基督教台北豐盛教會電子報第 {540} 期
◎ 訂閱網址：http://abundant.org.tw ◎ 發報時間：2013-10-01
《愛的物語》服事
教會要完全倚靠聖靈。若聖靈不使用我們，就等於我們的服事已經結束。若聖靈不賜給我們能力，我們無法服事。親愛的兄姐，你要完全倚靠聖靈來服事。要將服事與人生中的每一件事與聖靈商量，並接受祂的帶領。服事若少了聖靈的恩膏，即使再努力預備，只會徒勞無功。請全然順服聖靈的帶領，享受服事所結的喜悅與果子。
《講道訊息》專心愛主-蔡約翰牧師
壹、
專心愛主 蔡約翰牧師 2013. 09 .08
壹、經文：詩91：14~16
貳、前言：耕作心田
何10：12「你們要為自己栽種公義，就能收割慈愛。現今正是尋求耶和華的時候；你們要開墾荒地，等他臨到，使公義如雨降在你們身上。」南非前總統曼德拉，因參加黑人人權運動而坐牢，他為了自己因正義之事入獄而感到冤枉，加上監獄的環境惡劣有如地獄一般；因此，當律師來面談時，他憤怒地喊叫：「這裡簡直是地獄！」但隨著時間一天天過去，環境絲毫沒有任何的改善。他領悟到：「服刑的環境根本不會改變，只有自己改變心態去接受環境。」奇妙的是，監獄不再是地獄了！不久，律師又來見他：「坐牢的生活依然痛苦嗎？」他說：「不，現在是天堂。」律師說：「是嗎？環境改善很多嗎？」他堅定的說：「監獄還是監獄，改變的是我的心。」我們平常看重的是外在環境，其實更重要的是我們的內心，只要懂得治理內心，即使再惡劣的環境也能感到幸福。箴4：23「你要保守你心，勝過保守一切（或譯：你要切切保守你心），因為一生的果效是由心發出。」凡事都由心開始，箴23：7也說：「因為他心怎樣思量，他為人就是怎樣…」想法改變，人生也會跟著改變。葛理翰牧師說：「世人都為一種疾病所苦，那就是人的內心。」世界的許多問題，其實來自人心。耶17：9「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？」
參、本文：
一、士師時期耶和華的責備與懲罰
士2：1~5「耶和華的使者從吉甲上到波金，對以色列人說：我使你們從埃及上來，領你們到我向你們列祖起誓應許之地。我又說：我永不廢棄與你們所立的約。你們也不可與這地的居民立約，要拆毀他們的祭壇。你們竟沒有聽從我的話！為何這樣行呢？因此我又說：我必不將他們從你們面前趕出；他們必作你們肋下的荊棘。他們的神必作你們的網羅。耶和華的使者向以色列眾人說這話的時候，百姓就放聲而哭；於是給那地方起名叫波金。眾人在那裡向耶和華獻祭。」但當約書亞死後，新的一代興起，他們不認識耶和華，而去事奉巴力和亞斯她錄。但神早在申11：26~28「看哪，我今日將祝福與咒詛的話都陳明在你們面前。你們若聽從耶和華─你們神的誡命，就是我今日所吩咐你們的，就必蒙福。你們若不聽從耶和華─你們神的誡命，偏離我今日所吩咐你們的道，去事奉你們素來所不認識的別神，就必受禍。」陳明祝福與咒詛的話，讓以色列人明白，但他們聽是聽了，卻反其道而行，沒有將迦南人全部趕出，正如神所擔憂的，留下來的迦南人誘惑以色列百姓忘記神、膜拜迦南地的神祇，玷污了神所賜的聖潔之地，同時也失去了平安。從此其他國家會來攻打、欺壓他們，直到如今。正如士2：8~13「耶和華的僕人、嫩的兒子約書亞，正一百一十歲就死了。以色列人將他葬在他地業的境內，就是在以法蓮山地的亭拿希烈，在迦實山的北邊。那世代的人也都歸了自己的列祖。後來有別的世代興起，不知道耶和華，也不知道耶和華為以色列人所行的事。以色列人行耶和華眼中看為惡的事，去事奉諸巴力，離棄了領他們出埃及地的耶和華─他們列祖的神，去叩拜別神，就是四圍列國的神，惹耶和華發怒；並離棄耶和華，去事奉巴力和亞斯她錄。」所云。
