改換心志,穿上新人
改換心志， 穿上新人 2017/07/23
壹、經文：出20：15；利19：9~14
貳、前言：再不努力，就沒有機會了
嚴長壽先生是亞都麗緻飯店總裁，他在演講時曾說：「媒體報導企業界常找不到人才，網路上有許多人回應—薪水只給兩、三萬，能期待我做什麼？卻全無—不在乎待遇，只要能爭取學習機會。這方面的言論。」他說：「如果年輕人都用這麼傲慢、自負、沒熱情、不積極的心態來找工作，怎麼會有將來？…只要是自己的興趣，即使剛開始沒有薪水，也要努力爭取工作機會。」
年輕人要求企業要有高薪、好福利、多休假…可是，年輕人自己的能力、工作態度，卻很少自我反省。嚴長壽先生年輕時，只有高中學歷，在美國運通公司從小弟、傳達員做起；因著積極、認真、負責，也幾乎每個週末加班，五年內即被破格提拔，升任總經理。當時，他年僅28歲。後來在32歲當上了亞都麗緻飯店總裁。假如，他一生汲汲營營要求公司加薪、福利、休假，老闆會如何看待他呢？會破格提拔嗎？
一個人的能力和態度，決定我們拿幾K薪水。肯謙卑付出，學習「做別人的工作，學自己的功夫」，認真做到，你就賺到。只要找到路，就不怕路遙遠。人要找到自我真正興趣，勇敢跨進去，千萬不要急於賺錢，疏於打底；也不要斤斤計較薪水和待遇，這會壞了你人生際遇。羅12：11「殷勤不可懶惰。要心裡火熱，常常服事主。」
參、本文：
腓利門是由保羅帶領信主的，也是保羅的好朋友，在歌羅西教會中，十分具有聲望。他也是奴隸阿尼西母的主人。阿尼西母偷了他的錢，逃到一個大城市中（可能是羅馬），他想在大城市中比較容易混水摸魚、逃過偵察，卻沒想到他遇到了保羅，跟正在囚禁中的保羅有了來往，隨後並受保羅的影響成為基督徒。
保羅喜愛這個年輕人，待他如兒子一般。不過，阿尼西母在當時的法制下，仍是腓利門的合法財產，這事使保羅十分為難。因此，他寫信給腓利門，並預備送阿尼西母回到他那裡去；但是在信中，他勸誡腓利門不但要寬恕這個出走的奴隸，也要以同屬於基督的弟兄關係看待他。這封信闡述了人際關係中公平的原則，及基督徒間應有的兄弟情誼，人際關係應建立在互愛、互尊、互諒的基礎上。今天我們試從第八誡來談不可偷盜的範圍、原因及如何實踐。
一、不可偷盜的範圍
1. 心靈的偷盜
猶大書的作者猶大是耶穌和雅各的弟弟，猶大寫猶大書的目的，是在警告那些自稱是信徒的假教師，應當離棄錯誤的教訓，放下敗壞的生活習慣，免得遭受懲罰，並鼓勵信徒「要為從前一次交付聖徒的真道竭力地爭辯」，免得一不小心，落入沈淪的行列，反倒後悔來不及。假教師就是心靈的偷盜者，4節「因為有些人偷著進來，就是自古被定受刑罰的，是不虔誠的，將我們神的恩變作放縱情慾的機會，並且不認獨一的主宰我們主耶穌基督。」8節「這些作夢的人，也像他們污穢身體、輕慢主治的、毀謗在尊位的。」11節「他們有禍了，因為走了該隱的道路，又為利往巴蘭的錯謬裏直奔，並在可拉的背叛中滅亡了。」13節「是海裏的狂浪，湧出自己可恥的沫子來，是流蕩的星，有墨黑的幽暗為他們永遠存留。」這就是這等人的寫照。然而猶大勉勵我們：「親愛的弟兄啊！你們要記念我們主耶穌基督之使徒從前所說的話，他們曾對你們說過，末世必有好譏誚的人，隨從自己不敬虔的私慾而行。這就是那些引人結黨、屬乎血氣、沒有聖靈的人。親愛的弟兄啊！你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裏禱告，保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。」（猶17–21）所羅門也教導我們：「我兒，你當聽、當存智慧，好在正道上引導你的心。」「我兒，要將你的心歸我，你的眼目也要喜悅我的道路。」（箴23：19、26）
2. 財物的偷盜
若說英雄難過美人關，那麼人人難過的便是錢財關了；得之我幸，但有還要更多；失之我命，但沒有的會想要強取豪奪。而哥林多後書，馬其頓教會給了我們美好的榜樣。林後8：1–5「弟兄們，我把神賜給馬其頓眾教會的恩告訴你們。就是他們在患難中受大試煉的時候，仍有滿足的快樂，在極窮之間，還格外顯出他們樂捐的厚恩。我可以證明他們是按著力量，而且也過了力量，自己甘心樂意地捐助，再三地求我們，准他們在這供給聖徒的恩情上有分；並且他們所做的，不但照我們所想望的，更照神的旨意先把自己獻給主，又歸附了我們。」先把自己獻給主，這是非常不容易的。耶穌基督他本來富足，卻為我們成了貧窮，叫我們因他的貧窮，可以成為富足。(林後8：9)。
