憐侐人的人有福了 2017/10/29
憐侐人的人有福了 2017/10/29
壹、經文：太5：7
貳、前言：棄罪離苦
漫畫家朱德庸畫了一幅「跳樓」，寓意極深。
話說有個想自殺的人從十一樓跳下來，這是他所看到的畫面。經過十樓時，他看到一對恩愛的夫妻在互毆；經過九樓時，他看到堅強的彼得暗自哭泣；經過八樓時，他看到阿妹的未婚夫跟別人上床；經過七樓時，他看到阿丹正在吃抗憂鬱的藥物；經過六樓時，他看到失業的阿信每天看七份報紙在找尋工作；經過五樓時，他看到敬愛的老師偷穿他老婆的性感內衣；經過四樓時，他看到Rose又和男友分手了；經過三樓時，他看到阿伯每天盼望有人來探訪他；經過二樓時，他看到Lily正在看結婚才半年就失蹤的老公相片。
那人說：「在我跳下去之前，我以為我是世上最倒楣的人。現在我才知道，每個人都有不為人所知的困境，此時我深深覺得自己過得還不錯。只是剛才我所看見的人，現在都在看著我，我想他們看了我之後，也會覺得自己過得還不錯。」
跳樓的人看見每個人都有自己的苦。但為何會有這些苦？其實沒人能找到滿意的答案。這些苦簡單說就是「罪」的結果，而罪是從亞當傳下來的。或許有人不服氣，為何亞當的罪會遺傳到我們身上？但不妨想想看，我們從小到大沒騙過人嗎？沒偷竊過嗎？沒傷害過人嗎？事實上，我們都做過這些事。然而沒人願意承認自己是個罪人，但我們的確是罪人。幸而神也不願接受這個事實，所以祂差遣耶穌為我們的罪而死。正如西1：13所說：「祂救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到祂愛子的國裏。」
參、本文：
在德國的威登堡教堂門上，刻著1517年馬丁•路德的95條，那是教會改革運動的起點。路德究竟在挑戰什麼？不是權力架構，不是某一組織或人物，而是整個時代的心態：把真理扭曲，以賺取一己的利益。那時販售贖罪券，就是利用人的宗教心靈，帶來龐大的利潤。於是，對人性贖罪的期盼，被扭曲成為一輪買賣。
今天，還是有許多人販售宗教心靈、政治傾向、民族情感，甚至是澎湃的情緒氛圍、聳動的心靈渴求…然而這堂皇的作為背後，實際是販售者的個人或一小群體的利益，只不過是現代版的贖罪券。然而，在這一個心靈貧乏的年代，人們需要的是心被真理驅動，活出榮耀主名的生活。
一、憐恤的意義
1.有heart的生命
憐恤或譯憐憫。那是一份體會，理解四周的人也和我們一樣，需要蒙恩典得救贖，以致我們能以神的愛對待他們(參太6：14-15)。憐恤正是從經歷認罪和感謝神的赦免而來。憐恤是神的性情；另一方面提醒屬神的人要行憐憫。
它是以仁慈待人，體諒別人，尤其是那些為他人的罪惡、苦難而有哀慟之心的人。賽58：10-11以賽亞說：「你心若向飢餓的人發憐憫，使困苦的人得滿足，你的光就必在黑暗中發現，你的幽暗必變如正午。耶和華也必時常引導你，在乾旱之地，使你心滿意足、骨頭強壯。你必像澆灌的園子，又像水流不絕的泉源。」彌迦告誡我們：「世人哪，耶和華已指示你何為善。祂向你所要的是甚麼呢？只要你行公義、好憐憫、存謙卑的心，與你的神同行。」(彌６：8)公義與憐憫的性情，是以謙卑的心懷與神同行者所必具備的。
2.憐憫原是向審判誇勝
《九十五條》的首句說：「當我們主耶穌說『要悔改』(太4：17)時，祂是期望信徒的整個生命成為悔改者。」祂要人不是看表面的利益，而是對生命的憐憫，它不是口號，說說風光而已，是信仰神的人對世情的態度，是源自心靈深處的情和義，面對這無心的時代。雅2：13「因為那不憐憫人的，也要受無憐憫的審判。憐憫原是向審判誇勝。」
憐恤是神所喜愛的，這本是神的心腸，路1：78-79「因我們神憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們，要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人，把我們的腳引到平安的路上。」保羅寫信給提摩太說：「願恩惠、憐憫、平安從父神和我們主基督耶穌歸與你」(提前1：2；提後1：2)。何6：6「我喜愛良善(或作憐恤)，不喜愛祭祀；喜愛認識神，勝於燔祭。」在在讓我們看出憐恤人的重要，因為憐恤是向審判誇勝的。
二、基督信仰的憐恤
憐恤是本性的彰顯，是心靈深處被十架救恩的感動，是信仰轉化為愛心的行動，是分辨真假基督徒的依據，是聖靈恩膏澆灌的工作，使我們能成為憐恤人的人。基督信仰的憐恤可分為三方面：
