母是否懂得教養兒女。雙方都有責任。
約19：26~30「耶穌見母親和祂所愛的那門徒站在旁邊，就對祂母親說：母親，看，妳的兒子！又對那門徒說：看，你的母親！從此，那門徒就接她到自己家裡去了。這事以後，耶穌知道各樣的事已經成了，為要使經上的話應驗，就說：我渴了。有一個器皿盛滿了醋，放在那裡；他們就拿海絨蘸滿了醋，綁在牛膝草上，送到祂口。耶穌嘗了那醋，就說：成了！便低下頭，將靈魂交付神了。」祂把母親交代給約翰之後，就喝醋斷氣。祂最後的交代乃是把母親交託出去。我們看耶穌此時對母親說話的角度有兩方面，一方面祂是站在人子角度交代這件事，祂看到馬利亞肉身的需要，把她交託給祂的同工約翰，讓祂的母親可以在晚年有所依託，可以得到妥善的照顧（老年人除了需要人奉養，心靈上更需要陪伴）；另一方面，祂也站在神子的角度將祂的母親交託出去。祂對母親說：「母親（原文作「婦人」），看，妳的兒子！」就像祂之前在迦拿婚宴上變水為酒時，對馬利亞的稱呼一樣。我們若要真正孝敬父母，必須站在神兒子的身分來孝敬，若只是從人的角度來愛我們的父母、孝敬父母，我們不會比外邦人愛得更深、更好。這也就是為何耶穌說：「人到我這裡來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。」（路14：26）「愛父母過於愛我的，不配作我的門徒。」（太10：37）意思是說，若我們沒辦法真正愛上帝，我們也沒辦法真正去愛父母、兄弟…這些人。我們若無法站在神兒女的地位來看待人、事、物，我們裡面的愛心常常十分的有限！我們信耶穌之前也是愛父母、兄弟及其他人，信耶穌之後呢？我們愛他們的心確實會更加增。愛神使我們看得更深更廣也更提升。太12：50「凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姊妹和母親了。」。
我們看約翰接了這託負之後，他帶著耶穌的母親，在以弗所教區牧會，就在會堂約500公尺外的小山丘上建了房子，讓她安享晚年，不僅如此，她離世後也葬在那裡，並告訴教會神的兒女，若自己也死了，請葬在教會地下室，葬的方向要能看見馬利亞的墳墓。這是受託之人忠於所託，也是視馬利亞如同自己的母親般的孝敬。
肆、結論：在主裡孝敬父母
主題經文出20：12告訴我們：「當孝敬父母，使你的日子在耶和華─你神所賜你的地上得以長久。」申5：16也告訴我們：「當照耶和華─你神所吩咐的孝敬父母，
使你得福，並使你的日子在耶和華─你神所賜你的地上得以長久。」西3：20「你們作兒女的，要凡事聽從父母，因為這是主所喜悅的。」我們聽從父母要因著主、要靠著主，使我們多方面蒙福。
為什麼神那麼看重孝順父母？因為這條誡命是為了讓我們能夠承先啟後，承先是對神，守住前四誡；啟後是對人，遵行後五誡。當我們心裡絲毫沒有苦毒，並且滿了寬恕和尊榮父母的意念時，主必開始動工，施恩和賜福。祂要使：
1. 使個人蒙福
2. 使父母蒙福
3. 使國家社會蒙福
約14：21「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」阿們！
弗蘭克奎恩博士（Dr. Frank Crane）對於家庭關係頗具洞見，他特別為年長者留下一些格言，並且承諾：我年老時，必遵守以下原則：
1. 我的行動、穿著、說話，絕對無意叫人把我看得比實際年紀年輕。
2. 我絕不佯裝年輕，或因別人講我老而動怒；更不以年老為恥。
3. 年老是自然現象，我絕不抱怨。
4. 我不會常常提起自己年齡，以博得別人同情，或樂於聽人稱讚我看起來沒那麼老。
5. 我不培養回憶往事的習慣。
6. 我會特別留意不一再重提往事。
7. 我絕不抱怨現在，也絕不認為從前比現在好。
8. 我若耳聾、眼花、跛腳，或罹患其他疾病，絕不強調自己的缺點，而會盡力避免別人去注意它。
9. 除非必要，我絕不提起自己以往的成就或失誤。
10. 我樂於向年輕人學習，活到老學到老，而且樂觀進取。 互勉之。