基督教台北豐盛教會電子報第 {540} 期
◎ 訂閱網址：http://abundant.org.tw ◎ 發報時間：2014-07-24
《講道訊息》啟 示 性 的 教 會-陳光道 牧師
啟 示 性 的 教 會 陳光道 牧師
壹、經文：弗1：15~19
貳、前言：當教會把先知性當成可有可無時，就無法發揮屬靈的影響力，但是當教會
把先知性當成必要、普遍性，並且認真看待時。就顯出它屬靈的影響力來。
參、本文：到底神對教會的心意如何？初代教會原來先知和牧養教會的長老體系是互
補且並存的，但到了主後172年孟他努靈恩運動興起時的背景，教會的運作已相當階級化、組織化、禮儀化，已很難容納較彈性、隨興式的聚會方式，職位也漸漸取代恩賜的運作。聖靈在教會裡能運作的空間大大的縮小。
但是當我們回到聖經的話語，以及初代教會運作時，發現不但耶穌和其使徒們都具有權能事奉，並且初代教會是歡迎先知和聖靈啟示性工作的。
我們知道1517年馬丁路得改教運動中，一個極大的發明就是唯獨聖經，因此，我們有必要回歸到聖經神的話中，再次理解神的心意，以及當今教會當走的路。其中具有關鍵指標性的部份，就是有必要深入探討啟示性與教會之間的關聯性和必要性。
一、先知性不等於先知
過去我會避免自己得了恩賜大頭症或是恩賜強迫症，正如聖經裡提及的: 林前12:17「若全身是眼，從那裡聽聲呢？若全身是耳，從那裡聞味呢？」29「豈都是使徒嗎？豈都是先知嗎？豈都是教師嗎？豈都是行異能的嗎？」
但在先知性的恢復中，讓我們看見保羅如此說是有原因的，一來是如林前12:25「免得身上分門別類，總要肢體彼此相顧。」並且「先知性」的恢復不等同於每一個人都要擁有「先知」的職份。在聖經裡，沒有要求大家都成為先知，但有許多的經文鼓勵教會，並且期待每一位信徒都應當成為具先知性、啟示性的。
「先知性」和「先知」是有所不同的。先知代表一個職份，是神所揀選和設立，並且透過教會所接納和肯定的。而先知性，則是代表教會應該具有啟示性，每位會友當渴慕學習透過聖靈明白神的心意，並且是歡迎先知造訪，或是自己可以形成先知團隊的教會。
二、「真」認識神
弗1:16~23是保羅為教會的禱告。提及求神「將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道他。」保羅明確的認定：除非教會有啟示的靈，否則教會無法真正認識神。
啟示的靈是一項從神來的「禮物」，是神要賞給祂心愛的教會，也就是祂所愛的身體。如果這是神要給教會的禮物，
何況這禮物與是否「真」認識神有直接的關係，這是一件關乎信仰的大事。
弗18~19節的經文告訴我們，唯有我們的靈眼被打開，我們才能明白「祂的恩召有何等指望」，「祂在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀」﹔「祂向我們這信的人所顯的能力是何等浩大」。
一個人對神認識的程度，直接反應到他對神的委身和願意付出多大的代價。正如一個人要買間房子。他要先了解這房子的價值有多少，他才會願意支付多少。
目前教會常在一個人剛信主，就邀請參加「經歷神營會」，目的就是，當一個人在經歷神的權能，被聖靈充滿，並且靈裡被開啟後。裡面的渴慕就會被提升。接下來就能更有胃口來領受神的話，並且有積極的心來行走天國的道路。
因為凡嚐過主恩滋味，也知道祂美善的人，會更樂意擺上他所有，來為新的國度效力，並付代價成為主的門徒。
三、有啟示才有教會
