婚姻的圍籬
婚姻的圍籬 2017/07/02
壹、經文：出20：14；帖前4：3~5
貳、前言：歐洲祖母
大英帝國全盛時期有位女王名叫維多利亞，於1837年繼承王位，長達63年07個月，是世界在位第二長的女性君王，人稱「歐洲祖母」。她在21歲時，即奉命與她同年紀的阿爾巴特公爵結婚。依英國制度，女王是一國之君，而她的丈夫卻毫無政治地位。
有一次，女王和先生發生了不愉快，兩人生氣地吵了起來；阿爾巴特公爵在盛怒之下，把自己關在房裡，避不出來。兩人冷戰了一個晚上，女王要睡覺了，不得已敲了房門。
「誰啊？」阿爾巴特問。
「我是女王啊！」維多利亞答。但房間內無回聲，房門依然緊鎖。
過一會兒，女王再度敲門。「誰啊？」
「我是女王啊！」維多利亞提高嗓音回答，但房間內依然無回應。維多利亞敲了三次門，照樣吃了閉門羹，不見房門打開。最後，女王只好改變態度，再度敲門。
「誰啊！」
「我是你親愛的妻子啊！阿爾巴特。」此時，才見房門打開。
「角色理論」（role theory）強調，一個人可能扮演多重角色；就像女王，是一國之君，但在家裡卻是「賢妻」、孩子的母親，這是先生角色期待的落差，產生不愉快或衝突的原因。若在言談中能給人一些「尊嚴」和「面子」，一定會減少衝突。若能以「幽默式」對話，更可以「化干戈為玉帛、化緊張為祥和」。雅1：21「所以你們要脫去一切的污穢和盈餘的邪惡，存溫柔的心領受那所栽種的道，就是能救你們靈魂的道。」
參、本文：
就我們墮落的本性而言，說什麼也不會喜歡「誡命」，凡是「不許」「不行」「不可以」「不應該」「必須」「必要」…這類的話，聽起來都覺得刺耳。我們生命中有幾分像以掃，飢餓時，為了區區一碗紅豆湯，什麼都可拋棄，連長子的名份也可放棄。我們不會去考慮明天的幸福或一輩子心靈的平安，也不會考慮所愛的人的福祉，唯一追求的是「現在」的滿足。
假如我們看見門口掛著：「禁止進入」的告示，我們會直覺的往裡面瞧一瞧。如果我們看見「繞道行駛」的告示，我們不會樂意地走另外一條較遠的路。
魯益師（C.S.Lewis）的經典作品《The Magician’s Nephew》，提到兩個孩子波麗和狄格利，他們在古世界裡冒險，在一個荒蕪的宮殿裡，有一個漂亮的鐘，年代久遠，鐘的旁邊有一把小金鎚，底下有一行字：
冒險的陌生客，你必須自行決定；敲鐘去向危險挑釁，
或是想知道，卻不敢動手。任何後果自行負責。
波麗想離開那古鐘，認為沒有必要去冒這個險。狄格利不然，他充滿好奇，在波麗阻止前，已經拿起金鎚敲鐘。鐘立刻發出清脆、溫柔的音色。但聲音不但沒有漸漸消失，反而聲浪越來越大，變成震耳欲聾的巨響。在巨大迴響的刺激下，建築物和牆壁開始倒塌，兩個孩子雖保住了小命，狄格利的衝動引發了一連串悲劇性的反應。弗6：12「因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。」正如魯益師所描述的那座古鐘，犯姦淫罪的後遺症越滾越大，所帶來的破壞力量是深遠的，接連影響到好幾代。
一、這是天父世界
人們常說：「生命是我的，我想做什麼就做什麼。我要過自己想過的生活；要去自己想去的地方。如果有人告示我：『這事不許做！』我還是會想辦法嘗試。如果神吩咐我：『不可姦淫！』我覺得祂老人家多管閒事。」並不是神多管閒事，這是天父世界，是神的創造。世人是否遵行祂的誡命，祂豈能不管？神太愛我們了，因此祂設定了一些限制來保護我們，以免我們屬靈的生命死亡。
