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忠心愛主

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abundant - 講道訊息 | 2018-07-21 16:22:19

忠心愛主   2018/07/15

壹、經文:林前4:2
「所求於管家的,是要他有忠心。

 

貳、前言:救恩的萬能鑰匙
有一次,在美國德州經營石油相關事業,因而致富的三位朋友去紐約度假,他們預定了最高級飯店的二十九樓房間。他們逛紐約大街,一直喝酒到深夜,才醉醺醺地回到飯店,豈料電梯卻故障。飯店的服務員頻頻道歉,請他們至二樓房間休息,並說若電梯修好就會立刻告知,不過,宿醉未醒的他們突發奇想,那三位朋友決定爬樓梯到二十九樓。當他們用盡全力到達二十九樓時,才發現忘了最重要的事:上樓前,未先在大廳櫃台拿房間鑰匙;想到又要走回一樓,便感到眼前一片漆黑。此時,他們遇見了救星,也就是持有萬能鑰匙(Master Key的清潔人員。清潔人員笑著說:「你們辛苦地爬到二十九樓,但是若沒有萬能鑰匙,就不能進房間。」正如同耶穌,就是打開天國之門的萬能鑰匙。

這三人當下明白:唯有耶穌是能從虛無人生中,拯救他們的那把萬能鑰匙;從此,他們把賺來的利潤作為宣教事工使用。我們無法憑藉人的努力和功勞,唯獨耶穌基督是使我們得以進入天國的萬能鑰匙;除此之外,再也沒有其他管道。(註:取材自《神的拼圖》金炳泰)

 

參、本文:
作主的門徒代價極高,若非是完全的委身,就不能作主的門徒。新約聖經對門徒的要求是:在生命的每一個領域,都要徹底降服於耶穌基督的主權,完全效忠於祂。持守合乎聖經的教導,必然會帶來合乎聖經的效忠,向愛我們的主降服、委身。

捫心自問,人人都想做自己生命的主宰。當神進入我們的生命中,逐漸「佔據」祂應有的地位時,我們往往對祂這種救贖性的「入侵」感到不太能適應。我們會抗拒祂的呼召,諸如:向神委身、手潔心清就近神,對主忠心等。

在《效法基督》一書中,多馬·肯培發出如此的呼召:
你所愛的主,不會接受任何不屬於自己的東西,祂要完全得著
你的心,在你心中登上祂當得的寶座並掌權作王。當你把自己
從眾被造之物中,完全釋放出來時,主耶穌就樂意住在你裡面。
我們必須回轉,欣然進入那藏在基督裡的生命。三心二意的忠心並不會孕育出長久的委身。在主裡進深的生命,必然包含對主完全的委身。當我們尊主耶穌為生命的主,將生命的主權交在祂手中時,我們不僅是祈求祂祝福我們的計劃,而是應當將全盤的計劃都完全交託給祂。在我們命的航班上,主耶穌無意做我們的副機師,祂要做機長。若基督不是你全部的主,祂就根本不是主;祂配得我們全部的委身。我們試從幾方面來更細微的探討:

 

一、三心二意的忠心
1.以弗所教會犯了什麼罪?

弗4:4~6「身體只有一個,聖靈只有一個,正如你們蒙召同有一個指望。一主,一信,一洗,一神,就是眾人的父,超乎眾人之上,貫乎眾人之中,也住在眾人之內。」

以弗所教會離棄了他們起初的愛,不再像以前那樣追求神。他們愛耶穌基督的心也冷淡了,忽視導致屬靈墮落的悲哀狀況。他們的激情卻在緩緩降溫,並在其門徒生活中存在嚴重妥協與退讓。

 

2.如何手潔心清地來到神面前,與神同行?
羅12:1~2「所以弟兄們,我以神的慈悲勸你們,將身體獻上,當作活祭,是聖潔的,是神所喜悅的;你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」

(1)追想是從哪裡墜落的
  回想起初的忠誠,看看墜落有多深。屬靈的墜落,除非歸向神,
  否則神會把燈台挪去。門徒的生命是從悔改開始。以下是一個見
  證:

  「我剛到教會就任,初次擔任門訓班老師;訓練結束後,我們去
  禱告山舉行結業典禮。禮成後正準備下山時,有位長老對我說,
  他要向我們坦白一些事,並請我為他禱告。當時長老親口坦承的
  事情,簡直讓大家錯愕不已。在此,我實在不方便道出他的罪行,
  因他一直享受在罪中之樂。我們以沉重的心情為長老禱告,接著
  又有其他肢體也接二連三地認罪,我們不得不繼續禱告下去。但
  如此一來,真正悔改信主的門徒終於產生了。我們一直禱告到深
  夜十二點多,才正式完成結業典禮。神在我們教會行了奇妙大事,
  那是從我們悔改而開始的。

  初代教會的能力,是從門徒的認罪悔改開始。人通常害怕面對內
  心的罪,而不敢認罪;但那些因此感到鬱悶的人,不能讓他繼續
  停留在那樣的光景。要幫助他相信主是光,且要走向那光;並為
  了解決罪的問題,在神面前懇切祈求。主已經被釘在十字架上,
  為代贖我們的罪而流出寶血。若你有需要解決的罪,就當立刻面
  對,但願你不要繼續懷著那罪活下去。務要禱告,求主使你能過
  完全透明敞開的生活。如此,主就會充滿我們,我們也會擁有住
  在基督裡的生命。」
(註:取材自《讓我們彼此相愛吧!》劉基成)

  代下7:14「這稱為我名下的子民,若是自卑、禱告,尋求我的
  面,轉離他們的惡行,我必從天上垂聽,赦免他們的罪,醫治他
  們的地。」

(2)到神面前悔改
  悔改是指:心思意念的改變,並導致行為的改變。心思意念的改
  變是通過更新、轉變他們的思想
(參羅12:1~2)。人們需要為目前
  缺乏的忠誠而悔改,拒絕罪、遠離罪,並果斷地歸向神。

(3)忠於所託付的
  應該繼續忠於主託付的善工,並堅持不懈。

 

3.如何全然奉獻?
彼前2:5「你們來到主面前,也就像活石,被建造成為靈宮,作聖潔的祭司,藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。」

亞拿尼亞和撒非喇賣了一塊地,把一部分收入奉獻出來做為聖工用途。這件事本身並不是罪惡。他們原無義務把所有的錢都捐給使徒。彼得說:「田地還沒有賣,不是你自己的嗎?既賣了,價銀不是你作主嗎?你怎麼心裡起這意念呢?你不是欺哄人,是欺哄神了。」
(徒5:4)那麼,他們的罪在哪裡呢?乃是因為他們欺騙聖靈,說那些錢是賣田產全部的收入,事實上他們自己留下了一部分私用。他們要別人知道他們慷慨,誤認他們捐出全部;然而,神鑒察人的內心,揭穿了他們的騙局。
                  

你我不也是常犯同樣的罪嗎?我們唱:「我所有的全獻上」,但仍有一些是不肯奉獻的。我們唱:「我靈與主完全契合」,但內心卻憎惡一位主內弟兄。我們時常唱:「耶穌領我」,事實上並不接受主的帶領,而固執堅持己見。假如我們唱:「除了這樣和那樣,其餘全獻上」,罪可能輕一點,也比較誠實。

一個母親教導她的小兒子禱告:「主啊,凡我所有的全獻給
。」小孩逐字跟著說,但多加一句:「我心愛的鸚鵡除外。」讓我們學習這個孩子,不要把自己看得比實際上的更好。有位傳道者便說:「許願而不還願,倒不如不許願。」(參傳5:5)(註:取材自《清晨露滴》梁敏夫譯輯)

成為金錢和偶像的奴隸,真理就無法在心中扎根。以弗所有象徵富饒與多產的女神亞底米的神廟,因此聚集許多以製作銀神龕或神像維生的人。保羅傳揚基督福音後,不再拜偶像的人逐漸增多,生意大受影響的銀匠底米丟,便召集不安的同業和工人,煽動他們捉拿保羅一行人。多數以弗所人不明就裡,只為了從眾心理,就加入以宗教因素作藉口,實則意在維持收入和既得利益者所引起的騷動。基督徒不能以個人利益或相對價值作標準,而要以真理為根據,來分辨輿論和當前狀況;即使會有損失,仍要遵行神旨意,而不是世上的要求。(註:取材自2018.07《活潑的生命》)