其實神並不會完全離棄以色列，神為了拯救離棄祂、轉去事奉偶像、犯屬靈淫亂罪的以色列百姓，而興起士師。士師是神指派拯救以色列的人。例如
士3：3~14談到神興起的第一位士師俄陀聶，他是迦勒的姪子，曾征服底壁，並獲得迦勒的女兒為妻。俄陀聶戰勝美索不達米亞王古珊Ÿ利薩田。「耶和華的靈降在他身上」，使他獲得能力和智慧，管理以色列百姓。
但以色列百姓始終無法改掉悖逆神的態度，士師在世時，他們就能脫離仇敵的手，得享平安，士師一死，以色列百姓就變本加厲，更加墮落，未能專心愛神，跟隨到底，無奈神為他們興起12位士師：俄陀聶、以笏、珊迦、底波拉、基甸、陀拉、睚珥、耶弗他、以比讚、以倫、押頓、參孫。以色列百姓雖總在呼求中，再一次蒙神眷顧，但總是一次又一次的離棄神，未能專心愛主到底。想想我們自己的生命，忽親忽離，反反覆覆，讓神擔憂。
二、專注的困難
這時代，我們需要培養專注力。我們先明白：
1.專注的種類
專注可分為主動專注或稱內因性專注(endogenous)，是指若能「泰山崩於前而色不變，麋鹿興於左而目不瞬」的專注力。主動專注，成就你心中想做的事。另外是被動專注，或稱外因性專注(exogenous)，是指被強力刺激感官的資訊所吸引而專注，是本能的朝向反應(orienting response)，比如：你在開車，突然一隻麋鹿從你左邊躍出，你的注意力立刻被它吸去。
2.人被資訊灌飽，卻難以消化，心靈飢渴更甚從前，專注愈來愈困難。在台灣，連最需要專注的汽機車駕駛，都需要立法禁止使用手機。昨天新聞：台大新生開學典禮，台上校長正在講的就是媒體不斷播報的：嗑睡、低頭族、
3.長期專注更重要
主動專注還不夠，人對神應當要能長期專注。動物為生存而覓食，牠們能主動專注；候鳥為生存而遷徙，牠們也能長期專注。但人之為人，我們專注，不只是為了生存，更是為了神的命令與託付，也就是我們的永生與永遠的榮耀，神在我們生命的旨意是：成就品格、順從神命，都是一生的努力，沒有長期專注，是無法結出果實的。
4.愛神最重要的是長期專注
人最終是要愛上帝才能得救。西3：14「在這一切之外，要存著愛心，愛心就是聯絡全德的。」神要人專心來愛祂，祂給人的誡命是：「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主─你的神。」(可12：30) 盡心原文是「全心」，神藉先知耶利米呼籲人：「你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。」(耶29：13) 其中專心也是「全心」，就是指人一切的心思都集中在愛祂這一件事上。
三、操練專心愛主
1.人靠己不可能專心愛主
太19：26「耶穌看著他們，說：在人這是不能的，在神凡事都能。」財主、心思龐雜、心在神之外、不能專心愛主的人，聖經說：進天國是難的，約壹4：10「不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。」神對祂的百姓說：「…我以永遠的愛愛你，因此我以慈愛吸引你。」(耶31：3) 所羅門王深知神的愛，因此，他的禱告是：「願你吸引我，我們就快跑跟隨你。王帶我進了內室，我們必因你歡喜快樂。我們要稱讚你的愛情，勝似稱讚美酒。他們愛你是理所當然的」。(歌1：4)
專心愛主的操練是認知的恩典，認知神愛我們，樂意施恩於我們，惟願我們愛祂，並且超乎一切。
2.放下自己、承認匱乏、轉向神、領受恩典、以主為樂