太16:15~19「耶穌說：你們說我是誰？西門彼得回答說：你是基督，是永生神的兒子。耶穌對他說：西門巴約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄，不能勝過他。我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」
這段經文，是耶穌肉身在世時，兩次親口提及「教會」裡的第一次記錄。從耶穌和門徒的對話中，我們知道沒有跟隨耶穌的人，是不可能領受啟示的。至於耶穌的門徒中呢？彼得得著了天父的啟示，說出：「你是基督，是永生神的兒子」之後就展開了一連串的事。
顯然基督耶穌的「教會」在一開始時，除了對象是「門徒」外，接著最重要的事。就是從天父的「啟示」中，得知耶穌的身份，並且與接下來的教會和權能相聯結。
1.有福的彼得
門徒中，只有彼得領受了天父的啟示。耶穌馬上稱他為「有褔」的人。顯然教會的本質是屬天的，是和聖靈的啟示相聯結的。神期待我們每位屬祂的人，都是有福的。
2.聽者成磐石
耶穌先稱呼他原先的名字「西門．巴約拿 」，「巴」是兒子，所以巴約拿的原意是「約拿的兒子 」，依猶太人的習慣，
親名叫「約拿」。而西門，舊約又稱為西緬。這個名字原意是「聽」的意思。從屬靈的含意來看，就是彼得是一位能夠「聽見」天父指示的人，所以耶穌先稱他為「西門」，表明他是一個能聽見神聲音，且領受了天父啟示的人。
當「聽者西門」得了啟示後，緊接著，耶穌就稱他為「彼得」。彼得就是磐石、石頭的意思。因為神啟示性的話使人堅固。彼得配得成為教會的柱石，所以主耶穌稱他為磐石。一個領受啟示的門徒，使得神的教會成為與屬天相連接，以致成為堅固的。
3.教會得建立
有了真理的啟示，才能真正認識耶穌是基督，是神的兒子。教會於焉得以建立，因為唯有耶穌成為教會的頭，教會的身體也聯結於祂，教會才能被建立，並且要被建立在耶穌這位真正的磐石上。
4.天國鑰匙
天國的鑰匙代表什麼意思呢？鑰匙和「開啟」有關，這是一把開啟天國有關的鑰匙。不但可以開啟勝過陰間權勢的權柄和能力，也是可以領受天上啟示的鑰匙。這讓我們驚訝，一個領受天父啟示的人，所得著的福和權柄竟然是那麼的大。
這天國的鑰匙既然可以打開天國的門，也能帶來陰間致命的一擊。顯然的，教會也進入了屬靈爭戰的領域裡。但神既然已開了我們靈裡的眼睛，我們的爭戰就不在無知裡挨打，我們就更能善用屬靈的兵器，成就神國度的擴展，恢復神在我們生命中的那一份榮耀、尊貴和能力。
5.天上來的權柄
太16:19「我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」留意這節經文耶穌提及「凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁」這種超自然的權柄和能力，只交給彼得一人，採用的是單數的「你」。
但是耶穌第二次提及教會時，同樣提及這權柄時，就採用了複數的「你們」。太18:18「我實在告訴你們，凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。」因為神的心意是全教會的門徒，都能得著這鑰匙，也同時都能得著這能綑綁撒但、並釋放屬神兒女的權柄和能力。
林前14:26「弟兄們，這卻怎麼樣呢？你們聚會的時候，各人或有詩歌，或有教訓，或
有啟示，或有方言，或有翻出來的話，凡事都當造就人。」初代教會在一般正常的聚會中，有五件事是常運作的，那就是：詩歌、教訓、啟示、方言和翻方言。啟示是其中的一項，和啟示有關的項目尚有方言和翻方言。我們在教會中常有啟示性的分享嗎？
林前14:6「弟兄們，我到你們那裡去，若只說方言，不用啟示，或知識，或預言，或教訓，給你們講解，我與你們有什麼益處呢？」保羅在各處分享神的話時，他覺得對教會能帶來的幫助的其中之一就是「啟示」。