(1)不斷尋求神:
  不是一曝十寒,或斷斷續續。而是下定決心,在生活中和抉擇上
  把神放在首位。
 
(2)忠心榮耀神:
  不是點點滴滴,或表面敷衍,而是承認並接受祂作為我們的神,
  來榮耀祂,將自己完全奉獻給祂。

(3)堅守神的話:
 
在不信與懷疑面前絕不退讓,持守對神的盼望,堅信祂話語的應許
 
(參伯23:8~12)。

(4)進行屬靈操練:
  不是為神做什麼事,而是與神同在。抽出時間學習、實踐,並教
  導人祂的話語
(參拉7:10)。

 

二、廉價恩典的迷思
林前10:1~5「弟兄們,我不願意你們不曉得,我們的祖宗從前都在雲下,都從海中經過,都在雲裡、海裡受洗歸了摩西;並且都吃了一樣的靈食,也都喝了一樣的靈水。所喝的,是出於隨著他們的靈磐石;那磐石就是基督。但他們中間多半是神不喜歡的人,所以在曠野倒斃。」

1.無條件的祝福
  詩103:11「天離地何等的高,祂的慈愛向敬畏祂的人也是何等的
  大!
」神賜給愛祂尋求祂的人有四個無條件的祝福:

(1)神的保護:
 「在雲裡」經過,並受到保護,這是神的遮蓋和祝福性的保護。


(2)神的拯救:
 「從紅海走過」仍安然無恙。
神為他們挪去最大的障礙,並施行拯救。

(3)神的引導:
 「在雲裡、海裡受洗歸了摩西」,神透過一虔誠的領導,指引他們,
 且白天有雲柱、夜間有火柱來引領。「受洗歸了摩西」,就正如我
 們藉著與基督聯合,以色列人在出埃及時,
與摩西聯合,由他來帶
 領。


(4)神的供應:
 吃「相同的靈糧」和喝「相同的靈水」
(參出15:16),得到豐富
 的供應。

 

2.神的恩典是有限度的

傳12:14「因為人所做的事,連一切隱藏的事,無論是善是惡,神

都必審問。」如果一直不順服或得罪神,實際上我們是在試探祂,這

將招致祂極端的不滿和嚴厲的審判(參民14:22~23、32~34)。神的恩典

是有限度的,不可將祂和祂的恩典當作理所當然。

 

3.神期望祂的子民如何生活?
林前10:6~11「這些事都是我們的鑑戒,叫我們不要貪戀惡事,像他們那樣貪戀的;也不要拜偶像,像他們有人拜的。如經上所記:
百姓坐下吃喝,起來玩耍。我們也不要行姦淫,像他們有人行的,一天就倒斃了二萬三千人;也不要試探主,像他們有人試探的,就被蛇所滅。你們也不要發怨言,像他們有發怨言的,就被滅命的所滅。他們遭遇這些事,都要作為鑑戒;並且寫在經上,正是警戒我們這末世的人。」

 

(1)選擇崇高的道德標準來生活:
不僅要行事公正、要正直。一切心思、意念、行為都要以心中的
「正直」來衡量。

 

(2)不要渴望邪惡的東西:
包括:或在倫理道德方面存在錯誤,或造成自身及他人損害的貪慾,有害的嗜好,並偶像的崇拜…。

 

(3)切勿試探神
要為神所有的良善而感恩。停止一切抱怨、可惡的愛戀,不信的悲觀主義;並且切勿通過不順服、自以為是和粗心大意的生活來試探神。

 

三、跟隨與捨己

呂底亞是個從小亞細亞移居到腓立比的外邦人,是個相當出名的女生意人,販賣精緻的布料給有錢人。她雖然不是猶太人,卻想要認識這位有能力把海水分開,卻也溫柔渴望屬祂的子民能夠愛祂的神。