孔子說：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」放下自己、承認自己的不足與無能為力，將人生的焦點轉向神，就能領受從神來的恩典，並且樂意事奉神，就會蒙福。大衛說：「你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了！」(詩34：8) 我們與主的關係，若在漸趨親密，會愈感受祂是美善的神，愈親近祂，以事奉祂為樂，就愈得著祂的恩典，詩37：4「又要以耶和華為樂，他就將你心裡所求的賜給你。」
3.專心要用意志來選擇
人在許多時候是迷茫的 受誘惑就容易跌倒。當我們心猿意馬，受試探糊塗時，詩103：2「我的心哪，你要稱頌耶和華！不可忘記他的一切恩惠！」這是用意志堅定抉擇，會看見神的大能托住，祂用恩惠常伴，提醒我們：「你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。」(提後2：22)
肆、結論：兩條門路
太7：13~14「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」進天堂是走小路進窄門，這意味著要專心愛主，這是少數人能蒙福的關鍵。世人常喜悅世界的污流，神的兒女卻必須成為污流中一股清澈的小涓流。願聽這道、行這道，愛主更深的人都蒙福。
《代禱訊息》09/22/2013第590期
消息與代禱
1.感謝與邀請：
感謝王牧師的證道，求主親自紀念賜福報答。竭誠歡迎第一次蒞會崇拜的新朋友，
並踴躍出席各項聚會與門徒大學。一次歡迎，永遠歡迎。
2.教會守望：
請為10/4(五)即將成立的豐收小組禱告，聚會時間：每週五上午10：00~11：
20，地點：副堂。已預備好要參加者，請告知王牧師。
‚11/3(日)下午12：30，預定召開台北市基督教豐盛福音教牧協進會理監事會議，會
中將議決本會103年度預算，敬請本會全體理事、監事及後補理事、監事，務必準時出席。
ƒ與神有約：轉瞬間，年底快到了，不知道年初與神立下的年度讀經計劃，你完成了
多少？進度是超前呢？還是稍有落後？神是守約施慈愛的神，祂看重我們與祂的約定哦！若進度稍有落後，求神幫助，讓我們從十月起，立定心志、加快腳步，能按時達成讀經目標。另與神有約的是傳福音、領人歸主，一領一，我們有否盡心盡力，並多方禱告，倚靠聖靈而行呢？神多麼期待施恩賜福予我們喔！
„11/3(日)下午1：30，預定召開台灣基督教耶穌祈禱協會理監事會議，會中將議決
本會103年度預算，及討論租、購、贈合宜場地，敬請本會全體理事、監事及後補理事、監事，務必準時出席。(中南部地區為避免舟車勞頓，將擇期另行召開)。
3.肢體代禱：
請為廖清良姐妹(丁媽媽)、林敬琇姐妹坐骨神經及復健禱告，求主保守醫治。
‚陳翠瑛姐妹左眼開刀後的復原、與後續的療程及母親遭狗咬傷嚴重，求主完全醫治。
4.愛的物語：凡事都有定期
凡事都有定期，天下萬務都有定時。
生有時，死有時；栽種有時，拔出所栽種的也有時；
殺戮有時，醫治有時；拆毀有時，建造有時；
哭有時，笑有時；哀慟有時，跳舞有時；
拋擲石頭有時，堆聚石頭有時；懷抱有時，不懷抱有時；
尋找有時，失落有時；保守有時，捨棄有時；
撕裂有時，縫補有時；靜默有時，言語有時；
喜愛有時，恨惡有時；爭戰有時，和好有時。
這樣看來，做事的人在他的勞碌上有什麼益處呢？
我見神叫世人勞苦，使他們在其中受經練。
神造萬物，各按其時成為美好，又將永生（原文是永遠）安置在
世人心裡。
然而神從始至終的作為，人不能參透。
我知道世人，莫強如終身喜樂行善；
並且人人吃喝，在他一切勞碌中享福，這也是神的恩賜。 (傳3：1~13)
《講道訊息》謹守主日，蒙受祝福