五、先知是教會的根基
弗2:20「並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石。」「使徒」就是「奉差遣」的意思。使徒奉差遣建立教會。但只有使徒是不夠的。還要有先知。先知領受從神來的心意和負擔，使教會明白她的使命和異象。先知為根基，也顯示出教會必須是先知性的，教會必須要有從神那兒來的 啟示。
肆、結論：有耳可聽的都應當聽
可 4:8~9「又有落在好土裡的，就發生長大，結實有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的；又說：有耳可聽的，就應當聽！」撒種的比喻，又被稱為所有比喻的關鍵比喻。在這比喻中，主耶穌對於「聽」這字用得特別多。祂一直提醒在場的會眾「有耳可聽的，就應當聽」。這裡的聽，耶穌特別指出種子除非落在好土裡，否則就無法達致豐盛的收成。「土」指人預備好的心，「好土」代表一個被預備好領受神話語的心。
「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」啟2:7要留意的是，整本啟示錄的記載就是聖靈的啟示，並且主耶穌對七間教會，也代表所有的教會說話時，最後提及的是「聖靈所說的話」不是白紙黑字，而是聖靈直接對人的「心耳」說話，也就是對我們人裡頭的靈說話。神是何等樂意，將他的真理透過聖靈的啟示臨及我們中間。
所以屬主的教會，若要過得勝的生活，首要條件必需擁有能聽的耳朵，我們靈裡的耳朵必須要先開通，好讓屬主的羊、主的新婦能夠聆聽到牧人、新郎的聲音。如此屬神的教會非有啟示不可，非有能聽的靈耳不可。
一個沒有被聖靈開啟的教會，就如同聖經裡所說的，是「油蒙了心，耳朵發沈。聽是要聽見，卻不明白；看是看見，卻不曉得。」主耶穌警告說：「若不回轉過來，就不得赦免。」願屬神的教會都有啟示，都能蒙福，也都能結實百倍。
《講道訊息》靠 主 有 平 安 -蔡約翰 牧師
靠 主 有 平 安 蔡約翰 牧師
壹、經文：腓4：4~7
貳、前言：體恤才有平安，計較失去平安
一家人忙亂做年糕，做好後，媳婦順手把年糕放在廚房地上晾涼。到了晚上，丈夫下班回來，一不小心，一腳踩在年糕上。他縮回沾滿年糕的腳，惋惜的對家人說：「非常抱歉，都是我太大意了。」小姑立刻接腔：「是我不好，剛剛我進來時，也差點踩到，如果我把它移開就沒事了。」媳婦也連忙說：「唉！是我不對，我一做好，就該放在適當的地方！」婆婆也自責：「原本廚房燈是開著，為了省電才關，沒想到我把它毀了。」一旁的公公也說：「不！不！我進出廚房多次，應該想到，提早防範才是。」衝突選擇放下指責，體恤才有平安。約14：27說：「我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的，你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。」世人藉比較、爭競、奪取，想要活得有安全，卻履履失去平安。賽54：10說：「大山可以挪開，小山可以遷移；但我的慈愛，必不離開你，我平安的約也不遷移。這是憐恤你的耶和華說的。」