呂底亞有幸成為保羅在歐洲第一位帶領得救的人,也是腓立比教會第一名成員,並且讓保羅和他傳福音的同伴,到她家裡接受款待。腓立比教會曾於保羅在羅馬入監時,給了他極大的安慰。也許呂底亞和那些聚集在河邊之婦女們的祈禱,為福音在歐洲傳開預備了道路。


聖靈引導保羅到馬其頓去,最後找到一群正聚集禱告的婦女。她們在禱告中表現的信心,就像一塊磁鐵,把神的靈吸引過來。這禮拜,
不妨邀請三五好友與你一同禱告、唱詩,並祈求神重新把聖靈傾倒
在教會、家庭、鄰舍和國家。為福音大大地開路而禱告,也許神會因為你的禱告,在你住的城市中造成騷動。
(註:取材自《聖經中的女人》(Women of the Bible) Ann Spangler & Jean Syswerda作)

 

太16:24「於是耶穌對門徒說:若有人要跟從我,就當捨己,背起他的十字架來跟從我。」

1.什麼是「跟隨耶穌」?
9:23「耶穌又對眾人說:若有人要跟從我,就當捨己,天天背起他的十字架來跟從我。」

 

(1)一心一意跟隨:
是指一心一意跟從、追隨耶穌,並且漸有基督馨香之氣。

 

(2)必先求神的意思:
也指背起自己的十字架,自發地選擇捨己。凡事不體貼自己的意思,只體貼神的意思
(參可8:33)。捨己是放棄個人的慾望,雄心、和一切攔阻我們全心全意追求基督的東西。

 

2.什麼是作門徒應付的代價?
約壹
2:15「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界,愛父的心就不在他裡面了。」

 

(1)基督的身分:
祂是王,所以要求對祂有絕對的忠誠。耶穌問彼得:你們說我是誰?彼得說:你是神所立的基督
(路9:20)

 

(2)基督為我們已經成就的事:
祂為我們受難、復活,並開闢了通往祂國度的道路(啟5:9~10),
包括:稱義(林後5:21)、成聖(來13:12)和得榮耀(來2:9~10)。

 

(3)基督和我們的關係:
我們是基督的僕人和使者;因此,我們必須對主絕對忠心
(參路17:7~10;林後5:14~15、18~20)

 

3.如何才能符合作主門徒的條件?
加5:24「凡屬基督耶穌的人,是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。

 

  PDA是作主門徒的三條件:

        (1)個人的復興(Personal Revival)

        (2)神聖的約會(Divine Appointment)

        (3)積極的順服神(Active Obedience to God)
 

在登山寶訓裡,耶穌強調內在的生命,而不僅是外在的行為。基

督的信仰,則強調我們與主的關係。

 

1872至1892年,慕迪隨著大西洋兩岸的復興烈火,走遍英美各大城,主領奮興及佈道聚會。1899年11月16日,慕迪在堪薩斯佈道會中向一萬五千人呼召,那是他最後一次講道。12月22日正午,慕迪榮歸天家。在還沒有飛機的時代,慕迪一生佈道旅行超過一百多萬公里,向一億多人傳福音,帶領七十五萬多人悔改歸主。

 

慕迪與陶雷(R.A.Torrey)都是屬靈偉人,有次他們為一件事爭執,慕迪看著陶雷說:「陶雷先生,每一件事我都要順服神,假如我知道神要我從窗戶跳出去,我立刻就跳。」陶雷事後說:「我相信他是認真的。慕迪弟兄在絕對順服神這件事上,絲毫不苟且;

他是完全降服神的人。你我若盼望被神使用,就必須作完全順服的人。」

有一次,我站在矮胖身材的慕迪蠟像邊照相,當時我心裡向主禱告說:「主啊,求
使用我,只要有使用慕迪的十分之一就好了。」其實,我應該禱告的是:「主啊,讓我完全順服,像慕迪完全順服一樣。」你願意事奉,渴慕事奉有能力嗎?順服是事奉的生命記號!(註:取材自《事奉人生》夏忠堅)

 