聖經中不斷教導我們，不可奪取神之物。瑪3：8「人豈可奪取神之物呢？你們竟奪取我的供物。你們卻說：『我們在何事上奪取你的供物呢？』就是你們在當納的十分之一和當獻的供物上。」要能知足。提前6：6-8「然而，敬虔加上知足的心便是大利了；因為我們沒有帶什麼到世上來，也不能帶什麼去。只要有衣有食，就當知足。」要免去貪心。路12：15「於是對眾人說：『你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。』」財物的偷盜，其主要原因大都是「貪心與不足」及怕受「貧窮之苦」，但神堅定地教導我們：「你要記念耶和華你的神，因為得貨財的力量是祂給的。」(申18：18)有時比較的心，使人想要急速發財，詩49：16-17「見人發財家室增榮的時候，你不要懼怕。因為他死的時候，什麼也不能帶去，他的榮耀不能隨他下去。」我們只要在主裡，堅定倚靠神。太6：31-32「所以不要憂慮說：吃什麼？喝什麼？穿什麼？這都是外邦人所求的，你們需用的一切東西，你們的天父是知道的。」
3. 身體的偷盜
路21：36「你們要時時儆醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前。」關於身體的偷盜及於淫亂、剝削、壓榨、強暴…這些事，非常不討神的喜悅，因此神不斷地提醒：你們要儆醒，你們要謹慎，你們要住在主裡面，你們要恆切禱告、儆醒感恩，總要儆醒禱告，免得入了迷惑…(參太24：42；路21：34；約壹2：28；西4：2；太26：41)啟16：15「看哪，我來像賊一樣。那儆醒、看守衣服、免得赤身而行、叫人見他羞恥的，有福了！」
4. 時間的偷盜
有人問我：牧師，你贊成一例一休，還是週休二日，或…？我的回答是：這事聖經早有教導，我只贊成聖經裡神的旨意。休閒是安靜自在，與主同工，與主同行，不是吃喝玩樂，弗5：16「要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。」來3：13「總要趁著還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間有人被罪迷惑，心裏就剛硬了。」時間的偷盜是在不愛惜光陰中，浪費了神所賜的生命時光。若屬於你可支配的時間，能盡量為主所用，主必紀念，也得平靜安穩的心。
二、人們偷盜的原因
第八誡主要是談到強取不屬於自己的東西。比方說：行偷、竊取、巧奪、攫奪、藏匿、順手牽羊、扒竊、壓榨…不一而足。偷竊的原因有故意的，比方借錢不還；有手法精緻的，如拉長午休時間，使雇主蒙受損失。
在神的眼中，把偷盜看得如同殺人、姦淫或拜假神那麼嚴重；但神的顧慮是周全的，祂不願意世人偷竊，因為神是我們的供應者，祂能滿足我們一切的需求，祂不希望我們透過計謀、操縱、欺騙來得到想要的東西，不希望我們去爭取自己的未來，希望我們全心仰賴祂。透過第八誡，主希望讓祂來供應我們的一切，希望我們能在主裡安息，在祂的供應裡感到滿足。但人為什麼還會偷竊呢？
1.人們渴望即時行樂
撒但設下陷阱，說服我們：馬上得到，一定會提振我們的精神。神教導我們：不可偷盜，免得因偷竊而蒙羞。偷竊是一樁得不償失的行為。亞干犯罪，奪取神的財物，神的命定是：「這城和其中所有的都要在耶和華面前毀滅；只有妓女喇合與她家中所有的可以存活，因為她隱藏了我們所打發的使者。至於你們，務要謹慎，不可取那當滅的物，恐怕你們取了那當滅的物就連累以色列的全營，使全營受咒詛。」(書6：17-18)亞干明知故犯，結果遭致禍患：「亞干回答約書亞說：『我實在得罪了耶和華以色列的神。我所做的事如此如此：我在所奪的財物中看見一件美好的示拿衣服，二百舍客勒銀子，一條金子重五十舍客勒，我就貪愛這些物件，便拿去了。現今藏在我帳棚內的地裏，銀子在衣服底下。」(書7：20-21)連累以色列全營吃了敗仗，他和家人也遭到抄家滅族，被眾人用石頭打死，用火焚燒他們所有的，堆積在他們身上的石堆，命名為亞干谷，又名亞割(連累的意思)谷。這麼大的災難，只因一件偷竊行為引起。
