忠心愛主
忠心愛主 2018/07/15
壹、經文：林前4：2
「所求於管家的，是要他有忠心。」
貳、前言：救恩的萬能鑰匙
有一次，在美國德州經營石油相關事業，因而致富的三位朋友去紐約度假，他們預定了最高級飯店的二十九樓房間。他們逛紐約大街，一直喝酒到深夜，才醉醺醺地回到飯店，豈料電梯卻故障。飯店的服務員頻頻道歉，請他們至二樓房間休息，並說若電梯修好就會立刻告知，不過，宿醉未醒的他們突發奇想，那三位朋友決定爬樓梯到二十九樓。當他們用盡全力到達二十九樓時，才發現忘了最重要的事：上樓前，未先在大廳櫃台拿房間鑰匙；想到又要走回一樓，便感到眼前一片漆黑。此時，他們遇見了救星，也就是持有萬能鑰匙（Ｍaster Key）的清潔人員。清潔人員笑著說：「你們辛苦地爬到二十九樓，但是若沒有萬能鑰匙，就不能進房間。」正如同耶穌，就是打開天國之門的萬能鑰匙。
這三人當下明白：唯有耶穌是能從虛無人生中，拯救他們的那把萬能鑰匙；從此，他們把賺來的利潤作為宣教事工使用。我們無法憑藉人的努力和功勞，唯獨耶穌基督是使我們得以進入天國的萬能鑰匙；除此之外，再也沒有其他管道。(註:取材自《神的拼圖》金炳泰)
參、本文：
作主的門徒代價極高，若非是完全的委身，就不能作主的門徒。新約聖經對門徒的要求是：在生命的每一個領域，都要徹底降服於耶穌基督的主權，完全效忠於祂。持守合乎聖經的教導，必然會帶來合乎聖經的效忠，向愛我們的主降服、委身。
捫心自問，人人都想做自己生命的主宰。當神進入我們的生命中，逐漸「佔據」祂應有的地位時，我們往往對祂這種救贖性的「入侵」感到不太能適應。我們會抗拒祂的呼召，諸如：向神委身、手潔心清就近神，對主忠心等。
在《效法基督》一書中，多馬·肯培發出如此的呼召：
你所愛的主，不會接受任何不屬於自己的東西，祂要完全得著
你的心，在你心中登上祂當得的寶座並掌權作王。當你把自己
從眾被造之物中，完全釋放出來時，主耶穌就樂意住在你裡面。
我們必須回轉，欣然進入那藏在基督裡的生命。三心二意的忠心並不會孕育出長久的委身。在主裡進深的生命，必然包含對主完全的委身。當我們尊主耶穌為生命的主，將生命的主權交在祂手中時，我們不僅是祈求祂祝福我們的計劃，而是應當將全盤的計劃都完全交託給祂。在我們生命的航班上，主耶穌無意做我們的副機師，祂要做機長。若基督不是你全部的主，祂就根本不是主；祂配得我們全部的委身。我們試從幾方面來更細微的探討：
一、三心二意的忠心
1.以弗所教會犯了什麼罪？
弗４：4~6「身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召同有一個指望。一主，一信，一洗，一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。」
以弗所教會離棄了他們起初的愛，不再像以前那樣追求神。他們愛耶穌基督的心也冷淡了，忽視導致屬靈墮落的悲哀狀況。他們的激情卻在緩緩降溫，並在其門徒生活中存在嚴重妥協與退讓。
2.如何手潔心清地來到神面前，與神同行？
羅12：1~2「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」
（1）追想是從哪裡墜落的
回想起初的忠誠，看看墜落有多深。屬靈的墜落，除非歸向神，
否則神會把燈台挪去。門徒的生命是從悔改開始。以下是一個見
證：
「我剛到教會就任，初次擔任門訓班老師；訓練結束後，我們去
禱告山舉行結業典禮。禮成後正準備下山時，有位長老對我說，
他要向我們坦白一些事，並請我為他禱告。當時長老親口坦承的
事情，簡直讓大家錯愕不已。在此，我實在不方便道出他的罪行，
因他一直享受在罪中之樂。我們以沉重的心情為長老禱告，接著
又有其他肢體也接二連三地認罪，我們不得不繼續禱告下去。但
如此一來，真正悔改信主的門徒終於產生了。我們一直禱告到深
夜十二點多，才正式完成結業典禮。神在我們教會行了奇妙大事，
那是從我們悔改而開始的。
初代教會的能力，是從門徒的認罪悔改開始。人通常害怕面對內
心的罪，而不敢認罪；但那些因此感到鬱悶的人，不能讓他繼續
停留在那樣的光景。要幫助他相信主是光，且要走向那光；並為
了解決罪的問題，在神面前懇切祈求。主已經被釘在十字架上，
為代贖我們的罪而流出寶血。若你有需要解決的罪，就當立刻面
對，但願你不要繼續懷著那罪活下去。務要禱告，求主使你能過