參、本文：有位財主，想要在客廳掛一幅「平安的畫」，於是登廣告求畫。有位畫家畫出深山谷中有一美麗大湖，湖水清澈平靜，湖畔柳樹飄逸，空中白雲輝映，題字：這是真平安。財主搖了搖頭，又看了另一幅：畫的是鄉村美景，一隻公雞展翅踮腳，伸脖鳴叫；一隻狗在旁躺著睡覺；一頭牛嚼著青草；一隻母雞帶著搖搖擺擺的七隻小雞，美不勝收，題字：田園裡有平安。財主又搖了搖頭，再看另一幅；有一瀑布滂沱而下，發出震地巨響，旁邊岩石的胡枝上有隻歌鴝築巢孵蛋，一陣風吹來，胡枝、鳥巢全都浸濕，歌鴝卻安然孵蛋。財主點點頭說：「這才是真平安。」然後買下了它，旁人疑惑，財主說：「真正的平安不是來自於環境，這隻歌鴝，牠在巨響瀑布旁的岩石上，靠著一枝脆弱的樹枝築巢孵蛋，卻一點也沒有感到不安，無論環境如何，牠心中擁有的平安，才是真正的平安。」真正的平安是內心的，如何才能擁有呢？
一、要靠主除去貪心和私慾
亞當和夏娃，住在伊甸園，不愁吃、穿、健康、傷害；但撒但把貪心放在他們裡面，他們產生了私慾，心中的平安就完全毀滅了，因著悖逆而被逐出伊甸園，夫妻間卸責，大兒子殺小兒子，魔鬼來正是偷竊、殺害、毀壞。耶穌能保持平安盡祂的使命，是因祂沒有私慾，撒但想要植入食慾、名望、榮華富貴，但祂堅拒，祂以感恩的心，接受神的安排，雖受十字架的苦難、受害，門徒非常憂愁、沮喪，但祂復活後的第一句話：「願你們平安。」
耶穌的公義，是我們得平安的確據。賽32：17~18說：「公義的果效必是平安；公義的效驗必是平穩，直到永遠。我的百姓必住在平安的居所，安穩的住處，平靜的安歇所。」耶穌也說：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們就必得享安息。」
二、要靠主除去罪惡感，清心敬拜主
人有罪惡感，就沒有平安；違背神誡命，就會有罪惡感；心中輕忽神的誡命，受良心或聖靈譴責，就沒有平安。賽48：22說：「耶和華說：惡人必不得平安！」惡會像浪花翻騰，使人心中痛苦，只有回轉靠主，悔改得神的赦罪，才有平安。賽38：17說「看哪，我受大苦，本為使我得平安；你因愛我的靈魂便救我脫離敗壞的坑，因為你將我一切的罪扔在你的背後。」罪惡是無法脫離的力量；但藉著悔改、倚靠主，讓神改變，清心敬拜主，就得翻轉這一切。
有位陳姓前立委，任內介紹他公司到銀行貸款2億，公司及個人信用極差，擔保品幾乎只值2仟萬，實在無法承做，只得到他的服務處親自解釋，並允准立委個人可信貸500萬。那立委一聽，手往茶几一拍，木質的茶几應聲碎裂，現場立時出現8位「特別人士」，阻斷我下樓的路，要我說清楚、講明白，總行交辦的案，我何以這麼大膽，是何來歷？我表明我是基督徒，按神的公義辦事，他們非常激動，我生命受到威脅，但靠主我有平安，因上樓前我要基督徒的司機在樓下好好為我禱告，他很忠心。但對方問我是何方人士，靠的是什麼關係。神給我智慧，告訴他：「我是嘉義人，我『同宗』也有你的同事。」他更緊張了，因黨派不同，又有兩位都姓蔡，他問：「是哪一位？」此時他手一離開電梯，門快關了，我說：「哪一位比較像我就是。」我下了樓，一身冷汗，禱告求神彰顯公義，結果從此那人與政治絕緣，履選不上。第二天銀行來了三位「特別人士」，不分青紅皂白，把我辦公桌踢了一個大洞，腳被夾住，我請來警衛，幫他拔出腳，臨去丟下狠話，我禱告，神說：「人靠車、人靠馬，但你要提到的是神的名。」阿們！有神幫助，我們還懼怕什麼呢？除去罪惡感，心中有平安。
三、要與神建立美好的關係，代替自己的努力
我們既悖逆、抵擋創造主，心中怎能有平安呢？亞述被巴比倫滅；巴比倫被波斯滅；波斯的亞歷山大稱霸也死了，被羅馬滅…拿破崙、希特勒、史達林都想當歷史的主角，抵擋神，神的祝福離開。人除了自己努力外，外在的力量卻掌管人生。撒上2：6~7說：「耶和華使人死，也使人活，使人下陰間，也使人往上升。他使人貧窮，也使人富足，使人卑微，也使人高貴。」人一切的主權在於神，不在人身上。當神下令，連太陽、月亮也會停止運行；海水分開、
高山變為平地。代上29：11~12說：「耶和華啊，尊大、能力、榮耀、強勝、威