1.憐恤是神的本性
太9：12-13「耶穌聽見，就說：『康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。經上說：我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。這句話的意思，你們且去揣摩。我來本不是召義人，乃是召罪人。』」耶穌基督道成肉身，甘心被釘十字架，替我們贖罪，這就是最偉大、最真實、最具體的憐恤。耶穌基督的憐恤就是拯救，若非蒙神的憐憫體恤，我們沒有一個人能到神面前來。憐恤就是捨己；就是對他人的顧念、同情、寬恕、援助和安慰；就是對同事、部屬、鄰舍不嚴厲威風，不吹毛求疵，不斤斤計較；就是凡事忍耐，恆切禱告，不虧欠人，還要常以為虧欠；就是基督信仰的功課，是天國子民必備的品格。
電影《悲慘世界》中有一逃犯，名叫冉阿讓，他闖進了牧師的家園，牧師不但沒有追究他不光彩的來歷，而且給予極好的招待。在美食飯飽後，留他住下。逃犯心想，主人可能不知道自己是逃犯，一旦敗露報官就沒命了。於是起來，潛入廚房，偷了些食物和銀質餐具，卻在逃出牧師家門時被保全抓住，人贓俱獲，押來見牧師。誰知牧師竟說：「快鬆綁，這些都是我預備要送給他的。」事後還親自送他出大門。逃犯問：「您為什麼對我這麼好？」牧師認為，人在神面前都犯了罪，是主先赦免了我們。他相信逃犯一旦悔悟過來，將會幫助更多的人。後來冉阿讓隱姓埋名，若干年後被選為市長，對人民滿有憐憫，廣傳基督福音，勸勉更多的罪人悔改。
2.憐憫是愛的體現
雅2：15-16「若是弟兄或是姐妹，赤身露體，又缺了日用的飲食，你們中間有人對他們說：『平平安安的去吧！願你們穿得暖，吃得飽。』卻不給他們身體所需用的，這有甚麼益處呢？」憐恤人的人樂意施捨，甘心服事人，這不僅需要和藹可親的態度，更需要解決問題的辦法和果效。憐恤是活出基督的愛，幫助別人解決燃眉之急；憐恤是雪中送炭，而且不錯過援助的時機。
有個故事：有一位頗負名望的民意代表，在路過即將枯乾的池塘時，有條小鯉魚央求道：「請給我點水，幫助熬到晚上，等大雨降臨，我就有救了。」民意代表安慰牠說：「你真可憐，等我去開完會回來，我找人替你建個大池塘，包你滿意。」結果魚被中午的烈陽曬死了。民意代表開完會後，果真大雨傾盆，因在會議中諸多不順，鬱鬱寡歡，拿著雨傘漫不經心地走到池塘附近，一個不小心，滑進了池塘裡，剛好看到了早上央求他未果，而被烈日曬乾了的魚屍，很不忍的說：「唉！你為什麼不忍一忍，等我回來呢？」弟兄姐妹，愛要即時啊！
3.憐恤是必修的功課
耶穌講了一個「好撒瑪利亞人」的故事，足以說明誰是憐恤人的人。路10：30-37「耶穌回答說：『有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強盜手中，他們剝去他的衣裳，把他打個半死，就丟下他走了。偶然有一個祭司，從這條路下來，看見他就從那邊過去了。又有一個利未人，來到這地方，看見他，也照樣從那邊過去了。惟有一個撒瑪利亞人，行路來到那裏，看見他就動了慈心，上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到店裏去照應他。第二天拿出二錢銀子來，交給店主，說：你且照應他。此外所費用的，我回來必還你。你想這三個人，哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢？』他說：『是憐憫他的。』耶穌說：『你去照樣行吧。』」憐恤是一種出於愛心的付出，這種給予不是血緣關係上的責任，更不是職務上的方便，而是神性的慈愛，是我們都必修的功課。
三、為何憐恤人的人有福了
1.因為天父在暗中察看，必然報答
詩7：9「…願你堅立義人，因為公義的神，察驗人的心腸肺腑。」我們都是神揀選的孩子，慈愛公義的父神必然看顧保守我們。詩103：13「父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏祂的人。」憐恤人的人必蒙神喜悅。路6：38主耶穌鼓勵我們：「你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按、上尖下流地倒在你們懷裡。因為你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。」千萬不要目光短淺，要凡事謙讓、憐憫，並要甘心樂意，神必然施恩賜福。箴19：17「憐憫貧窮的，就是借給耶和華，他的善行，耶和華必償還。」