完全透明敞開的生活。如此，主就會充滿我們，我們也會擁有住
在基督裡的生命。」(註：取材自《讓我們彼此相愛吧！》劉基成)
代下7：14「這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的
面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他
們的地。」
（2）到神面前悔改
悔改是指：心思意念的改變，並導致行為的改變。心思意念的改
變是通過更新、轉變他們的思想(參羅12：1~2)。人們需要為目前
缺乏的忠誠而悔改，拒絕罪、遠離罪，並果斷地歸向神。
（3）忠於所託付的
應該繼續忠於主託付的善工，並堅持不懈。
3.如何全然奉獻？
彼前２：５「你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。」
亞拿尼亞和撒非喇賣了一塊地，把一部分收入奉獻出來做為聖工用途。這件事本身並不是罪惡。他們原無義務把所有的錢都捐給使徒。彼得說：「田地還沒有賣，不是你自己的嗎？既賣了，價銀不是你作主嗎？你怎麼心裡起這意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了。」(徒5：4)那麼，他們的罪在哪裡呢？乃是因為他們欺騙聖靈，說那些錢是賣田產全部的收入，事實上他們自己留下了一部分私用。他們要別人知道他們慷慨，誤認他們捐出全部；然而，神鑒察人的內心，揭穿了他們的騙局。
你我不也是常犯同樣的罪嗎？我們唱：「我所有的全獻上」，但仍有一些是不肯奉獻的。我們唱：「我靈與主完全契合」，但內心卻憎惡一位主內弟兄。我們時常唱：「耶穌領我」，事實上並不接受主的帶領，而固執堅持己見。假如我們唱：「除了這樣和那樣，其餘全獻上」，罪可能輕一點，也比較誠實。
一個母親教導她的小兒子禱告：「主啊，凡我所有的全獻給祢。」小孩逐字跟著說，但多加一句：「我心愛的鸚鵡除外。」讓我們學習這個孩子，不要把自己看得比實際上的更好。有位傳道者便說：「許願而不還願，倒不如不許願。」（參傳5：5)(註：取材自《清晨露滴》梁敏夫譯輯)
成為金錢和偶像的奴隸，真理就無法在心中扎根。以弗所有象徵富饒與多產的女神—亞底米的神廟，因此聚集許多以製作銀神龕或神像維生的人。保羅傳揚基督福音後，不再拜偶像的人逐漸增多，生意大受影響的銀匠底米丟，便召集不安的同業和工人，煽動他們捉拿保羅一行人。多數以弗所人不明就裡，只為了從眾心理，就加入以宗教因素作藉口，實則意在維持收入和既得利益者所引起的騷動。基督徒不能以個人利益或相對價值作標準，而要以真理為根據，來分辨輿論和當前狀況；即使會有損失，仍要遵行神旨意，而不是世上的要求。(註：取材自2018.07《活潑的生命》)
（1）不斷尋求神:
不是一曝十寒，或斷斷續續。而是下定決心，在生活中和抉擇上
把神放在首位。
（2）忠心榮耀神:
不是點點滴滴，或表面敷衍，而是承認並接受祂作為我們的神，
來榮耀祂，將自己完全奉獻給祂。
（3）堅守神的話：
在不信與懷疑面前絕不退讓，持守對神的盼望，堅信祂話語的應許
（參伯23：8~12）。
（4）進行屬靈操練：
不是為神做什麼事，而是與神同在。抽出時間學習、實踐，並教
導人祂的話語(參拉7：10)。
二、廉價恩典的迷思
林前10：1~5「弟兄們，我不願意你們不曉得，我們的祖宗從前都在雲下，都從海中經過，都在雲裡、海裡受洗歸了摩西；並且都吃了一樣的靈食，也都喝了一樣的靈水。所喝的，是出於隨著他們的靈磐石；那磐石就是基督。但他們中間多半是神不喜歡的人，所以在曠野倒斃。」
1.無條件的祝福
詩103：11「天離地何等的高，祂的慈愛向敬畏祂的人也是何等的
大！」神賜給愛祂尋求祂的人有四個無條件的祝福：
（1）神的保護：
「在雲裡」經過，並受到保護，這是神的遮蓋和祝福性的保護。
（2）神的拯救：
「從紅海走過」仍安然無恙。神為他們挪去最大的障礙，並施行拯救。
（3）神的引導：
「在雲裡、海裡受洗歸了摩西」，神透過一虔誠的領導，指引他們，
且白天有雲柱、夜間有火柱來引領。「受洗歸了摩西」，就正如我
們藉著與基督聯合，以色列人在出埃及時，也與摩西聯合，由他來帶
領。
（4）神的供應：
吃「相同的靈糧」和喝「相同的靈水」（參出15：16），得到豐富
的供應。
2.神的恩典是有限度的
傳12：14「因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神