亞干的遺憾在於：他不知道幾天之後，神的供應大大超過他在耶利哥所偷竊微不足道的財物。在下一回戰役，神允許以色列民收取戰利品，並全數賞給他們。
我們必須耐心等候神的時間安排，並仰望神的供應，千萬不要跑到神的前面，想辦法滿足自己的需要，追求快樂、享受、安全。彼前1：3-5「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！祂曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裏復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望，可以得著不能朽壞、不能玷汙、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。你們這因信蒙神能力保守的人，必能得著所預備，到末世要顯現的救恩。」
2.人們追求安全感
人們把安全感建立在財物上，以為抓住或擁有它，心裡就安心了，所羅門說：「不要勞碌求富，休仗自己的聰明。你豈要定睛在虛無的錢財上嗎？因錢財必長翅膀，如鷹向天飛去。」(箴23：4-5)其實金錢和物質根本不能提供安全。比方：生病耗盡積蓄、洪水滿屋泡湯、逃稅查帳使人成為負債…世上唯一能帶給我們安全的，就是神。大衛說：「我將耶和華常擺在我面前，因祂在我右邊，我便不致搖動。因此，我的心歡喜，我的靈快樂；我的肉身也要安然居住。」(詩16：8-9)
3.人們渴望他人刮目相看
有錢可使鬼推磨，當你富裕時，可能會有許多朋友；但當你輸了比賽、犯了一點過錯、官司敗訴…朋友一個個從後門溜了，顧問跑了、經理辭了、運動教練走了、狐群狗黨全都不見了，因為有些朋友是建立在錢的情面上的，他們不喜歡與窮光蛋為伍。箴19：4「財物使朋友增多；但窮人朋友遠離。」
4.人們忘記神的應許眷顧
太6：25-33「所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃什麼，喝什麼；為身體憂慮穿什麼。生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裏，你們的天父尚且養活牠。你們不比飛鳥貴重得多嗎？你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢？何必為衣裳憂慮呢？你想野地裏的百合花怎麼長起來；它也不勞苦，也不紡線。然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！你們這小信的人哪！野地裏的草今天還在，明天就丟在爐裏，神還給它這樣的妝飾，何況你們呢！所以，不要憂慮說：吃什麼？喝什麼？穿什麼？這都是外邦人所求的，你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」神的應許是：勿慮衣食，要先求神的國和神的義，這些東西都要加給我們。
人們偷盜的理由是：因為他們忘記了神。人們會欺騙、會操縱、會做出違背倫常的事，理由就是：以為未來必須靠自己負責。人一旦忘記神是誰，就會變得自私、貪婪。他們不會感謝神賜下目前所擁有的東西，反而會為了保護自己而囤積，且牢牢守住自己的財物。耶31：14「我必以肥油使祭司的心滿足；我的百姓也要因我的恩惠知足。這是耶和華說的。」神是耶和華以勒的神，祂必有供應。
三、如何實踐第八誡？
當一個人脫去舊人，穿上新人，恢復神的形像後，應如何遵行第八誡呢？
1.總要勞力，親手做正經事
保羅告訴我們：「從前偷竊的，不要再偷；總要勞力，親手做正經事，就可有餘分給那缺少的人」(弗4：28)。偷懶是撒但的迷惑；殷勤是神賜人的生命。神要我們「殷勤不可懶惰」，一個偷懶的人，很容易受試探，犯了偷盜的罪，就是想要走捷徑、想要不勞而獲、想用不正當的手段，取得不該得的東西。惟有勞力、不偷懶、殷勤做正經事，才能幫助我們不犯第八誡。
出20：9-10「六日要勞碌做你一切的工，但第七日是向耶和華你神當守的安息日。」只有真正認真工作的人，才能享受休假，假如工作沒有做完、該交的報告沒有交，即使休假，心裡也難有平安喜樂。忠心完成工作，雖有疲倦，但卻有完成工作的喜樂與滿足感，會大過忙碌所帶來的疲乏。一個偷懶不做正經事的人，不會有喜樂，也不可能享福。約5：17「耶穌就對他們說：『我父做事直到如今，我也做事。』」