姦淫罪就是神所設限中的一項。這世界簡直就是在販賣淫亂。好萊塢片商把姦淫罪包裝很浪漫、刺激、滿足、有趣；導演將劇情美化，把罪惡、醜陋變成豪華、高級、氣派，還刻意避開羞恥、欺騙、背叛、迷人的印象。觀眾看了，不禁認為：「我的人生太單調，太缺乏情調！音樂在哪裡呢？歡笑又在哪裡呢？也許這才是我所要的，也許這才能彌補我心中的空虛…」在香豔迷人的場景下，卻沒有告訴人「外遇」後面真實的一面，以及你必須付出的代價。如果把大衛和拔示巴拍成電影，劇情絕不會告訴我們大衛後來的下場有多悲慘，他那分崩離析、瓦解的家庭遭受到什麼樣的折磨。
撒但引誘人，牠不願人想得太遠，希望人只顧「現在」。牠不希望人費心去考慮自己的行動、後果、代價。事實上是：假如我走過那扇名叫情慾的門，
我會令那位救贖我的主擔憂。我會羞辱祂的聖名。有一天我見主耶穌，我必須為自己的錯誤向祂解釋。這樣做，我會帶給我所愛的家人傷害。我會羞辱家門。我會失去自尊。我的記憶會使往事重複出現，進一步傷害我與配偶之間的親密。我可能因此染上疾病。可能因此造成對方懷孕，而一輩子提醒我的罪行。我內心會烙印終身的羞恥與尷尬…
神藉著聖靈時刻提醒祂的兒女：「你或向左或向右，你必聽見後邊有聲音說：這是正路，要行在其間。」（賽30：21）「主知道搭救敬虔的人脫離試探。」（彼後2：9）保羅勉勵我們：「你們若順從肉體活著，必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。」（羅8：13）因為這是天父世界。
二、男女關係的聖潔
林前6：18~20「你們要逃避淫行。人所犯的，無論什麼罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎﹖這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的；並且你們不是自己的人；因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀神。」我們要在此藉大衛在性這件事情的軟弱、跌倒來看神兒女在男女關係上當有的聖潔。性犯罪不分男女、年齡、階級、背景、身分，跟婚姻狀況、已婚或未婚也沒有關係。沒有一個人可以自誇免疫，一不小心就會被這個罪吞吃掉。神雖會赦免我們，但仇敵卻可藉此大得褻瀆的機會（撒下12：14），仇敵也因此抓住每個機會，輕易地、不斷地控告和攻擊神的兒女。
大衛三次失敗，每次的失敗與犯罪都帶來死亡，我們總以為數點人數事件，因為死了七萬人（撒下24：15），牽連最遠、最久、最廣，其實是他與拔示巴的性犯罪後果最嚴重，不但帶給自己、拔示巴痛苦，也造成他與拔示巴所生的頭胎孩子死亡。這罪牽連甚遠，而且是一代傳一代。基督徒若在這方面犯了罪，乃是得罪了主、得罪了自己、得罪了對方、得罪了家人，甚至周圍的人也因對他的信任崩潰而受傷，不可不謹慎。
1. 如何面對所犯的罪呢？
詩19：12~14「誰能知道自己的錯失呢﹖願祢赦免我隱而未現的過錯。求祢攔阻僕人不犯任意妄為的罪，不容這罪轄制我，我便完全，免犯大罪。耶和華我的磐石，我的救贖主啊，願我口中的言語、心裡的意念在祢面前蒙悅納。」大衛寫這首詩時，他清楚認識自己是何等無力。每個人都可能犯罪（包括性犯罪），而面對罪，我們非常無力，只有神才能救我們脫離，所以大衛求告神。換言之，我們要懂得天天為自己禱告，在事前儆醒自己，做預防性的禱告。我有一個習慣，辦公室喜愛大塊的透明玻璃，不僅是現在或過去在社會工作，為的是不給魔鬼留地步。