都必審問。」如果一直不順服或得罪神，實際上我們是在試探祂，這
將招致祂極端的不滿和嚴厲的審判(參民14：22~23、32~34)。神的恩典
是有限度的，不可將祂和祂的恩典當作理所當然。
3.神期望祂的子民如何生活？
林前10：6~11「這些事都是我們的鑑戒，叫我們不要貪戀惡事，像他們那樣貪戀的；也不要拜偶像，像他們有人拜的。如經上所記：
百姓坐下吃喝，起來玩耍。我們也不要行姦淫，像他們有人行的，一天就倒斃了二萬三千人；也不要試探主，像他們有人試探的，就被蛇所滅。你們也不要發怨言，像他們有發怨言的，就被滅命的所滅。他們遭遇這些事，都要作為鑑戒；並且寫在經上，正是警戒我們這末世的人。」
（1）選擇崇高的道德標準來生活：
不僅要行事公正、要正直。一切心思、意念、行為都要以心中的「正直」來衡量。
（2）不要渴望邪惡的東西：
包括：或在倫理道德方面存在錯誤，或造成自身及他人損害的貪慾，有害的嗜好，並偶像的崇拜…。
（3）切勿試探神
要為神所有的良善而感恩。停止一切抱怨、可惡的愛戀，不信的悲觀主義；並且切勿通過不順服、自以為是和粗心大意的生活來試探神。
三、跟隨與捨己
呂底亞是個從小亞細亞移居到腓立比的外邦人，是個相當出名的女生意人，販賣精緻的布料給有錢人。她雖然不是猶太人，卻想要認識這位有能力把海水分開，卻也溫柔渴望屬祂的子民能夠愛祂的神。
呂底亞有幸成為保羅在歐洲第一位帶領得救的人，也是腓立比教會第一名成員，並且讓保羅和他傳福音的同伴，到她家裡接受款待。腓立比教會曾於保羅在羅馬入監時，給了他極大的安慰。也許呂底亞和那些聚集在河邊之婦女們的祈禱，為福音在歐洲傳開預備了道路。
聖靈引導保羅到馬其頓去，最後找到一群正聚集禱告的婦女。她們在禱告中表現的信心，就像一塊磁鐵，把神的靈吸引過來。這禮拜，
不妨邀請三五好友與你一同禱告、唱詩，並祈求神重新把聖靈傾倒
在教會、家庭、鄰舍和國家。為福音大大地開路而禱告，也許神會因為你的禱告，在你住的城市中造成騷動。(註：取材自《聖經中的女人》(Women of the Bible) Ann Spangler & Jean Syswerda作)
太16：24「於是耶穌對門徒說：若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」
1.什麼是「跟隨耶穌」?
路9：23「耶穌又對眾人說：若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。」
（1）一心一意跟隨：
是指一心一意跟從、追隨耶穌，並且漸有基督馨香之氣。
（2）必先求神的意思：
也指背起自己的十字架，自發地選擇捨己。凡事不體貼自己的意思，只體貼神的意思(參可8：33)。捨己是放棄個人的慾望，雄心、和一切攔阻我們全心全意追求基督的東西。
2.什麼是作門徒應付的代價？
約壹2：15「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。」
（1）基督的身分：
祂是王，所以要求對祂有絕對的忠誠。耶穌問彼得：你們說我是誰？彼得說：你是神所立的基督(路9：20)。
（2）基督為我們已經成就的事：
祂為我們受難、復活，並開闢了通往祂國度的道路（啟５:9~10），
包括：稱義(林後5：21)、成聖(來13：12)和得榮耀(來2：9~10)。
（3）基督和我們的關係：
我們是基督的僕人和使者；因此，我們必須對主絕對忠心(參路17:7~10；林後5：14~15、18~20)。
3.如何才能符合作主門徒的條件？
加5：24「凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。」
PDA是作主門徒的三條件：
（1）個人的復興(Personal Revival)
（2）神聖的約會(Divine Appointment)
（3）積極的順服神(Active Obedience to God)
在登山寶訓裡，耶穌強調內在的生命，而不僅是外在的行為。基
督的信仰，則強調我們與主的關係。
1872至1892年，慕迪隨著大西洋兩岸的復興烈火，走遍英美各大城，主領奮興及佈道聚會。1899年11月16日，慕迪在堪薩斯佈道會中向一萬五千人呼召，那是他最後一次講道。12月22日正午，慕迪榮歸天家。在還沒有飛機的時代，慕迪一生佈道旅行超過一百多萬公里，向一億多人傳福音,帶領七十五萬多人悔改歸主。