謹守主日，蒙受祝福 蔡約翰牧師 2013. 09. 15
壹、經文：賽58：13~14，出20：9~10
貳、前言：
僅僅得救的基督徒
這是一個寓言性的故事：天使們在天堂一個訓練教室開班，訓練及教導一些在地上，未能好好參加主日崇拜，也沒有參加門徒訓練的僅僅因受洗而得救的基督徒，但因這期這條件須受訓的基督徒很少，天使們研究，在這狀況下，開班是不合成本的，天使們就建議說，多讓地上這不聚會的基督徒，早點來天國報到，使上課人數增加，能合乎成本原則。因此，天堂突然暴增了許多受洗卻沒有到神家中聚會，也不讀經禱告，不領聖餐的神兒女。這故事正應驗了今天的講題經文—賽58：13~14「你若在安息日掉轉你的腳步，在我聖日不以操作為喜樂，稱安息日為可喜樂的，稱耶和華的聖日為可尊重的；而且尊敬這日，不辦自己的私事，不隨自己的私意，不說自己的私話，你就以耶和華為樂。耶和華要使你乘駕地的高處，又以你祖雅各的產業養育你。這是耶和華親口說的。」
主日症候群
有人意外發現，為數相當多的信徒罹患了主日症(Morbus Sundayitis)，這是「禮拜天才發作」的怪病。症狀因人而異，但共同的現象是：「失去屬靈的胃口」。患者通常禮拜六晚上都還好好的，睡眠也正常，早上醒來，精神也不錯，吃過早餐，病情才開始發作，該去作禮拜，卻「兩腳發軟，走不出去」，心裡一直「沒有感動」要去教會。中午十二點後，一切又恢復正常，照常看電視、吃飯、聊天，禮拜一又精神抖擻上班去了，直等到下個主日，主日症候群才又會發作。信徒應該不斷的在神的家中，接受教導、固定參加主日敬拜，使靈命能不斷增長；除非身體不適，不可停止聚會。
參、本文：
一、主日的重要性
於工作忙碌中，有時神讓我們休息，藉以安靜靈修學習，猶如機械的定期保養，絕非白費功夫。有人說：「人是七日上鍊的時鐘，勞碌作工六日，第七日在主內，身、心、靈應得到完全的休補，好再上鍊。」第七日是指禮拜天，它是屬乎靈性、屬乎天上、屬乎永恆的大事。每主日將一切勞心勞苦重擔，放下在主腳前，全心全意的敬拜，這段安靜休息，絕非白費，可蒙神的祝福。有人精打細算，認為主日歇工休息，去教會禮拜奉獻，是雙重損失。但我認為主日去娛樂場所，才是雙重損失，既少賺又多開銷，加上得不到神的祝福又更勞累，才是多重損失。
1.主日是什麼日子？
我們心靈和肉體一樣需要休息。美國有一探險家去非洲探險，僱用幾個當地人做嚮導，從第一天到第六天，他們勇往直前，到了第七天，嚮導們坐在樹蔭下休息，探險家大聲喊：「出發了！」嚮導們回答：「今天不走，好讓靈魂和肉體休息。」記得神吩我們：「當記念安息日。」神造萬物，到第七日，就在第七日歇了祂一切的工，安息了。神賜福給第七日，定為聖日…」(創2：1~3)，為塵土所造的我們，能操勞勝過神嗎？
基督徒的星期天，不是只「放假休息」罷了，神定第七日「安息」，其意義乃在「歸宿」與「安息」，禮拜天不上教堂禮拜的人，是自外於「安息」，並棄權於神賜福和救恩盼望的「歸宿」。我們所信的是永遠長存的活神，祂的國永不敗壞，祂的權柄永存無極！但6：26外邦的君王都傳旨曉喻全國人民說：「現在我降旨曉諭我所統轄的全國人民，要在但以理的神面前，戰兢恐懼。因為他是永遠長存的活神，他的國永不敗壞；他的權柄永存無極！」我們能於應當虔敬禮拜的主日，不守為聖日，不領受神的聖恩，自外於永恆的「歸宿」與「安息」
被拒於主日教堂門外，對救恩棄權的人，其因有五：
屬靈上的傲慢：未經悔改，屬靈眼睛半瞎，仍停留吃奶嬰孩階段。
【關於本報】
◎ 主編：基督教台北豐盛教會
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