2. 犯這罪常因自高自大的心態
哥林多教會的問題是淫亂，而他們仍自以為是，自高自大，不認為淫亂是罪，林前5：2「你們還是自高自大，並不哀痛，把行這事的人從你們中間趕出去。」團體常犯自以為是的觀念，比方有人解釋：「我們何必這麼保守？這個時代的人都是這樣子呀！男女關係是自己的事，教會不要管太多…」教會不是負有翻轉這世代的邪情私慾的責任嗎？
犯淫亂罪的人，常是驕傲、自大開始，像大衛犯淫亂罪即是在以色列打勝仗後，他開始自滿自足所引起的，正所謂樂極生悲。一個謙卑人的特徵是：願意在神和人面前承認自己的罪、軟弱，以及願意別人為他代禱。箴18：12「敗壞之先，人心驕傲，尊榮以前，必有謙卑。」
3. 預防勝於治療
這個世代，我們需要拿單。撒下12：7~14「拿單對大衛說：你就是那人！耶和華─以色列的神如此說：我膏你作以色列的王，救你脫離掃羅的手。我將你主人的家業賜給你，將你主人的妻交在你懷裡，又將以色列和猶大家賜給你；你若還以為不足，我早就加倍地賜給你。你為什麼藐視耶和華的命令，行祂眼中看為惡的事呢﹖你借亞捫人的刀殺害赫人烏利亞，又娶了他的妻為妻。你既藐視我，娶了赫人烏利亞的妻為妻，所以刀劍必永不離開你的家。耶和華如此說：我必從你家中興起禍患攻擊你；我必在你眼前把你的妃嬪賜給別人，他在日光之下就與她們同寢。你在暗中行這事，我卻要在以色列眾人面前，日光之下，報應你。大衛對拿單說：我得罪耶和華了！拿單說：耶和華已經除掉你的罪，你必不至於死。只是你行這事，叫耶和華的仇敵大得褻瀆的機會，故此，你所得的孩子必定要死。」拿單是使我們脫離犯罪的一個關鍵。當你犯罪時，誰敢來勸你？誰敢用愛心說誠實話？勸誡人是吃力不討好的事，若勸誡不接受時，可能破壞彼此關係。所以，大家不喜歡當面規勸，反而在背後私議。若是用輔導的方式，用同理心去處理，反而會以為你認同他所做的；因此，許多這樣的事，大都用敷衍過去，營造四境平安的假象。
詩147：3「祂醫好傷心的人，裹好他們的傷處。」拿單敢指出大衛王的罪，是冒著被處決、被解雇的危險，他也有很多的顧慮，怕大衛聽不進他的諫言，所以他先設了一個比喻，然後才對大衛指出：「你就是那人。」伯5：18「因為祂打破，又纏裹；祂擊傷，用手醫治。」
我們都需要拿單，有愛心、有智慧，用講故事的方式切入問題，而不是血淋淋地揭發罪。這世代，我們發現敢直言的諫者，必須是一個代禱者，彼此代禱，互相代求是何等的重要。我們藉由「簡單教會」模式，將在下週成立「代禱伙伴」的事工，求主賜福。
三、萬一我們犯了錯怎麼辦？
耶穌說：「你們聽見有話說：不可姦淫。只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與她犯姦淫了。」（太5：27~28）有人說，新約的標準很高，其實我們更應該看見：更多神的愛。今日世界幾乎很難得到「彼此委身」的關係，人總是自私。有人認為激情是愛的根基；但抱持這種觀念的愛情絕對無法持久。有人認為需要才是愛的根基；但愛情若建立在需要上，永遠不可能滿足。惟獨耶穌能滿足我們空虛的心靈。聖經教導我們把愛建立在「彼此委身」之上。