戴德生從英國來到中國，盡其所有救濟貧窮。當他窮得揭不開鍋時，因鄰舍的孩子餓得快要死了，來借一點米，戴德生毅然將家中最後一碗米送給鄰舍。但全知全能的神沒有袖手旁觀，當天郵差就送來了因戰亂而遲延的銀票。
某年11月的一個週三晚上，定期教會在晚上八點起，主要核心同工會聚集在我家開訂定全教會規章的會議，成員包括當時教會的兩位牧師、兩位長老、兩位信徒代表，其中包括有哈佛的法學博士，我是負責財務篇的。這會通常要開到晚上三點，王牧師會在12點時預備點心，讓大家有體力。那天下班時王牧師(當時只是熱心愛主的姐妹)叮嚀我，下班時去超市買些食材，好預備點心。我打開存摺，裡頭存款(行員戶頭)只剩$1,012.57元，我只好領了$1,000元前往超市選購了些食材。在排隊付帳時，我摸摸口袋，發現錢不見了，可能是下班時間超市人多，給扒手扒走了。我只好無奈的把物品擺回架上，從新店開車回家，一路哭到家，把事奉神滿腹的委屈哭給神聽。到家時擦乾眼淚上樓，告訴王牧師：「我丟了錢，你把冰箱裡所有的東西全拿出來，今晚開會的點心，有什麼就吃什麼。」平安的開完了階段性的會，以感恩的心求神幫助我入睡。感謝神，我第一次被扒手扒；感謝神，我還有$1,000元讓他扒。感謝神，我存摺裡還有$12.57元(13%利息的)，感謝神…
第二天起床，是孩子的生日，王牧師問：「你今天生日，想吃什麼？」「我想吃滷味，還有一個八吋蛋糕。」我聽了，內心百感交集、五味雜陳。要上班時下樓打開信箱，把信件放在車上，開車上班，等紅綠燈時，發現其中一個信封內放了$3,000元，未有任何文字表明是誰放的，至今我仍然常常感恩這位雪中送炭的人。啟22：12「看哪！我必快來，賞罰在我，要照各人所行的報應他。」
2.因為萬事都互相效力
春秋戰國時代，有個孟嘗君，邊緣部落的百姓欠他許多糧食和稅收，儘管他手下有許多能人，但還是收不回來，而且越欠越多。後來有一位食客自告奮勇，請命討債。他實地考察了那地方的社會民情，就宣佈說：「孟嘗君特派我來，免除你們所有的債務！」並且當眾燒毀了所有的借據及稅單，百姓感動得熱淚盈眶。他回去稟報孟嘗君說：「歷年來的債務已妥善解決了，因為我將借條全燒了。不過，我收回了他們對您愛戴的心。」
孟嘗君當時心裡不悅，但無可奈何。事後因國內叛亂，孟嘗君逃往那部落避難，當地百姓得知恩人有難，自動組織起來保護孟嘗君，年輕人紛紛報名參軍，幫助他平息了叛亂。「憐恤人的人是有福的，因為他們必蒙憐恤。」由此可知，人人都有需要別人憐恤的時候，即便達官貴人，總有不得意時。羅8：28「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。」主耶穌更教導我們：「所以無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，因為這就是律法和先知的道理。」(太7：12)
3.因為心在神面前可以安穩
太25：33-36耶穌在談論審判的日子時說：「把綿羊安置在右邊，山羊在左邊。於是王要向那右邊的說，你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國。因為我餓了，你們給我喫；渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住；我赤身露體，你們給我穿；我病了，你們看顧我；我在監裡，你們來看我。」從這段經文，我們都很清楚，承受神的國的，是人餓了，給他喫，尤其是屬靈上的供應。人渴了，給他喝，好叫他能為主走更遠的路。人作客旅，留他住，好叫他得安歇，為你帶來祝福；人赤身露體，給他穿，好叫他能為主打那美好的仗；人病了，看顧他，好叫他身體強壯、靈魂興盛。人在監裡，去看他，既顯出神熱愛靈魂的心，也使他有悔改的機會。能這樣做的人，是屬天國的，他的心在神面前，可以安穩。