嚴都是你的；凡天上地下的都是你的；國度也是你的，並且你為至高，為萬有之首。豐富尊榮都從你而來，你也治理萬物。在你手裡有大能大力，使人尊大強盛都出於你。」這位絕對主權的神，因我們悔改、敬拜而賜福。詩127：1~2說：「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。你們清晨早起，夜晚安歇，吃勞碌得來的飯，本是枉然；惟有耶和華所親愛的，必叫他安然睡覺。」神是掌管宇宙的神，耶2：12~13、19說：「諸天哪，要因此驚奇，極其恐慌，甚為淒涼！這是耶和華說的。因為我的百姓做了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。你自己的惡必懲治你；你背道的事必責備你。由此可知可見，你離棄耶和華─你的神，不存敬畏我的心，乃為惡事，為苦事。這是主─萬軍之耶和華說的。」世界為什麼有這麼大的痛苦呢？聖經說：「不存敬畏我的心，乃為惡事，為苦事。」我們與神和好，才有平安。奧古斯丁說：「神創造了我們，當我們還沒有找到神之前，我們心中沒有安息。」
四、要靠主與鄰舍建立和睦的關係
和睦的關係是內心平安的泉源。父母、夫妻、兒女、鄰舍，都要有和睦關係，才會有平安。弗4：2~3說：「凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」弗2：8也說：「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的。」我們都是蒙恩的罪人，唯有戒除：私慾、嫉妒、比較、邪情，本著：事無邪、守本分、謹清廉、保愛心、立和睦，使心中充滿萬有者的平安，保持心中的平靜安穩，從我們的父神，領受喜樂、感恩、滿足，除去抱怨、嘆息、貪念，靠主與鄰舍和睦，萬事就能亨通。當我轉換跑道，換了一家銀行，交接當日，來了一位客戶，帶了兩個人，進我辦公室，並把門關起來，要我不要拍賣他撫遠街的房子，我完全未進入狀況，他說：「我是黑社會的老大，另兩人是我的嘍囉，人肉鹹鹹，你若拍賣，我一定『處理』你。」我因完全不知狀況，只能跟他談耶穌，他每說威嚇的話，我的回答都是耶穌：祂是我們最好的朋友；祂是救贖主…他煩了，說：「從未有人敢跟我談耶穌，你是靠什麼背景？」我說：「我就是靠耶穌，祂是我的祝福和幫助…」大約談了兩個多小時，我什麼都不知道，只能談耶穌。最後他說：「好了啦！算耶穌比我大，耶穌幫助你，我繳清積欠的200多萬利息，你徹告。」感謝主！倚靠主的人必得十分平安。請同事進辦公室收息時，他們臉上都是驚恐。
肆、結論：將目標放在天國，就有平安
書念婦人因兒子病死了，她往迦密山去要求助於先知以利沙。神人看見她，就叫他的僕人基哈西說，你跑去迎接她，問她說：「妳平安嗎？妳丈夫平安嗎？孩子平安嗎？」她說：「平安！」這平安就是對神絕對的信心，這信心是來自於內心的宣告，因她倚靠主。(王下4：18~26)。希律王殺死雅各後，又囚禁彼得在監牢裡，要殺彼得，教會卻為他切切禱告神。彼得被兩條鐵鍊鎖著，睡在兩個兵丁當中，環境惡劣又急難，隔天將要被殺，他仍然睡得著，因靠主有平安(徒12：1~11)。
保羅坐船往義大利去，在海途中遭遇強烈颱風，多日不見太陽和星辰，活著的指望皆無。神的使者於夜間站在保羅身邊說：「保羅，不要害怕，你必定站在該撒面前，並且與你同船的人，神都賜給你了。」(徒27：24)我們若將目標放在天國，就有平安。詩85：8說：「
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