撒但騙人的謊言是告訴人：愛其實是一種感覺。很多人把夫妻關係建立在期盼與培養的元素上，但期盼容易落空；培養在受到權益的剝奪時，很容易受到攻擊。犯淫亂罪的人，常提到「我需要找一個人來愛我」，事實上，我們的主為我們獻身，祂揀選、買贖我們，還付上捨命的代價。彼前1：18~19「知道你們得贖，脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為，不是憑著能壞的金銀等物，乃是憑著基督的寶血，如同無瑕疵、無玷污的羔羊之血。」
萬一我們犯錯了，怎麼辦？天下的人在不同程度上都違背了這項誡命，世人少有人心中未曾有過半點不純潔的念頭。既然如此，我們該怎麼辦？
1. 決心悔改，坦誠向主認罪
認罪的意思就是我們同意，主藉聖靈或環境所糾正我們是正確的。悔改的意思是叫我們改變方向，回轉歸向神，完全摒棄一切不聖潔的念頭。約壹1：9「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」
2. 接受祂的饒恕
當我們認罪悔改之後，在意志上還會有一陣子跟不上心靈的腳步。這就是主所要動工的，祂的寶血完全遮蓋、洗淨我們白如雪。來10：22「並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存著誠心和充足的信心來到神面前。」
3. 馬上了斷不正常的關係
就是現在，不是等到明天。這是不容易的，總是有人會受傷。不過唯一了斷的方法，就是馬上了斷，徹底了斷，把一切都結束掉。在過去個案的輔導經歷得知，人總說：「我這是帶著使命的約會。」其實只是胡鬧。或說：「我可以改變他。」或是：「我可以拯救他…」拜託！這是多麼荒唐。救贖人的是耶穌。弗2：8~9「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。」
4. 祈求神的醫治與重建
約8：9~11「他們聽見這話，就從老到少，一個一個的都出去了，只剩下耶穌一人，還有那婦人仍然站在當中。耶穌就直起腰來，對她說：婦人，那些人在哪裡呢﹖沒有人定妳的罪嗎﹖她說：主啊，沒有。耶穌說：我也不定妳的罪。去吧，從此不要再犯罪了！」人們需要重建，因為人生受到創傷，婚姻破裂，需要修復。有人需要醫治，因為在他裡面的有部分死了，需要主的撫摸。行淫的婦人被逮個正著，眾人把她抓到文士和法利賽人面前，讓她羞恥又恐懼地接受審判，耶穌說：「你們中間誰沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她…沒有人定妳的罪…我也不定妳的罪，去罷！從此不要再犯罪了。」難道耶穌輕忽罪嗎？不是，祂赦免了她。當我們人生遇到問題或艱難時，我們都知道：必須下定決心站起來，拍拍灰塵，夫妻二人克服困難，繼續走下去。但你的生命中有主的話，祂可以幫助你，攔阻一切仇敵的作為，你不需要孤身奮戰，你可以靠主得勝。
肆、結論：禱告
信實的主啊！祢的意念是信實的、祢的話語是信實的，祢的行動也是信實的。祢曾應許，祢必不離開我們，也不撇棄我們，祢也再三的證實祢所說的話。無論我處順境或逆境、健康或生病，祢總在我身旁，祢的愛不離不棄。祢也曾應許，即使我違背祢的誡命，祢仍然愛我。祢是如此良善、樂於赦免、又有豐盛的憐憫。祢且以無條件的愛來救贖我、醫治我、釋放我。日復一日，祢塑造我更接近祢的形象，使我得著生命更新與永生。主啊！幫助我，讓我在每一句話、每一個意念、每一個行動，都能以信實來對待祢所賜的配偶，因這是我一生所鍾愛的，奉耶穌的聖名祈求，阿們。（禱告 取材自《上帝的心事》Ron Mehl）