約壹3：17-19「凡有世上財物的，看見弟兄窮乏，卻塞住憐恤的心，愛神的心怎能存在他裏面呢？小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。從此就知道我們是屬真理的，並且我們的心在神面前可以安穩。」神賜我們財物豐富，是要我們能幫助人的需要，不讓愛只停留在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。求主賜給我們一顆在神面前可以安穩的心，心若不自責，就可以坦然無懼了。
四、怎樣成為憐恤人的人
1.當以基督耶穌的心為心
腓2：5「你們當以基督耶穌的心為心。」憑著良心、情感，一般人也會有一些憐恤的舉動。如：聽了悲慘的遭遇會落淚；見了乞丐就會給些零錢或食物；將多餘的衣物送入舊衣收納箱；捐款賑災；探望身患絕症的人…這是良好的表現，但若沒有純正的信仰，善舉是極其有限的。惟有耶穌，祂憐恤人的生命、力量、光明，而且像活水的江河，湧流不息。
詩86：15「主啊！祢是有憐憫、有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。」當人以基督的心為心，憐恤不再是負擔，而是分享神的恩典；憐恤不再是功利主義，而是榮神益人；憐恤不再是要求任何的回報，而是做在耶穌的身上…願我們都能甘心樂意。
2.必須設身處地為對方著想
若是憐恤那些不可愛的人，甚至反對過自己的敵人，並不容易。聖經記載，撒瑪利亞村莊的人不接待耶穌和門徒。路9：54-56「祂的門徒雅各、約翰看見了，就說：『主啊！你要我們吩咐火從天上降下來燒滅他們，像以利亞所做的嗎？』耶穌轉身來責備兩個門徒說：『你們的心如何，你們並不知道。人子來不是要滅人的性命，是要救人的性命。』」
主要的是人的胸懷。憐恤必須站在他人的光景中替他人著想，主在十字架上說：「父啊！赦免他們，因為他們所做的，他們不曉得。」(路23：34)我們若能將心比心，換位思考，讓憐恤成為持之以恆的力量，我們就有福了。
3.必須效法主的慈愛
傳福音時遇到攻擊、嘲諷、拒絕是常有的，但我們當明白：傳福音是最有價值的憐恤，理當恆久忍耐。在現實生活中，同樣需要彼此憐恤，因為周遭的人總是從信徒的行為來理解信仰，徒24：16「我因此自己勉勵，對神對人常存無虧的良心。」
憐恤的機會時常會有，來13：1-2「你們務要常存弟兄相愛的心。不可忘記用愛心接待客旅，因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使。」憐恤是一種感恩，感謝天父的恩典，詩103：10-12「祂沒有按我們的罪過待我們，也沒有照我們的罪孽報應我們。天離地何等的高，祂的慈愛向敬畏祂的人，也是何等的大。東離西有多遠，祂叫我們的過犯，離我們也有多遠。」神要跟隨祂的人，嚴以律己，寬以待人，盡心竭力，以公義恩慈相待，用愛心接待各式各樣的人，使生命進入良性循環而蒙福。羅12：13-17「聖徒缺乏要幫補，客要一味地款待。逼迫你們的，要給他們祝福，只要祝福，不可咒詛。與喜樂的人要同樂，與哀哭的人要同哭。要彼此同心，不要志氣高大，倒要俯就卑微的人。不要自以為聰明，不要以惡報惡。眾人以為美的事，要留心去作。」
肆、結論：為主而做
從某一個角度來說，一個僅為薪水而活的人，他的價值好像只值那麼多，但我們不該這樣為錢而活，否則就變成錢的奴隸了。有一位長老說：「退休後，有一天若把所賺的錢全拿出來跟老闆講：『老闆，我把錢還你，請把我的青春還我。』可能嗎？」
我們是需要工作的，但不要為錢而做。約翰•斯托得(John Stott)說:「工作原是創造的結果，不是因墮落而來的；墮落使工作變得辛苦，卻從未毀去它的樂趣。」神創造亞當後，並沒有讓他不工作，而是讓他為每隻動物命名。
為主而做，會讓我們找到工作的意義，如此工作才會起勁。譬如，有個婦人在教會煮愛筵，煮好先在家裏讓丈夫嚐一口，她先生說：「結婚三十年來，我從未吃過這麼好吃的。」原來這婦人以前很討厭進廚房，但這次為了主而做，讓她找到工作的意義，因而煮出三十年來最好吃的食物。
為主而做會使我們變成忠心而有創意的人。想想從前大陸人民公社時期，大家吃一樣的飯、領一樣的錢。每個人都想，何必比別人多努力，反正結果都一樣，於是一個個淪為偷懶、不付出、沒有忠心的人。
西3：23教導我們：「無論作甚麼，都要從心裏作，像是給主作的，不是給人做作的。」因此，努力為主做，不是為錢、為利而做，我們就成了讓人可信任的人。