一個偷懶的人，其靈性必然飢荒貧窮，他常假設許多難處，卻有許多幻想，可是靈命卻不見長進，而且卻自視為有智慧，然而偷懶人心裡沒有火熱。
2.過分享的生活，得神的喜悅
分享並不是罪人的本性，乃是神的本性。利19：9-10「在你們的地收割莊稼，不可割盡田角，也不可拾取所遺落的。不可摘盡葡萄園的果子，也不可拾取葡萄園所掉的果子；要留給窮人和寄居的。我是耶和華你們的神。」神不僅吩咐祂的百姓，不要將莊稼收割乾淨，也吩咐雇工的主人，要把工價給雇工，不要過夜、拖延(利19：13)；若有人因沒有錢而將外衣典當了，在晚上睡覺前，要把外衣還給他，免得他被凍死(出22：26-27)。
一個令我非常感動的見證：「幾年前的暑假，有位姊妹正在午睡時，接到一通電話，聽到一個小女孩在電話那頭哭泣，之後，有個大人對她說：「妳的孩子在書店裏偷東西，妳趕快過來處理，否則我要把她送到警察局。」這位姊妹的孩子正在家中看電視，所以，這個偷東西的小女孩不可能是她的孩子！一般人很可能會照實回答：「你打錯了，不是我家的孩子！」但這位姊妹的反應很特別，因為她是一個老師，所以她想：「如果我的學生發生這樣的事，我應該如何處理？」於是，她決定立刻趕過去了解情況。一進到店裏，她看到店員非常生氣，也看到這個受驚嚇的女孩一直哭個不停，她走過去抱住這個小女孩，並對店員說：「對不起，我會負責賠償你的損失。」之後，她把小女孩帶回家，她什麼都沒有問，只是幫小女孩把臉擦乾淨，並對小女孩說：「以後，如果妳想看書的話，阿姨家有很多書，妳隨時都可以來看！」小女孩謝過她之後，就離開了。許多年後，有一天突然有人來按這位姊妹家的門鈴，她一開門，看見一位年輕漂亮的小姐，手中提了許多禮物來拜訪她—她就是多年前偷書的那個小女孩。她對這位姊妹說：「我今天特別來跟您道謝，那次若不是您幫助我，我可能會去自殺！您知道嗎？多年以來，我一直都想當面喊您一聲『媽媽』！」因為這位姊妹慷慨地分享一點時間、金錢，開放她的家和她的書，就使一個小女孩脫離了偷盜的行為，並救了她的生命。相信神的百姓若起來做正經事、學習過分享的生活，不僅會救自己脫離偷盜，也會救許多人脫離偷盜的行為。(取材自《生根建造》＜1＞楊寧亞著)
3.做好管家，活出神的形像
箴15：16-17「少有財寶，敬畏耶和華，強如多有財寶，煩亂不安。吃素菜，彼此相愛，強如吃肥牛，彼此相恨。」神設立「不可偷盜」的誡命，目的是鼓勵我們活出神的形像，實踐神在地上所交託我們的使命，做神百般恩賜的好管家，並且祝福、管理這個世界。創1：26-28「神說：『我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。』神就照著自己的形像造人，乃是照著祂的形像造男造女。神就賜福給他們，又對他們說：『要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裏的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。』」當人盡到管家的責任，活出神的形像，便是遵行了第八誡。
肆、結論：知足常樂
實踐「不可偷盜」誡命的唯一辦法是要懂得知足。來13：5「你們存心不可貪愛錢財，要以自己所有的為足；因為主曾說：『我總不撇下你，也不丟棄你。』」金銀，不能使心裡知足，也不能使肚腹飽滿，因為金銀作了他們罪孽的絆腳石(結7：19)，傳5：10「貪愛銀子的，不因得銀子知足；貪愛豐富的，也不因得利益知足。這也是虛空。」
不可諱言的，這個世界總叫我們付出更多，同時叫我們得的更少。每一盒餅乾的數量會減少、每一包洋芋片的數量也會減少、每一塊漢堡裡面的牛肉分量會減少…相對地，我們每一筆支出卻不斷地增加。不過詩人告訴我們：「因祂使心裡渴慕的人，得以知足，使心裡飢餓的人，得飽美物。」（詩107：9）結7：19「他們要將銀子拋在街上，金子看如污穢之物。當耶和華發怒的日子，他們的金銀不能救他們，不能使心裏知足，也不能使肚腹飽滿，因為這金銀作了他們罪孽的絆腳石。」我們只管把我們的需要告訴主，路12：32「你們這小群，不要懼怕，因為你們的父樂意把國賜給你們。」