慕迪與陶雷(R.A.Torrey)都是屬靈偉人，有次他們為一件事爭執，慕迪看著陶雷說：「陶雷先生，每一件事我都要順服神，假如我知道神要我從窗戶跳出去，我立刻就跳。」陶雷事後說：「我相信他是認真的。慕迪弟兄在絕對順服神這件事上，絲毫不苟且；
他是完全降服神的人。你我若盼望被神使用，就必須作完全順服的人。」
有一次，我站在矮胖身材的慕迪蠟像邊照相，當時我心裡向主禱告說：「主啊，求祢使用我，只要有祢使用慕迪的十分之一就好了。」其實，我應該禱告的是：「主啊，讓我完全順服祢，像慕迪完全順服祢一樣。」你願意事奉，渴慕事奉有能力嗎？順服是事奉的生命記號！(註：取材自《事奉人生》夏忠堅)
四、表面作門徒與徹底作門徒
弗4：1~3「我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」
1.什麼人應作主門徒？
神的心意是要眾人都委身作主門徒(參路14：25)。雖然耶穌很受歡
迎，跟隨的人很多；但他們僅僅因為祂行神蹟奇事的名氣「跟隨祂」
而已，並沒有委身作門徒。耶穌呼召的是徹底和忠實的門徒，不是
蹦蹦跳跳享受益處，或利用耶穌作跳板，而是完全的忠心。
2.作門徒的代價有哪些？
（1）「愛我勝過愛自己的父母…」:「愛我勝過愛」，原文作「恨」。
這不是字面的意思，而是要相對「少愛」，因為我們首先要把最
好的獻給耶穌。當耶穌是我們的摯愛時，所有其他的關係因附屬
於愛神的關係上，就顯得格外重要而且蒙福了。
（2）「背著自己的十字架…」:是要承受十字架所代表的死亡和苦難。
十字架是耶穌受難的標誌，代表祂最終在十字架上的死亡和自我
犧牲。向自己死，是需要忍受在十字架上的重負，意味著捨棄自
我意志、驕傲、舒適、權利和個人志向。
（3）「計算花費」:跟隨耶穌不是浪漫奇想，而是捨己的生活。真正作主門徒，需要付出很高的代價，但得到的獎賞也多。基督希望在我們的生活中居首位(參西1：18)。
肆、結論：隱藏在基督裡
腓3：10~11「使我認識基督，曉得祂復活的大能，並且曉得和祂一同受苦，效法祂的死，或者我也得以從死裡復活。」保羅為了認識基督和祂復活的大能，放棄了一切—家庭、友誼和自由。我們也能認識這知識和能力，但要充分地享受它，就必須作出犧牲。你願意為了認識基督而放棄什麼？為了每天規律的祈禱讀經，是否願意放棄朋友的讚譽？放棄某些計畫和娛樂？不管是什麼，為了認識基督，這一切的犧牲都是有價值的。我們來看：
一、保羅的唯一志向是什麼？
1.立志要認識基督：如前。
2.希望與主有個人性的、更新變化的關係
•從主得力，並得著主復活的大能。
•加入到與主分擔苦難的行列。
•在「死」上效法主。(註:關於保羅是如何殉道的，一般說法：保
羅在距離羅馬三哩外的歐斯田路上被砍頭，安息主懷。)
二、保羅有何種屬靈的心態？
腓3：7~9「只是我先前以為於我有益的，我現在因基督都當作有損
的。不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為
至寶。我為祂已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督；並且得以在
祂裡面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信神而來的義。」在屬靈上，保羅的心態是：
1.他渴望拋棄一切，而擁有基督。
他知道自己擁有的一切，都是易變、短暫、俗世的，是與天國的價
值觀相衝突的，為了認識基督，就沒有什麼不能捨棄和犧牲的了。
2.他渴望得神的喜悅，而不是人的讚譽。
他回應了神在基督耶穌裡從上面的呼召。
三、我們要如何效法保羅？
腓3：12~14「這不是說我已經得著了，已經完全了；我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的。弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」要效法保羅，必須：
1.要不斷地檢查和自我評價個人的屬靈狀況：
•清醒的時光，我在做什麼事？
•人生目前的重點是什麼？
•人生目前的優先次序是什麼？
•生命中的首要意願是什麼？
•如何重新開始？
•我生命中的主是誰？
2.要設定有意義的屬靈目標，並祈求神加添能力達到目標，且忠心順
服神的旨意。阿們。