四、表面作門徒與徹底作門徒
弗4:1~3「我為主被囚的勸你們:既然蒙召,行事為人就當與蒙召的恩相稱。凡事謙虛、溫柔、忍耐,用愛心互相寬容,用和平彼此聯絡,竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」

1.什麼人應作主門徒?
 神的心意是要眾人都委身作主門徒(參路14:25)。雖然耶穌很受歡
 迎,跟隨的人很多;但他們僅僅因為祂行神蹟奇事的名氣「跟隨祂」
 而已,並沒有委身作門徒。耶穌呼召的是徹底和忠實的門徒,不是
 蹦蹦跳跳享受益處,或利用耶穌作跳板,而是完全的忠心。

 

2.作門徒的代價有哪些?
(1)「愛我勝過愛自己的父母…」:「愛我勝過愛」,原文作「恨」。
  這不是字面的意思,而是要相對「少愛」,因為我們首先要把最
  好的獻給耶穌。當耶穌是我們的摯愛時,所有其他的關係因附屬
  於愛神的關係上,就顯得格外重要而且蒙福了。


(2)「背著自己的十字架…」:是要承受十字架所代表的死亡和苦難。
  十字架是耶穌受難的標誌,代表祂最終在十字架上的死亡和自我
  犧牲。向自己死,是需要忍受在十字架上的重負,意味著捨棄自
  我意志、驕傲、舒適、權利和個人志向。


(3)「計算花費」:跟隨耶穌不是浪漫奇想,而是捨己的生活。真正作主門徒,需要付出很高的代價,但得到的獎賞也多。基督希望在我們的生活中居首位(參西1:18)

肆、結論:隱藏在基督裡
腓3:10~11「使我認識基督,曉得祂復活的大能,並且曉得和祂一同受苦,效法祂的死,或者我也得以從死裡復活。」保羅為了認識基督和祂復活的大能,放棄了一切家庭、友誼和自由。我們也能認識這知識和能力,但要充分地享受它,就必須作出犧牲。你願意為了認識基督而放棄什麼?為了每天規律的祈禱讀經,是否願意放棄朋友的讚譽?放棄某些計畫和娛樂?不管是什麼,為了認識基督,這一切的犧牲都是有價值的。我們來看:

一、保羅的唯一志向是什麼?
1.立志要認識基督:如前。

2.希望與主有個人性的、更新變化的關係
 •從主得力,並得著主復活的大能。
 •加入到與主分擔苦難的行列。
 •在「死」上效法主。(註:關於保羅是如何殉道的,一般說法:保
   羅在距離羅馬三哩外的歐斯田路上被砍頭,安息主懷。)

二、保羅有何種屬靈的心態?
腓3:7~9「只是我先前以為於我有益的,我現在因基督都當作有損
的。不但如此,我也將萬事當作有損的,因我以認識我主基督耶穌為
至寶。我為祂已經丟棄萬事,看作糞土,為要得著基督;並且得以在
祂裡面,不是有自己因律法而得的義,乃是有信基督的義,就是因信神而來的義。」在屬靈上,保羅的心態是:

1.他渴望拋棄一切,而擁有基督。
  他知道自己擁有的一切,都是易變、短暫、俗世的,是與天國的價
  值觀相衝突的,為了認識基督,就沒有什麼不能捨棄和犧牲的了。

2.他渴望得神的喜悅,而不是人的讚譽。
 
 他回應了神在基督耶穌裡從上面的呼召。

 

三、我們要如何效法保羅?

腓3:12~14「這不是說我已經得著了,已經完全了;我乃是竭力追求,或者可以得著基督耶穌所以得著我的。弟兄們,我不是以為自己已經得著了;我只有一件事,就是忘記背後,努力面前的,向著標竿直跑,要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」要效法保羅,必須:

1.要不斷地檢查和自我評價個人的屬靈狀況:
 •清醒的時光,我在做什麼事?
 •人生目前的重點是什麼?
 •人生目前的優先次序是什麼?
 •生命中的首要意願是什麼?
 •如何重新開始?
 •我生命中的主是誰?

2.要設定有意義的屬靈目標,並祈求神加添能力達到目標,且忠心順
 
 服神的旨意。阿們。

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